元明时期的弦索官腔和新乐弦索——兼论“曲律”形成发展的二个阶段性特征 被引量：10

1

作者 谢建平 《戏曲艺术》 北大核心 2004年第4期21-29,共9页

弦索官腔和新乐弦索是历史上二个不同阶段的曲唱形式。前者主要流行于元代及明代前、中期的上层社会 ,是遵《中原音韵》为通行南北语音的曲唱形式 ,其本质特征体现为“以曲律词”。弦索官腔的出现 ,标志着自唐宋以来 ,民间曲子由“以乐... 弦索官腔和新乐弦索是历史上二个不同阶段的曲唱形式。前者主要流行于元代及明代前、中期的上层社会 ,是遵《中原音韵》为通行南北语音的曲唱形式 ,其本质特征体现为“以曲律词”。弦索官腔的出现 ,标志着自唐宋以来 ,民间曲子由“以乐传辞”向“以曲律词”特征转化阶段的确立与完成 ,是“曲律”形成的重要阶段 ,为之后“以词度曲”昆曲新格律的产生 ,准备了必要的条件与基础。而新乐弦索则是在十六世纪中叶弦索北曲一支派 ,流入江南后受昆曲格律之影响 ,经改革首开北曲昆唱之先声 ,为昆曲集南北曲唱之大成作出了重要的贡献。二者都为准确认识曲唱艺术发展过程及规律 ,提供了强有力的佐证。 展开更多

关键词 元朝 明朝 弦索官腔 新乐弦索 “曲律” 昆曲 “曲唱”形式 声腔 演唱技法

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“吴中新乐弦索正是江南丝竹”一说质疑 被引量：6

2

作者 谢建平 《艺术百家》 北大核心 1999年第2期90-95,共6页

本文针对“吴中新乐弦索正是江南丝竹”一说立论中所持依据涉及到的若干方面问题，进行了必要的分析与辩正：即明·嘉隆年间传入吴中地区新乐“弦索”的概念及涵义；由此而引发的当时南曲与北曲的清唱伴奏形式；“吴歌”与“吴中新... 本文针对“吴中新乐弦索正是江南丝竹”一说立论中所持依据涉及到的若干方面问题，进行了必要的分析与辩正：即明·嘉隆年间传入吴中地区新乐“弦索”的概念及涵义；由此而引发的当时南曲与北曲的清唱伴奏形式；“吴歌”与“吴中新乐弦索”是否存在音乐上的渊源关系等。笔者在对其说提出质疑的同时，也充分阐明了自己的观点。 展开更多

关键词 弦索 北曲昆唱 唱调 箫管合曲 吴歌 昆山腔

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唐宋燕乐二十八调音阶辨异——兼论民间工尺调名之传统乐学涵义 被引量：4

3

作者 谢建平 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2004年第4期84-97,共14页

本文通过对唐燕乐七角调音阶的考释,推论出唐燕乐为清乐、俗乐音阶并用之宫调体系。宋宫廷燕乐由于受统治阶层推崇雅乐为正、燕雅合一思想的制约,实则已被纳入雅乐之宫调体系。唐、宋两代燕乐宫调体系之间在乐学性质上的差异,是直接导... 本文通过对唐燕乐七角调音阶的考释,推论出唐燕乐为清乐、俗乐音阶并用之宫调体系。宋宫廷燕乐由于受统治阶层推崇雅乐为正、燕雅合一思想的制约,实则已被纳入雅乐之宫调体系。唐、宋两代燕乐宫调体系之间在乐学性质上的差异,是直接导致宋代教坊的燕乐用调失落为十八宫调的真正的原因,而成为中国音乐发展史上的一种奇特现象。唐燕七角调虽然自宋代起已在宫廷音乐中已名存实亡,但在民间却依然有所传承与保留的渠道,至今仍能从一些民间流传的乐种中找到其遗存。 展开更多

关键词 七闰为角 俗乐音阶 燕乐七宫 清乐音阶 名同声异 燕雅乐 教坊十八调 角调遗存

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路歧新考及其他 被引量：6

4

作者 蔡敦勇 《艺术百家》 北大核心 1998年第3期51-57,共7页

关于“践歧”或“路歧人”，近人有不少解释，但，对于“路歧”之源，却没有语及。“路歧”是从唐段安节《乐府杂录·歌》中“有才人张红红者，本与其父歌于衢路”演变而来。文中并对“打野呵”与“打野胡”、“打夜胡”质的区别，... 关于“践歧”或“路歧人”，近人有不少解释，但，对于“路歧”之源，却没有语及。“路歧”是从唐段安节《乐府杂录·歌》中“有才人张红红者，本与其父歌于衢路”演变而来。文中并对“打野呵”与“打野胡”、“打夜胡”质的区别，进行了阐述。 展开更多

关键词 路歧 打野呵 打夜胡

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“淮安十番”历史成因及现存曲目初探 被引量：2

5

作者 谢建平 《艺术百家》 北大核心 2002年第2期92-97,共6页

“淮安十番”是十九世纪流行于苏北淮安地区的一种民间器乐合奏形式。本文通过对其传承资料的归纳性疏理,从演奏形式及现存曲目的历史来源、演奏活动的生成条件、音乐的结构与特点等方面,进行了初步的探讨,首次较为全面地阐述了其形成... “淮安十番”是十九世纪流行于苏北淮安地区的一种民间器乐合奏形式。本文通过对其传承资料的归纳性疏理,从演奏形式及现存曲目的历史来源、演奏活动的生成条件、音乐的结构与特点等方面,进行了初步的探讨,首次较为全面地阐述了其形成发展的历史状况。 展开更多

关键词 十弗闲 丝竹锣鼓 堂子 东岳会 抄本 合头 小四段

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古典名剧《看钱奴》改编札记 被引量：4

6

作者 苏位东 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第1期109-110,共2页

早在莫里哀的《吝啬鬼》问世前 4 0 0年左右 ,中国就有了反映吝啬鬼形象的剧本《看钱奴》了。笔者以“一为二不”为宗旨将之改编的昆曲本 ,作了“昆剧走向观众 ,观众走近昆曲”的尝试。

关键词 郑廷玉 莫里哀 看钱奴 昆曲

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江苏戏剧文学五十年回顾 被引量：4

7

作者 卞维 《艺术百家》 北大核心 2001年第1期37-42,共6页

本文是为 江苏文学五十年丛书·戏剧文学卷 写的序言 ,它概述了 50年来江苏戏剧文学发展的流程、创作的成果以及组织创作方面的经验和教训 ,是一篇比较全面和系统的总结性文章 ,具有一定的资料价值 .

关键词 江苏 戏剧文学 戏剧大省 剧种 会演

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“残酷戏剧”与安东尼·阿尔托——《戏剧与戏剧的重建》中译本序言 被引量：3

8

作者 冯建民 孟剑云 《艺术百家》 北大核心 2001年第2期1-5,共5页

安东尼·阿尔托是二次世界大战后欧洲最有影响的戏剧家之一 .他所倡导的 残酷戏剧 曾对后来的荒诞戏剧和其它先锋派戏剧 ,产生过重大影响 .从某种意义上说 ,他是荒诞戏剧最早的理论奠基人 .本文对阿尔托及其 残酷戏剧 浅作剖析 ... 安东尼·阿尔托是二次世界大战后欧洲最有影响的戏剧家之一 .他所倡导的 残酷戏剧 曾对后来的荒诞戏剧和其它先锋派戏剧 ,产生过重大影响 .从某种意义上说 ,他是荒诞戏剧最早的理论奠基人 .本文对阿尔托及其 残酷戏剧 浅作剖析 ,并附译阿尔托 戏剧与残酷 一文 。 展开更多

关键词 安东尼·阿尔托 “残酷戏剧” “荒诞戏剧”

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刘鹗《老残游记》太谷学派及其他 被引量：4

9

作者 朱禧 《南京理工大学学报（社会科学版）》 1994年第3期1-3,共3页

“作者信仰,并见于内”,鲁迅早就指出《老残游记》表达了作者刘鹗的信仰,可是这方面的研究,以前几乎是空白.近年来却显得十分活跃,许多专家、学者纷纷发表了自己的成果.但是,大多着重在搜集和研究太谷学派的资料(这一工作十分重要,尤其... “作者信仰,并见于内”,鲁迅早就指出《老残游记》表达了作者刘鹗的信仰,可是这方面的研究,以前几乎是空白.近年来却显得十分活跃,许多专家、学者纷纷发表了自己的成果.但是,大多着重在搜集和研究太谷学派的资料(这一工作十分重要,尤其是因为太谷学派的资料相当不足),分析太谷学派对刘鹗及《老残游记》的影响,而对刘鹗在《老残游记》中,如何阐述太谷学派的思想,似乎谈得不多. 展开更多

关键词 《老残游记》 太谷 刘鹗 回中 积中 李氏遗书 刘大 专言 李晴 井邑

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王国维戏剧理论再检讨 被引量：4

10

作者 冯建民 《艺术百家》 北大核心 1996年第3期37-42,共6页

王国维创立了近世中国戏曲史学科，其功良不可没。但由于时代和个人的局限，他的戏剧理论也存在着种种偏差。这些偏差和他的成就一样，对后人产生了深远的影响。特别是他有关戏剧起源的“二元论”、“戏剧”与“戏曲”的差别、戏剧的文... 王国维创立了近世中国戏曲史学科，其功良不可没。但由于时代和个人的局限，他的戏剧理论也存在着种种偏差。这些偏差和他的成就一样，对后人产生了深远的影响。特别是他有关戏剧起源的“二元论”、“戏剧”与“戏曲”的差别、戏剧的文学性等问题的论述都在某种程度上束缚了戏曲史学科的发展。 展开更多

关键词 王国维 戏剧理论 戏曲史

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论中国戏曲成熟之标志──王国维“戏曲大成于元代”说补证 被引量：1

11

作者 冯健民 《艺术百家》 北大核心 2000年第1期16-23,91,共9页

“以歌舞演故事”是王国维为戏曲艺术下的定义，也是他“戏曲形成于元代”说的基本论据。本文对这一“定义”和“论据”提出质疑，并从戏曲的基本特征出发，重新分析考订了戏曲成熟的标志，以期澄清戏曲史学界在“戏曲形成”问题上的混乱。

关键词 戏曲形成 王国维 以歌舞演故事 程式化

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“我们的文艺属于人民”──论文艺的社会效益和经济效益 被引量：3

12

作者 王永敬 《艺术百家》 北大核心 1998年第3期12-18,共7页

文艺必须力求实现社会效益与经济效益的最佳结合。从接受效应看，社会效益是质，经济效益是量。二者如何达到最佳结合，本质上牵涉到文艺与大众的关系问题，文艺归根结蒂应属于人民。

关键词 文艺 社会效益 经济效益 接受效应

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《思凡》与《孽海记》 被引量：2

13

作者 蔡敦勇 《艺术百家》 北大核心 2002年第1期76-78,共3页

本文是作者对于自己 40年研究 思凡 与 孽海记

关键词 《思凡》 《孽海记》

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怀念革命现实主义的戏剧大师陈白尘 被引量：2

14

作者 周特生 《艺术百家》 北大核心 2004年第5期5-6,共2页

一代戏剧大师陈白尘辞世已经10年了!但陈白老的风范犹存,他的剧作热情 似火,爱憎分明。统观白尘师的剧作,没有单纯的娱乐品,也没有专供人欣赏的艺术品。读 了他的剧作,或给人以启迪,或给人以联想,或引发人思考。

关键词 陈白尘 戏剧创作 精神风范

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传统图书馆与数字图书馆的关系 被引量：2

15

作者 王燕平 《东南文化》 2003年第11期95-96,共2页

数字图书馆是传统图书馆未来发展的方向,但不是唯一的发展模式。

关键词 图书馆 传统 发展

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对儒家经典的独特解释─—读《儒宗心法》札记之一 被引量：2

16

作者 朱喜 《南京理工大学学报（社会科学版）》 1999年第1期36-37,共2页

本文通过对《儒宗心法》的阅读，发现太谷学派对儒家经典有自己独特的见解，与传统的儒家思想有不同之处。

关键词 太谷学派 《儒宗心法》 解释

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浅谈如何认识评弹音乐的审美特征

17

作者 潘永斌 《艺术百家》 北大核心 2005年第2期161-162,共2页

评弹音乐是在社会审美实践中积淀形成的一种艺术形式。艺术家不但要在实践中创造这种财富,而且还要尊重社会审美的选择,努力保护、继承、发扬这种在历史发展中所获得的人类共同的艺术和精神的财富。

关键词 评弹音乐 审美特征 艺术创新 韵味特色

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记录一部江苏艺术人才的发展史——《江苏历代文化史人录·艺术卷》编后感 被引量：1

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作者 管若松 《艺术百家》 北大核心 2004年第2期139-140,共2页

《江苏历史文化名人录·艺术卷》的出版发行 ,对人们认识与了解在炎黄文化发展进程中 ,江苏历代艺术家们所起的重要作用 ,研究与借鉴他们的创作成果及其可贵经验 ,传承与弘扬优秀的传统文化艺术 ,发展社会主义的先进文化 ,均能起到... 《江苏历史文化名人录·艺术卷》的出版发行 ,对人们认识与了解在炎黄文化发展进程中 ,江苏历代艺术家们所起的重要作用 ,研究与借鉴他们的创作成果及其可贵经验 ,传承与弘扬优秀的传统文化艺术 ,发展社会主义的先进文化 ,均能起到积极作用。 展开更多

关键词 江苏历代文化名人录 艺术卷 出版发行

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激活艺术资源 发展文化产业——浅议艺术资源的开发与利用 被引量：1

19

作者 江宁 《艺术百家》 北大核心 2001年第1期116-117,121,共3页

在市场经济条件下 ,各行各业都以市场经济为导向 ,按照市场运作规律组织本行业的经营活动 ,从而提高本行业的生存能力和市场竞争力 .那么 ,市场经济体制下的文化事业应如何运作 ,如何体现更好地为人民服务 ,满足人们的精神需求 ,这对于... 在市场经济条件下 ,各行各业都以市场经济为导向 ,按照市场运作规律组织本行业的经营活动 ,从而提高本行业的生存能力和市场竞争力 .那么 ,市场经济体制下的文化事业应如何运作 ,如何体现更好地为人民服务 ,满足人们的精神需求 ,这对于业内人来说 ,是一个新的课题 ,也是一个新的考验 . 展开更多

关键词 艺术资源 文化产业 剧团 改革

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老话重谈——根雕理论与美学思想 被引量：1

20

作者 张良 《艺术百家》 北大核心 1998年第2期98-103,共6页

本文对“根艺宝在天然”、“根艺是发现的艺术”、“根艺只能三分人工，七分天成”、“根艺是模糊性的艺术”等观点。

关键词 根雕 美学思想

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