宗教文学史:宗教徒创作的文学的历史 被引量：14

1

作者 吴光正 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期5-6,共2页

百年中国宗教文学研究大致涵盖了宗教文学、受宗教影响的文学和文学中的宗教三大领域。其中,备受学者关注的是受宗教影响的文学和文学中的宗教,而宗教文学尤其是宗教徒创作的文学反而没有得到足够的重视,这严重影响了学界对中国宗教文... 百年中国宗教文学研究大致涵盖了宗教文学、受宗教影响的文学和文学中的宗教三大领域。其中,备受学者关注的是受宗教影响的文学和文学中的宗教,而宗教文学尤其是宗教徒创作的文学反而没有得到足够的重视,这严重影响了学界对中国宗教文学的体认。有鉴于此,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心在北方文艺出版社的支持下邀请南京大学、华东师范大学、上海师范大学、四川大学、南开大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等高校的一批中青年学者撰写12卷24册本《中国宗教文学史》。这部《中国宗教文学史》是国内第一部全面清理包括道教徒、佛教徒、伊斯兰教徒、基督教徒在内的宗教徒的文学创作通史,也是国内第一部兼含汉语、藏语、维吾尔语、蒙古语、西南少数民族语种在内的大中华宗教文学通史。经过5年的酝酿,在清理文献的基础上,课题组就《中国宗教文学史》的编撰理念、主要内容、写作体例等展开了认真思考,现发表一组笔谈,恳请各位学界前辈、同道多提宝贵意见。 展开更多

关键词 中国宗教 文学创作 文学史 宗教徒 宗教诗学 文学地图 宗教文学 中青年学者

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花主、诗人和哲人——神道设教与贾宝玉的形象设计 被引量：6

2

作者 吴光正 罗媛 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第2期83-88,共6页

通过神道设教这一叙事传统,曹雪芹将大观园写成了花柳世界,赋予大观园群钗以花柳的特质,赋予贾宝玉以花主、诗人和哲人的秉性,将贾宝玉那近似"花痴"的意淫行为写成了一种诗意的行动,目的在于呈现一种生命意识,即对青春和美丽... 通过神道设教这一叙事传统,曹雪芹将大观园写成了花柳世界,赋予大观园群钗以花柳的特质,赋予贾宝玉以花主、诗人和哲人的秉性,将贾宝玉那近似"花痴"的意淫行为写成了一种诗意的行动,目的在于呈现一种生命意识,即对青春和美丽的欣赏、体贴和眷恋,《红楼梦》的叙事因此呈现出诗性叙事的特质。根据叙事传统去把握作品可以达到对作品的还原解读,而二十世纪的《红楼梦》研究基本上属于文化建构甚至是意识形态建构,是一种"别有动机"的误读。 展开更多

关键词 红楼梦 贾宝玉 花主 诗人 哲人 生命意识

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《长春真人西游记》诗词的创作旨趣

3

作者 吴光正 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2024年第4期7-14,共8页

《长春真人西游记》不仅载录了丘处机应诏西游及其东返直至羽化期间创作的81首诗词,而且详细叙述了这些诗词的创作语境,这是宗教文学史上乃至一般文学史上颇为难得的创作史料。这些诗词可以分为三类:交游述怀类诗词不仅向燕京士大夫宣... 《长春真人西游记》不仅载录了丘处机应诏西游及其东返直至羽化期间创作的81首诗词,而且详细叙述了这些诗词的创作语境,这是宗教文学史上乃至一般文学史上颇为难得的创作史料。这些诗词可以分为三类:交游述怀类诗词不仅向燕京士大夫宣说了其应诏西行的理念、豪情和硕果,而且获得了这些士大夫的理解和支持,为全真教的发展奠定了社会基础。示众宣教类诗词不仅成功地宣说了全真教宗教实践活动的内涵、意义及其灵验效果,而且形象地阐述了全真教禁欲修行的心性修持理论。写景咏物类诗词反映了丘处机越界体验带来的文化震惊,揭示了丘处机用道眼观世界所抒发的“道理”和“道情”,彰显了丘处机用自己的阅读体验、山居斗闲体验观察漠北、西域景物的独特感受,并形成了“清雄”的诗风。 展开更多

关键词 《长春真人西游记》 丘处机 创作旨趣

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论元代全真教传记的文体功能 被引量：4

4

作者 吴光正 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2020年第1期194-204,共11页

元代全真教兴起了波澜壮阔的传记书写风潮,这一书写风潮确立了全真教的神灵谱系,是宗教神话与宗教仪式的完美结合;这一书写风潮也确立了全真教修持、弘法、济世的典范,宗教传记因而成为信徒入道之阶梯、修真之轨范。从宗教实践与文体学... 元代全真教兴起了波澜壮阔的传记书写风潮,这一书写风潮确立了全真教的神灵谱系,是宗教神话与宗教仪式的完美结合;这一书写风潮也确立了全真教修持、弘法、济世的典范,宗教传记因而成为信徒入道之阶梯、修真之轨范。从宗教实践与文体学的角度辨析全真教传记的文体功能,有利于我们认识道教文学文本的特质,从而纠正学界将道教传记视为“小说”的认识误区。 展开更多

关键词 全真教 传记书写 神灵谱系 文体功能

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中国宗教文学研究笔谈 被引量：3

5

作者 吴光正 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2013年第2期144-146,共3页

[主持人语]近五年来，武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心联合中国社会科学院、吉林大学、南开大学、兰州大学、新疆大学、西藏民族学院、内蒙古大学、四川大学、南京大学、华东师范大学、上海师范大学、江西师范大学、江西财经大... [主持人语]近五年来，武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心联合中国社会科学院、吉林大学、南开大学、兰州大学、新疆大学、西藏民族学院、内蒙古大学、四川大学、南京大学、华东师范大学、上海师范大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等科研机构和高校的一批中青年学者共同编撰12卷25册《中国宗教文学史》。 展开更多

关键词 中国宗教 文学研究 中国社会科学院 西藏民族学院 华东师范大学 上海师范大学 江西师范大学 江西财经大学

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吴全节像、赞与元代文学的新认识 被引量：4

6

作者 吴光正 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2021年第7期136-146,共11页

元代玄教宗师吴全节的系列像、赞,是由其本人用三十余年时间礼请元代文坛、政坛、学界、书画界精英协同制作的,记录了吴全节主持国家祭祀进而跻身政坛的儒道功业,塑造了吴全节的"儒仙"形象,具有行迹图和祖师图的属性。像、赞... 元代玄教宗师吴全节的系列像、赞,是由其本人用三十余年时间礼请元代文坛、政坛、学界、书画界精英协同制作的,记录了吴全节主持国家祭祀进而跻身政坛的儒道功业,塑造了吴全节的"儒仙"形象,具有行迹图和祖师图的属性。像、赞制作揭示了元代文学的如下特质:元代文坛文学、绘画、书法"三位一体"、以艺文为交游手段的创作景观,元代文坛精英政治境遇的卑微和人生的无奈,元代文坛精英对儒道情怀的体认与推崇。这些特质与中国文学、书法、绘画在元代的独特发展密切相关,更与元代特殊的政治制度--世袭制度、族群等级制度、荐举制度等对作家生存境遇、精神世界的影响密切相关。 展开更多

关键词 元代文学 元代文坛 生存境遇 吴全节 荐举制度 书画界 协同制作 儒道

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杜光庭道教传、记研究的回顾与反思

7

作者 吴光正 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2023年第5期95-102,共8页

杜光庭道教传、记研究肇始于20世纪70年代,由中国台湾、日本学者首开风气,内地小说研究界、宗教研究界随即推出了一系列成果。纵观这五十来年杜光庭道教传、记研究,文献学、语言学、宗教学维度的成果相对成熟,而小说研究界的成果却有点... 杜光庭道教传、记研究肇始于20世纪70年代,由中国台湾、日本学者首开风气,内地小说研究界、宗教研究界随即推出了一系列成果。纵观这五十来年杜光庭道教传、记研究,文献学、语言学、宗教学维度的成果相对成熟,而小说研究界的成果却有点令人沮丧。其原因在于小说研究界用西方的“小说”观念来观照杜光庭的道教传、记,导致杜光庭道教传、记的文体归属、文本分析和理论阐释均陷入了困惑之中。有鉴于此,我们必须将这些作品归属于道教知识体系和文类体系中的“记传”和“谱箓”,尊重其实录性、神圣性、谱系性和教化性等文体属性和功能,这样才能揭示“传统文学”的“文学传统”。 展开更多

关键词 杜光庭 道教传记 学术史 文体属性 文学传统

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“方法论探索”、“宏观研究”与古典文学研究的转型 被引量：3

8

作者 吴光正 李舜臣 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2010年第12期53-64,共12页

20世纪80年代中后期古典文学界兴起的"方法论探索"与"宏观研究"热潮,是文化界掀起的气势磅礴的思想解放运动在本学科领域的回响。虽然这两次学术热潮,由于研究者自身的学术积淀、大的文化气候的变迁等复杂原因,没... 20世纪80年代中后期古典文学界兴起的"方法论探索"与"宏观研究"热潮,是文化界掀起的气势磅礴的思想解放运动在本学科领域的回响。虽然这两次学术热潮,由于研究者自身的学术积淀、大的文化气候的变迁等复杂原因,没有留下多少经典性的成果并滋生了一些不良的学风而广为学界所诟病;但不可否认的是,它们革新了数十年的研究方法,扩大了研究视野,重新调整了研究格局,确立了多元化的价值取向,古典文学研究因此而实现了艰难的转型。回顾这两次颇具革命意义的学术思潮,给我们的启示是:新方法、新理论虽不能"点铁成金",却常常是摆脱困境、开拓学术新境的重要途径。从这个角度出发,我们应该对这两次学术热潮的倡导者和参与者表达深深的敬意。 展开更多

关键词 古典文学研究 方法论 转型 宏观 20世纪80年代 学术思潮 思想解放运动 文学界

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容与堂本《水浒传》的宗教叙事及其悖论 被引量：3

9

作者 吴光正 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期300-304,共5页

容与堂本《水浒传》利用宗教叙事来整合多元而复杂的水浒故事,确立了全书的叙事框架和创作意图,但这种主观意图和水浒故事固有的叙事逻辑之间存在着无法弥合的张力,从而造成了叙事上的诸多悖论。

关键词 水浒传 宗教叙事 叙事架构 创作意图 悖论

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“宗教实践与文学创作”开栏弁言——从叙事文学角度看宋代佛教史书中的灵异故事 被引量：3

10

作者 吴光正 张培锋 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期32-41,共10页

考察赞宁的《宋高僧传》，惠洪的《林间录》等佛教史书中对禅宗五祖弘忍身世的不同叙述方式，可以发现佛教史书叙事文学的本质属性。从叙事学角度看，惠洪的一些著作是佛教史书从“实录”到“虚构”的跨越，这一尝试在佛教传说的接受史... 考察赞宁的《宋高僧传》，惠洪的《林间录》等佛教史书中对禅宗五祖弘忍身世的不同叙述方式，可以发现佛教史书叙事文学的本质属性。从叙事学角度看，惠洪的一些著作是佛教史书从“实录”到“虚构”的跨越，这一尝试在佛教传说的接受史来看，其叙事策略相当成功。同时，从叙事学角度切入对佛教史书中存在的大量灵异故事也可作出新的阐释和评价。 展开更多

关键词 叙事学 《宋高僧传》 《林间录》 惠洪 灵异故事

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《西游记》全真化若干史实考辨 被引量：2

11

作者 吴光正 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2022年第3期154-167,共14页

梳理元明时期全真教南传及其融汇释道二教的史实以及《鸣鹤余音》《道书全集》与《西游证道书》的关系,可以揭示《西游记》全真化的内在理路:全真教南下并和内丹南宗融汇、极力宣扬仙佛同源理论,奠定了《西游记》全真化的理论基础和叙... 梳理元明时期全真教南传及其融汇释道二教的史实以及《鸣鹤余音》《道书全集》与《西游证道书》的关系,可以揭示《西游记》全真化的内在理路:全真教南下并和内丹南宗融汇、极力宣扬仙佛同源理论,奠定了《西游记》全真化的理论基础和叙事逻辑;《鸣鹤余音》在明代的巨大反响以及明代藩王刊刻宋元内丹著作,致使《西游记》吸纳了《鸣鹤余音》《道书全集》中的大量信息和理念,有力地推动了《西游记》的全真化。 展开更多

关键词 全真教 虞集 《鸣鹤余音》 《道书全集》 《西游记》

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扩大中国文学版图 建构中国佛教诗学——《中国佛教文学史》编撰刍议 被引量：3

12

作者 吴光正 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2012年第3期63-69,共7页

中国佛教文学史就是中国佛教徒创作的文学的历史,就是佛教实践即佛教修持与佛教弘传过程中产生的文学的历史,就是用汉语、西域胡语、藏语、蒙古语、傣语等语种写成的大中华佛教文学的历史。"中国佛教文学史"的书写应该禀持民... 中国佛教文学史就是中国佛教徒创作的文学的历史,就是佛教实践即佛教修持与佛教弘传过程中产生的文学的历史,就是用汉语、西域胡语、藏语、蒙古语、傣语等语种写成的大中华佛教文学的历史。"中国佛教文学史"的书写应该禀持民族本位立场和教派史视野,全面清理中国佛教文学的历史进程,并进而提炼民族精神、建构宗教诗学。"中国佛教文学史"的书写特别要关注印度佛教在中国各民族地区的本土化进程以及汉语佛教在东北亚、东南亚地区的本土化进程,在民族互动和国际交流中探讨宗教实践对社会和谐、文明演进的重大贡献。 展开更多

关键词 中国 佛教文学史 佛教徒 宗教实践

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论虞集的宗教实践与文学创作 被引量：3

13

作者 吴光正 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期20-29,共10页

元代文坛领袖虞集在阅读道经、服食丹药、参与科仪活动、交游道士的过程中不断深化自己对道教的体悟,进而影响了自己的文学观念和文学创作,并因此成为元代文坛与道教界关系最为密切的文人。其道教诗词不仅反映了其与道士的密切交游,而... 元代文坛领袖虞集在阅读道经、服食丹药、参与科仪活动、交游道士的过程中不断深化自己对道教的体悟,进而影响了自己的文学观念和文学创作,并因此成为元代文坛与道教界关系最为密切的文人。其道教诗词不仅反映了其与道士的密切交游,而且揭示了儒士与道士共同的精神追求,即将归隐与修道完全等同起来的精神追求。其道教散文尽管大部分是应用文,但由于其与道士交谊深厚,且是以一个道教信徒的心态从事创作,所以不仅详细记载了元代道教各派的历史,而且颇能彰显元代道士的内在风神、儒士道士之间的情谊以及儒道互补的文化结构。所有这一切,均与元代特殊的宗教政策和族群政治密切相关。 展开更多

关键词 虞集 道教 宗教实践 儒道互动 文学创作

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草木、花柳与群钗——神道设教与大观园群钗的神界胎记 被引量：2

14

作者 吴光正 《黑龙江社会科学》 2010年第6期86-91,共6页

曹雪芹利用神道设教的方式把太虚幻境、大观园写成草木、花柳世界,赋予降凡的太虚幻境诸风流冤孽以"花柳"、"草木"之特性,群钗咏花实际上就是自咏,大观园的花开花落也就成了群钗命运的象征。这表明曹雪芹成功地将... 曹雪芹利用神道设教的方式把太虚幻境、大观园写成草木、花柳世界,赋予降凡的太虚幻境诸风流冤孽以"花柳"、"草木"之特性,群钗咏花实际上就是自咏,大观园的花开花落也就成了群钗命运的象征。这表明曹雪芹成功地将诗性叙事嫁接到宗教叙事中,令《红楼梦》有别于通俗小说而成为抒情体小说经典。《红楼梦》关注的不是思想,不是事功,甚至不是道德,它关注的仅仅是情缘、仅仅是性情、仅仅是生命,其灵魂是生命意识,其精神渊源是《庄子》,其文学渊源是传统的诗词曲赋。 展开更多

关键词 《红楼梦》 神道设教 诗性叙事

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《清人别集总目》僧侣资料补正 被引量：1

15

作者 鲁小俊 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2013年第2期149-151,共3页

近五年来,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心联合中国社会科学院、吉林大学、南开大学、兰州大学、新疆大学、西藏民族学院、内蒙古大学、四川大学、南京大学、华东师范大学、上海师范大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师... 近五年来,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心联合中国社会科学院、吉林大学、南开大学、兰州大学、新疆大学、西藏民族学院、内蒙古大学、四川大学、南京大学、华东师范大学、上海师范大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等科研机构和高校的一批中青年学者共同编撰12卷25册《中国宗教文学史》。这是国内第一部叙述中国佛教徒、道教徒、基督教徒、伊斯兰教徒创作的文学的通史性著作,也是国内第一部兼顾汉语、蒙语、藏语、维吾尔语、傣语等多个语种的大中华宗教文学通史性著作。课题组就《中国宗教文学史》的编撰达成了如下共识:宗教文学史就是宗教徒创作的文学的历史,就是宗教实践活动中产生的文学的历史。《中国宗教文学史》的编撰在文学史观上倡导三种理念:一是提倡文笔并举,二是倡导信行兼顾,三是倡导辨体研究。《中国宗教文学史》的编撰应该包含四个观照维度:一是教派史的体认,一是创作史的梳理,一是精神史的把握,一是诗学史的建构。围绕着《中国宗教文学史》的编撰,课题组先后发表了系列笔谈,就《中国宗教文学史》的总体构思和具体构想展开探讨。 展开更多

关键词 《清人别集总目》 僧侣 目录学 作者 著作 主编 著录

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试论金元全真高道辞世颂的史学价值和文学价值 被引量：2

16

作者 吴光正 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期61-72,共12页

由于教主王重阳的刻意倡导,辞世颂的书写在金元时期成了全真教道士辞世的一大传统。这些辞世颂以其独特的宗教理念、宗教情怀和文学意象锻造了自身的教派文学标志,体现了道教史和道教文学史上的新变化。辞世颂的创作揭示了道教教义的新... 由于教主王重阳的刻意倡导,辞世颂的书写在金元时期成了全真教道士辞世的一大传统。这些辞世颂以其独特的宗教理念、宗教情怀和文学意象锻造了自身的教派文学标志,体现了道教史和道教文学史上的新变化。辞世颂的创作揭示了道教教义的新发展、反映了全真教对形神关系的新思考,全真教的文学书写成了道教建构信仰认同乃至教派认同的重要手段,其对文学表现手段的经营让金元全真教文学登上了道教文学史的巅峰。 展开更多

关键词 全真教 辞世颂 宗教修持 生命感悟

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楚石梵琦的禅净双修与《西斋净土诗》创作 被引量：2

17

作者 吴光正 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2017年第7期136-144,共9页

元代著名禅僧楚石梵琦一生禅净双修,其文学创作乃其宗教实践的艺术再现,甚至直接服务于其宗教实践。楚石梵琦的净土诗抒写观想之旅和忻厌之情,不仅成功地呈现了一位禅师的净土观,而且有效地展现了宣教艺术的魅力,这提醒我们要从宗教实... 元代著名禅僧楚石梵琦一生禅净双修,其文学创作乃其宗教实践的艺术再现,甚至直接服务于其宗教实践。楚石梵琦的净土诗抒写观想之旅和忻厌之情,不仅成功地呈现了一位禅师的净土观,而且有效地展现了宣教艺术的魅力,这提醒我们要从宗教实践的角度重新审视净土文学,并给予其适当的艺术定位。 展开更多

关键词 楚石梵琦 禅净双修 净土诗 净土文学 《西斋净土诗》

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民族精神的把握与宗教诗学的建构——李丰楙教授的道教文学研究述评 被引量：2

18

作者 吴光正 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期111-121,共11页

台湾学者李丰楙长期致力于中国道教文学研究,发凡起例,已经形成了一个很有特色的学术流派。其学术研究的教派史视野、民族本位立场和宗教诗学的理论建构,为中国宗教文学史的书写做出了重要贡献。李丰楙宗教文学研究的学术定位、研究视... 台湾学者李丰楙长期致力于中国道教文学研究,发凡起例,已经形成了一个很有特色的学术流派。其学术研究的教派史视野、民族本位立场和宗教诗学的理论建构,为中国宗教文学史的书写做出了重要贡献。李丰楙宗教文学研究的学术定位、研究视角、研究方法和终极目标对大陆学界的宗教文学研究应有所启迪。 展开更多

关键词 道教 诗学 台湾地区

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道眼观世界——王重阳诗词的审美思维 被引量：1

19

作者 吴光正 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期152-161,共10页

王重阳在长期的宗教实践中养成了"道眼观世界"的审美思维,他在诗词创作中,反复强调"开道眼",用道眼观肉身、观景物、观理论、观文体。这一发现提醒我们,研究道教文学时,一定要注意宗教家的宗教实践及其思维习惯,方... 王重阳在长期的宗教实践中养成了"道眼观世界"的审美思维,他在诗词创作中,反复强调"开道眼",用道眼观肉身、观景物、观理论、观文体。这一发现提醒我们,研究道教文学时,一定要注意宗教家的宗教实践及其思维习惯,方能把握道教文学的本质。 展开更多

关键词 王重阳 宗教实践 道教文学 宗教思维

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论佛经数名“那由他” 被引量：1

20

作者 张延成 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期107-111,共5页

佛经数名那由他具有14种不同的数值意义,这证明它是服务于宗教典籍阐述教理需要的虚拟性数概念,与中土文献中具有实际数值意义的大数"亿"的用法形成对照。"那由他"产生时代早,使用时间久,出现频率高,宜作为相关辞... 佛经数名那由他具有14种不同的数值意义,这证明它是服务于宗教典籍阐述教理需要的虚拟性数概念,与中土文献中具有实际数值意义的大数"亿"的用法形成对照。"那由他"产生时代早,使用时间久,出现频率高,宜作为相关辞书收录的首选词形。 展开更多

关键词 佛经 中古汉语 数词 辞书 那由他

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