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题名论荀子性朴论的思想体系及其意义
被引量：29
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作者
林桂榛
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机构
江苏师范大学政法学院
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出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2012年第6期106-111,共11页
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基金
国家社会科学青年基金项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11CZX030)
教育部人文社会科学研究青年基金项目"‘亲亲相隐’问题的思想史
制度史综考"(10YJCZH085)
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文摘
荀子持"性朴"论而非持"性恶"论,"性朴"、"性恶"两命题完全不相兼容;荀子《性恶》篇之"性恶"系"性不善"之讹,约讹于西汉刘向时代。荀子驳孟子"性善"说并建构起"材—性—伪—积"的性朴说,其理论结构是:材是性的基础,性是材的机能,性即材的性能,材朴则性朴,人为则习积,"材—性"关系若"结构—功能"关系。原始材性若天赋,后天之"伪"(人为)基于原始材性且后天成善、恶之习性或德性皆是可能。人性的具体内容是形神并生的"血气心知","血气心知"下生命皆趋利,朴性乃可化,故治世须教化与管治并行。性朴说是荀子学说体系的基础与核心,是对思孟派人性论的拨正与对孔子"性近习远"人性论的正确绍继与发展,为迄今为止中国思想史上人性说的最高成就。
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关键词
荀子
性恶
性朴
结构
功能
习性
儒学
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分类号
B222.6
[哲学宗教—中国哲学]
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题名荀子性朴论的理论结构及思想价值
被引量：7
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作者
林桂榛
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机构
江苏师范大学政法学院
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出处
《邯郸学院学报》
2012年第4期32-41,共10页
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文摘
荀子持"性朴"论而非持"性恶"论,"性朴"、"性恶"两命题完全不相兼容;荀子《性恶》篇之"性恶"系"性不善"之讹,约讹于西汉刘向时代。荀子驳孟子"性善"说并建构起"材——性——伪——积"的性朴说,其理论结构是:材是性的基础,性是材的机能,性即材的性能,材朴则性朴,人为则习积,"材——性"关系若"结构——功能"关系。原始材性若天赋,后天之"伪"(人为)基于原始材性且后天成善、恶之习性或德性皆是可能。人性的具体内容是形神并生的"血气心知",血气心知下生命皆趋利,朴性乃可化,故治世须教化与管治并行。性朴说是荀子学说体系的基础与核心,是对思孟派人性论的拨正与对孔子"性近习远"人性论的正确绍继与发展,为迄今为止中国思想史上人性说的最高成就。
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关键词
荀子
性恶
性朴
结构
功能
习性
儒学
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Keywords
Xunzi
evil nature
unadorned nature
structure
Function
habits
Cnfucianism
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分类号
B222.6
[哲学宗教—中国哲学]
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