杭州城市生态危机治理出路探寻——贾雷德·戴蒙德《崩溃》一书的启示

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作者 沈芬 《杭州研究》 2010年第2期112-118,共7页

城市生态危机对城市的安全运行和健康发展构成了极大的威胁。本文通过贾雷德·戴蒙德《崩溃》的生态治理理论——生态危机的角度，揭示了当前杭州生态危机的征兆及其表现形式，提出了杭州治理生态危机的路径，政府作为、公众参与、... 城市生态危机对城市的安全运行和健康发展构成了极大的威胁。本文通过贾雷德·戴蒙德《崩溃》的生态治理理论——生态危机的角度，揭示了当前杭州生态危机的征兆及其表现形式，提出了杭州治理生态危机的路径，政府作为、公众参与、改善民生，是预防、治理城市生态危机，又好又快发展杭州经济、社会的重要方式。 展开更多

关键词 城市 生态危机 治理 杭州

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多角度看“相适应”

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作者 朱宝华 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2004年第8期10-12,共3页

关键词 中国 宗教工作 社会主义 社会秩序 政府职能

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湘湖,一部人与自然的编年史

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作者 方晨光 《杭州》 2018年第37期6-13,共8页

湘湖,是一个古老的湖泊,位于杭州市萧山区,距西湖十几公里,与西湖同称“姊妹湖”,是嵌镶于钱塘江南北的两颗明珠.明朝张岱在《明圣二湖》中曰：“余以湘湖为处子,胝挺羞涩,犹及见其未嫁之时.”当代郑逸梅先生说湘湖“风景胜迹不在西湖之... 湘湖,是一个古老的湖泊,位于杭州市萧山区,距西湖十几公里,与西湖同称“姊妹湖”,是嵌镶于钱塘江南北的两颗明珠.明朝张岱在《明圣二湖》中曰：“余以湘湖为处子,胝挺羞涩,犹及见其未嫁之时.”当代郑逸梅先生说湘湖“风景胜迹不在西湖之下,却湮没不彰”.湘湖经历了海湾期、江湾期、泻湖期、初创期、发展期、垦湖期和重新建设期等时期.湘湖的演变,既是自然的造化,也是人民的杰作;既留下了清晰的历史足迹,亦传承了丰富的湘湖文化. 展开更多

关键词 人与自然 湘湖 编年史 杭州市萧山区 西湖 初创期 发展期 江南

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衙前农民运动史迹价值分析与保护利用研究 被引量：1

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作者 方晨光 《杭州研究》 2010年第1期169-176,共8页

衙前农民运动史迹是中国共产党领导的全国最早农民运动的历史见证，包括东岳庙、农村小学校、沈定一故居与墓址、李成虎故居及墓、衙前老街等。本文通过对衙前农民运动史迹政治、经济、社会、文化价值的分析，指出了保护利用工作中存在... 衙前农民运动史迹是中国共产党领导的全国最早农民运动的历史见证，包括东岳庙、农村小学校、沈定一故居与墓址、李成虎故居及墓、衙前老街等。本文通过对衙前农民运动史迹政治、经济、社会、文化价值的分析，指出了保护利用工作中存在的问题，分析了产生问题的原因，并就保护利用提出了7项建议。 展开更多

关键词 衙前农民运动 价值分析 保护利用

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胡雪岩的“戒欺”观对现代市场经济的社会信用体系建设的启迪 被引量：1

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作者 朱宝华 《中共杭州市委党校学报》 2003年第3期56-59,共4页

现代市场经济就是以诚实守信为特点的信用经济。本文通过对胡雪岩“戒欺”观的感性认识和理性提升 ,启迪我们在建设现代市场经济的社会信用体系中 ,修身自律 ,以义取信 ,以信取利 。

关键词 胡雪岩 社会信用体系 市场经济 信用经济 信用意识 信用行为

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宋韵文化思想核心体系初探

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作者 尹晓宁 《杭州》 2023年第22期45-47,共3页

陈寅恪先生有言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。”宋韵文化是华夏文明的正脉传承,宋韵文化的复兴,实现宋韵文化“创造性转化,创新性发展”,实可作为中华文化复兴的先导,意义尤为深远。思想形态是宋韵文化八大形态... 陈寅恪先生有言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。”宋韵文化是华夏文明的正脉传承,宋韵文化的复兴,实现宋韵文化“创造性转化,创新性发展”,实可作为中华文化复兴的先导,意义尤为深远。思想形态是宋韵文化八大形态之首,发挥引领作用,抓住宋韵文化思想的核心体系,就是“先立乎其大者”“则其小者不可夺”。这一体系由宋韵文化的精神内核、认知体系和践行体系构成,是宋韵文化的精要。 展开更多

关键词 先立乎其大 认知体系 创新性发展 创造性转化 思想形态 华夏文明 引领作用 核心体系

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身心合一:论《近思录》中的理学工夫要诀

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作者 尹晓宁 《国际社会科学杂志（中文版）》 2020年第3期147-158,7,13,共14页

《近思录》是中国思想史上的一部重要著作,后人将其视为"性理之祖"。《近思录》的精华在内圣工夫,其中蕴含着理学"身心合一"的工夫要诀:心即是身,身即是心,身心相通,身心相印,修身即修心,心修身亦修。理学主静、持... 《近思录》是中国思想史上的一部重要著作,后人将其视为"性理之祖"。《近思录》的精华在内圣工夫,其中蕴含着理学"身心合一"的工夫要诀:心即是身,身即是心,身心相通,身心相印,修身即修心,心修身亦修。理学主静、持敬、涵养、省克等工夫次第,以及最后产生的圣贤气象,无不融入了这一要诀。它不仅贯穿于工夫的始终,而且也是工夫深浅和真伪的试金石。明代王阳明心学的"知行合一"说,也与这一要诀暗合。 展开更多

关键词 《近思录》 身心合一 王阳明心学 中国思想史 持敬 主静 知行合一 圣贤气象

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从诗词歌赋看“湘湖诗巢”的特色

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作者 方晨光 《杭州学刊》 2017年第4期191-210,共20页

所谓＂湘湖诗巢＂,是千百年来诗词大家游历、题咏湘湖而形成的一个文学和文化现象。从北宋政和二年湘湖水库建成起,湘湖人文特色逐渐浓郁,诗词渐多。尤其到明清时期,＂湘湖诗巢＂繁荣鼎盛。从《湘湖古诗五百首》看,＂湘湖诗巢＂在形成... 所谓＂湘湖诗巢＂,是千百年来诗词大家游历、题咏湘湖而形成的一个文学和文化现象。从北宋政和二年湘湖水库建成起,湘湖人文特色逐渐浓郁,诗词渐多。尤其到明清时期,＂湘湖诗巢＂繁荣鼎盛。从《湘湖古诗五百首》看,＂湘湖诗巢＂在形成与发展中,诗坛领袖云游湘湖、歌咏湖光山色,亦官与亦文的乡贤表现出浓厚的桑梓情怀,湘湖美景让书画大家题咏不绝,名寺僧人将禅意与描摹湘湖风光的诗篇融为一体,明清皇帝的咏赞为湘湖景物增添光彩,湘湖竹枝词在湘湖词曲中独树一帜,湘湖文赋与散文使＂湘湖诗巢＂更具有人文底蕴。 展开更多

关键词 湘湖诗巢 名人题咏 湘湖竹枝词 特色

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杭州菊山、茗山文化遗产保护的思考

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作者 方晨光 《杭州》 2018年第28期42-43,共2页

宋嘉泰《会稽志》载：“菊山，在县西三里，山多菊，故名。唐永泰中，县令李萼尉丘丹登此山，因名菊山。”明嘉靖《浙江通志》云：“萧山之茗山，在县一里。又二里，日菊山，一名北山，山旧多菊。唐永泰中，令李萼，观菊于此，因名。”... 宋嘉泰《会稽志》载：“菊山，在县西三里，山多菊，故名。唐永泰中，县令李萼尉丘丹登此山，因名菊山。”明嘉靖《浙江通志》云：“萧山之茗山，在县一里。又二里，日菊山，一名北山，山旧多菊。唐永泰中，令李萼，观菊于此，因名。”因城市建设发展，今菊山、茗山属城厢街道东湘社区，具体位置在彩虹快速路以南、下湘湖路以北的湖畔宽邸小区北侧，为湘湖旅游度假区规划范围。经查阅相关历史文献资料，笔者认为菊山、茗山是杭州历史文化遗产，应积极予以保护。 展开更多

关键词 文化遗产保护 杭州 《浙江通志》 城市建设发展 历史文献资料 历史文化遗产 旅游度假区 快速路

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杭州农民自办文化的问题与对策研究

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作者 肖剑忠 《杭州研究》 2007年第3期172-179,共8页

农民自办文化是提高广大农民群众文化生活品质、社会生活品质、经济生活品质和政治生活品质的有效途径和载体。杭州市农民自办文化虽然历史积淀深厚，近年来发展势头强劲，社会和经济效益显著，但也存在着一些值得重视和有待解决的问题... 农民自办文化是提高广大农民群众文化生活品质、社会生活品质、经济生活品质和政治生活品质的有效途径和载体。杭州市农民自办文化虽然历史积淀深厚，近年来发展势头强劲，社会和经济效益显著，但也存在着一些值得重视和有待解决的问题，主要有：农村青年对农民自办文化参与较少；群体型农民自办文化比较缺乏；政府对农民自办文化的有效扶持手段比较缺乏。为了促进农民自办文化的进一步发展，为共建共享“生活品质之城”作出更大贡献，本文主要从政府的角度，分别针对公益性农民自办文化和经营性农民自办文化，提出了一系列可操作性较强的具体对策。 展开更多

关键词 农民自办文化 问题 发展对策

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和谐社会视域中的和谐文化建设

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作者 肖剑忠 《杭州研究》 2007年第2期170-175,共6页

在构建社会主义和谐社会的战略全局中，和谐文化建设的意义突出地表现在五个方面，即：有助于增强中国特色社会主义共同理想的感召力，为构建社会主义和谐社会提供更加广泛的群众基础；有助于人们牢固树立科学发展观，为构建社会主义和... 在构建社会主义和谐社会的战略全局中，和谐文化建设的意义突出地表现在五个方面，即：有助于增强中国特色社会主义共同理想的感召力，为构建社会主义和谐社会提供更加广泛的群众基础；有助于人们牢固树立科学发展观，为构建社会主义和谐社会提供思想先导；有助于培育公民的法治意识，为构建社会主义和谐社会提供更好的思想保障；有助于提高社会成员的道德素养，为构建社会主义和谐社会创造更好的文化生态；有助于增进社会成员的思想共识，为构建社会主义和谐社会编织牢固的精神纽带。为顺利且有效地推进和谐文化建设，应坚持注重实践、多元社会主体参与和制度保障三条基本原则；在当前，社会主义核心价值体系建设、公共文化服务体系建设、协商民主制度建设、思想舆论引导和法治意识培育应作为和谐文化建设的重点。 展开更多

关键词 和谐社会 和谐文化 社会主义核心价值体系

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