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唐初西州的人口遷移 被引量：6
1
作者 劉安志 《中华文史论丛》 2007年第3期301-321,共21页
贞观十四年，唐減高昌并於其地置西州後，为了加强对西州的控制，一方面把高昌王室及大族、百姓等不少人迁移至长安、洛阳，另一方面则从内地发遣罪犯充实西州，并於贞观末有计画地把雍州无地或少地的民户迁来西州。高宗即位後，由於西... 贞观十四年，唐減高昌并於其地置西州後，为了加强对西州的控制，一方面把高昌王室及大族、百姓等不少人迁移至长安、洛阳，另一方面则从内地发遣罪犯充实西州，并於贞观末有计画地把雍州无地或少地的民户迁来西州。高宗即位後，由於西域政局不稳，唐又把高昌王室及大族等一干人马放还西州，从而使西州人口有了不少增加。但西州土地毕竟有限，不能容纳过多的人口。於是，大致在龙朔、总章年间，唐王朝又有计画地把西州拥有土地的民户迁出盆地，而重点是昭武九姓粟特人，一定程度体现了唐的民族政策。唐初西州人口迁移的这一变化历程，充分反映了唐王朝对经营西州的重视，从而使西州成为唐全力经营西域的坚固堡垒． 展开更多
关键词 唐朝 西州 人口迁移
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論“亡高者黑衣” 被引量：3
2
作者 姜望來 《中华文史论丛》 CSSCI 2011年第1期161-182,共22页
东魏西魏时期，道士因道教在东西发展境遇之不同，而以东魏尚黄、西魏尚黑之差异造作黄黑之谶，附会东西兵争胜负，多以黑胜黄为言。及北齐天保六年文宣灭道，道教与佛教、道教与高氏之矛盾骤然升级，黄黑之谶也由此演变成黑衣之谶。“... 东魏西魏时期，道士因道教在东西发展境遇之不同，而以东魏尚黄、西魏尚黑之差异造作黄黑之谶，附会东西兵争胜负，多以黑胜黄为言。及北齐天保六年文宣灭道，道教与佛教、道教与高氏之矛盾骤然升级，黄黑之谶也由此演变成黑衣之谶。“亡高者黑衣”之谶兴起，矛头直指高氏与佛徒，并波及北齐政治，北齐衰亡与之不无关系；黑衣之谶为北周所利用，以为已瑞，北周由弱而强与之有关。北周本重道教，又因黑衣之谶而猜忌僧徒，建德三年武帝灭佛，黑衣之谶排佛之目的实现，建德六年周武平齐，黑衣之谶亡高之目的实现。 展开更多
关键词 黄黑之谶 黑衣之谶 道教 亡高
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陳太建中甘露符瑞發微
3
作者 崔永强 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2022年第1期111-131,共21页
甘露是中古時期常見的符瑞之一,南朝尤多,陳太建年間,甘露頻降樂遊苑,宣帝曾兩次往北郊苑囿中採取甘露,史載:[太建四年(572)十二月壬寅]甘露降樂遊苑。甲辰,輿駕幸樂遊苑,採甘露,宴羣臣.
关键词 符瑞 宣帝 甘露 甲辰
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唐代副大都護考
4
作者 劉亞光 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2022年第1期163-178,共16页
一、問題緣起《唐六典》卷三〇“大都護府”載:大都護一人,從二品;副大都護一人,從三品;副都護二人,正四品上。①唐朝大都護府設一大都護,另設一副大都護及二副都護,然《舊唐書·職官三》(下簡稱《舊志》)“州縣官員”條載:“大都護... 一、問題緣起《唐六典》卷三〇“大都護府”載:大都護一人,從二品;副大都護一人,從三品;副都護二人,正四品上。①唐朝大都護府設一大都護,另設一副大都護及二副都護,然《舊唐書·職官三》(下簡稱《舊志》)“州縣官員”條載:“大都護府,大都護一員,從二品。副都護四人,正四品上”. 展开更多
关键词 《唐六典》 職官 四品
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中古時代閬中石室與地方道教
5
作者 唐普 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2022年第1期147-162,共16页
漢魏兩晉之時,天師道依靠祭酒體制維繫道團的運作,而劉宋時代興起的道觀改變了天師道“領户治民”體制,成爲職業道士修道場所,由此獲得國家的認可,並在唐代成爲官方認定的唯一合法的道教組織。①關於中古時代的道觀,學界研究已經較爲充分.
关键词 道教 道場 中古
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唐興福寺半截碑考微
6
作者 黄樓 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2022年第1期205-218,共14页
西安碑林博物館藏有明萬曆年間出土的唐興福寺斷碑。此碑僅存下截,碑文由興福寺僧大雅集晉王羲之行書而成,是継《聖教序》後又一集王字名碑。明清以來刊拓不絶,其書法價值已有非常精細的研究。①因碑主姓名及事迹等殘闕嚴重,碑中所記内... 西安碑林博物館藏有明萬曆年間出土的唐興福寺斷碑。此碑僅存下截,碑文由興福寺僧大雅集晉王羲之行書而成,是継《聖教序》後又一集王字名碑。明清以來刊拓不絶,其書法價值已有非常精細的研究。①因碑主姓名及事迹等殘闕嚴重,碑中所記内容罕有學者進行專題探討。 展开更多
关键词 西安碑林 福寺 大雅集 王羲之 明清 碑文
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朝廷與儒宗——《魯峻碑》所見漢末儒者標榜風氣的形成
7
作者 屈濤 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2021年第2期1-28,共28页
東漢後期儒者相互標榜的風氣,長期以來被學者視作觀察漢魏之際變化的重要現象。南朝史家對此已有論述,“標榜”一詞即出自《後漢書·黨錮列傳》。范曄在描述第一次黨錮事件的影響時,論及“自是正直廢放,邪枉熾結,海内希風之流,遂共... 東漢後期儒者相互標榜的風氣,長期以來被學者視作觀察漢魏之際變化的重要現象。南朝史家對此已有論述,“標榜”一詞即出自《後漢書·黨錮列傳》。范曄在描述第一次黨錮事件的影響時,論及“自是正直廢放,邪枉熾結,海内希風之流,遂共相摽搒,指天下名士,爲之稱號”. 展开更多
关键词 東漢 儒者 自是 史家
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再論劉宋大明年間的王畿設置
8
作者 李研 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2021年第2期76-84,共9页
司隸校尉爲漢魏西晉時代的京畿長官。東晉建立後,不置司隸校尉,“其職乃揚州刺史也”,①南朝除齊和帝與梁元帝時期曾短暫建都江陵②以外,幾乎均沿襲此制。但在劉宋大明年間卻發生過一段改置王畿、揚州徙治的歷史插曲。大明三年(459),宋... 司隸校尉爲漢魏西晉時代的京畿長官。東晉建立後,不置司隸校尉,“其職乃揚州刺史也”,①南朝除齊和帝與梁元帝時期曾短暫建都江陵②以外,幾乎均沿襲此制。但在劉宋大明年間卻發生過一段改置王畿、揚州徙治的歷史插曲。大明三年(459),宋孝武帝以揚州所統六郡③置王畿,以東揚州爲揚州。大明八年(464)前廢帝即位後,王畿改回揚州. 展开更多
关键词 置司 王畿 宋孝武帝 京畿 揚州 梁元帝 大明 徙治
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法藏敦煌文獻P.3720文本的製作復原及其性質研究
9
作者 黄京 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2021年第2期164-177,共14页
敦煌文獻P.3720,是由多頁紙粘連成的長卷,首尾殘缺,正反面都有文字,①正面内容關涉悟真、陰海晏、陰律伯、張淮深等敦煌歸義軍時期重要人物且有明確紀年。背面抄存有《莫高窟記》,是研究歸義軍時期敦煌政治、家族、佛教和莫高窟營建史... 敦煌文獻P.3720,是由多頁紙粘連成的長卷,首尾殘缺,正反面都有文字,①正面内容關涉悟真、陰海晏、陰律伯、張淮深等敦煌歸義軍時期重要人物且有明確紀年。背面抄存有《莫高窟記》,是研究歸義軍時期敦煌政治、家族、佛教和莫高窟營建史等方面的關鍵材料,因此倍受學界關注,研究成果豐碩。②前賢研究對我們認識該文獻及其所反映的歷史背景頗有助益,但関於P.3720整通文獻的考察卻略顯不足。 展开更多
关键词 敦煌文獻 莫高窟 研究成果 正反面
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