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从武夷山摩崖石刻看朱熹的生态思想 被引量:4
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作者 朱平安 《合肥学院学报(社会科学版)》 2008年第4期51-56,共6页
武夷山是世界自然遗产和文化遗产双遗产地。自然遗产的完美保护与文化遗产的精神浸润具有内在的契合。选取"逝者如斯"、"鸢飞鱼跃"和"智动仁静"这三方具有代表性的摩崖石刻来揭示朱熹的生态思想,并认为... 武夷山是世界自然遗产和文化遗产双遗产地。自然遗产的完美保护与文化遗产的精神浸润具有内在的契合。选取"逝者如斯"、"鸢飞鱼跃"和"智动仁静"这三方具有代表性的摩崖石刻来揭示朱熹的生态思想,并认为朱熹的生态思想是一个生态世界观、生态伦理观和生态美学观三者内在统一,亦即真、善、美完美结合的完整体系。 展开更多
关键词 武夷山 摩崖石刻 朱熹 生态思想
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朱熹哲学本体论的构建及其“理”蕴
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作者 朱平安 《嘉应学院学报》 2006年第5期24-27,共4页
理本论是朱熹哲学思想的核心和最高范畴,也是朱熹整个学术思想的核心和理论基础。这是一个具有客观唯心主义性质和伦理本位色彩的哲学范畴。其本体论哲学的构建是通过对传统文化中儒、道、佛三家思想的全面吸收和改造而完成的。具体讲:... 理本论是朱熹哲学思想的核心和最高范畴,也是朱熹整个学术思想的核心和理论基础。这是一个具有客观唯心主义性质和伦理本位色彩的哲学范畴。其本体论哲学的构建是通过对传统文化中儒、道、佛三家思想的全面吸收和改造而完成的。具体讲:吸收佛学本体论的思维模式并将之改造为道德本体论;吸收儒学的道德学说并将之改造为伦理本位的哲学:吸收道家的认识论思想并将之改造为伦理体验的认识论。 展开更多
关键词 吸收 改造 本体论 价值观 认识论
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彭祖文化是武夷山养生文化的集中体现 被引量:1
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作者 朱平安 《现代中医药》 CAS 2008年第6期46-48,共3页
在武夷山,彭祖是一个家喻户晓、耳熟能详的神话人物,有关彭祖的文化遗迹更是随处可见。从某种意义上说,彭祖文化乃是武夷山神仙文化的代表和养生文化的集中体现。
关键词 武夷山 彭祖文化 养生文化
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武夷山摩崖石刻的基本特征及其解读方法 被引量:1
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作者 朱平安 《黄山学院学报》 2008年第6期41-46,共6页
武夷山作为世界自然与文化双遗产地,有着深厚的历史积淀和丰富的文化底蕴,这一切都能通过镌刻于碧水丹山之间的摩崖石刻得以形象、生动、直观的展示。要了解摩崖石刻丰富的文化内涵,必须有正确的解读方法,而正确的解读方法又是建立在对... 武夷山作为世界自然与文化双遗产地,有着深厚的历史积淀和丰富的文化底蕴,这一切都能通过镌刻于碧水丹山之间的摩崖石刻得以形象、生动、直观的展示。要了解摩崖石刻丰富的文化内涵,必须有正确的解读方法,而正确的解读方法又是建立在对其基本特征的整体把握之上。 展开更多
关键词 武夷山 摩崖石刻 基本特征 解读方法
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朱子学在台湾传播的途径及其功效研究
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作者 杨国学 李世财 《合肥学院学报(社会科学版)》 2011年第3期14-18,共5页
郑成功和清王朝先后有意将朱子学引入台湾。由于倡导有力,推动有方,践行有序,措施有效,充分发挥了朱子学经世致用的功能,从而在振纪纲、正士风、易风俗,提高社会文明,以及促进台湾各族同胞的民族团结和增强台湾同胞与大陆亲人的血缘联... 郑成功和清王朝先后有意将朱子学引入台湾。由于倡导有力,推动有方,践行有序,措施有效,充分发挥了朱子学经世致用的功能,从而在振纪纲、正士风、易风俗,提高社会文明,以及促进台湾各族同胞的民族团结和增强台湾同胞与大陆亲人的血缘联系、确保宝岛台湾永远与祖国大陆融为一体等方面产生了积极影响。 展开更多
关键词 朱子学 入台途径 传播功效
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武夷山摩崖石刻与朱子理学思想
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作者 朱平安 《合肥学院学报(社会科学版)》 2007年第3期52-56,共5页
武夷山素有“道南理窟”、“闽邦邹鲁”之称,是朱子学的发祥地和宋明理学的重要发源地之一。遍布于碧水丹山之间的哲理刻词,形象、生动、直观地展示了朱子理学深厚的文化内涵。结合武夷山的摩崖石刻,对假座武夷山的武夷学院的校园石刻... 武夷山素有“道南理窟”、“闽邦邹鲁”之称,是朱子学的发祥地和宋明理学的重要发源地之一。遍布于碧水丹山之间的哲理刻词,形象、生动、直观地展示了朱子理学深厚的文化内涵。结合武夷山的摩崖石刻,对假座武夷山的武夷学院的校园石刻予以诠释,揭示其深刻的理学意蕴。 展开更多
关键词 武夷山 摩崖石刻 校园石刻 朱子理学
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