汉语“站立”义词的现状与历史 被引量：37

1

作者 汪维辉 秋谷裕幸 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2010年第4期299-310,共12页

表示"站立"意义的词属于人类语言的基本词。本文描述汉语"站立"义词的现实分布和历时演变,并尝试对两者的关系作出解释。现代方言中表"站立"义的主导词有3个:站、立、徛。它们的分布特点是:"站"... 表示"站立"意义的词属于人类语言的基本词。本文描述汉语"站立"义词的现实分布和历时演变,并尝试对两者的关系作出解释。现代方言中表"站立"义的主导词有3个:站、立、徛。它们的分布特点是:"站"分布最广,大多数北方方言说"站",此外还散见于非官话区的部分方言点;"徛"密集分布于东南部的吴语、徽语、赣语、湘语、客家话、广西平话、粤语、闽语地区;"立"则呈零散分布,散落在官话、晋语、吴语、赣语、湘语、湖南乡话和广西平话各区。这3个词在汉语史上的情况大致是:"立"从有文字记载的上古早期起一直是影响最大的通语词,直到明代以后才在大部分北方地区被"站"替换;"徛(倚)"用作"站立"义始见于战国,历史上可能作为一个方言词一直存在于南部广大地区;"站"始见于唐代,明代以后在广大的官话区逐渐取代"立"成为新的通语词。"站"很可能是所谓的"长江型"词,即兴起于江淮流域而后往北扩散。 展开更多

关键词 站 立 衙(倚) 共时分布 历时演变 解释“长江型词”

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早期吴语支脂之韵和鱼韵的历史层次 被引量：14

2

作者 秋谷裕幸 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2002年第5期447-451,480,共6页

(1)早期吴语中有一个层次仍能区分支脂之三韵(开口)。(2)早期吴语中鱼韵至少有两个层次来自早期的[i]。这两个观点均与梅祖麟教授《现代吴语和"支脂鱼虞,共为不韵"》所得出的结论有所不同。

关键词 吴语处衢方言 支脂之韵 鱼韵 音韵史

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也谈吴语处衢方言中的闽语成分 被引量：12

3

作者 秋谷裕幸 《语言研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期114-120,共7页

关键词 处衢方言 闽语 闽南方言 吴语 舌齿音 玉山话 遂昌话 音韵特点 北京大学 特殊读音

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吕梁片晋语的过渡性特征 被引量：7

4

作者 沈明 秋谷裕幸 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2018年第4期422-434,511,共14页

晋语吕梁片分布在晋西和陕北的19个市县,内部分汾州小片和隰县小片。文章选取古全浊声母今逢塞音、塞擦音的白读(Ⅰ)、曾梗开口三四等舒声韵的白读(Ⅱ)和单字调系统(Ⅲ)三个音韵现象,考察吕梁片晋语的过渡性特征。认为该片晋语在特征(Ⅰ... 晋语吕梁片分布在晋西和陕北的19个市县,内部分汾州小片和隰县小片。文章选取古全浊声母今逢塞音、塞擦音的白读(Ⅰ)、曾梗开口三四等舒声韵的白读(Ⅱ)和单字调系统(Ⅲ)三个音韵现象,考察吕梁片晋语的过渡性特征。认为该片晋语在特征(Ⅰ)上和晋南汾河片中原官话为一类。在特征(Ⅱ)上汾州小片和东邻的晋语并州片、五台片东部忻州等点相同;隰县小片则和汾河片中原官话相同。在特征(Ⅲ)上汾州小片和晋语五台片相同,隰县小片内部不一致。不论是音韵特征还是地域分布,吕梁片晋语都呈现出连续状态,具有过渡性特征。 展开更多

关键词 吕梁片晋语 古全浊声母今白读 曾梗三四等舒声韵今白读 单字调系统 过渡性特征

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福建光泽(寨里)方言同音字汇

5

作者 秋谷裕幸 《方言》 北大核心 2024年第2期236-256,共21页

福建光泽县方言属于闽语邵将片邵武小片。本文记录光泽寨里方言的声韵调和同音字汇。

关键词 福建光泽寨里方言 闽语 邵将片 声韵调 同音字汇

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山东栖霞县杨家圈遗址稻作遗存的调查和初步研究 被引量：5

6

作者 栾丰实 靳桂云 +3 位作者 王富强 宫本一夫 宇田津徹朗 田崎博之 《考古》 CSSCI 北大核心 2007年第12期78-84,I0007,共8页

为解决早期稻作农业由大陆向朝鲜半岛和日本列岛的传播,其中一个重要的工作是在山东东部沿海地区寻找早期稻作农业及相关遗存。2004年,山东大学等在杨家圈遗址进行了勘探和取样工作,中、日学者对采集样品进行了植硅体定量分析。分析表... 为解决早期稻作农业由大陆向朝鲜半岛和日本列岛的传播,其中一个重要的工作是在山东东部沿海地区寻找早期稻作农业及相关遗存。2004年,山东大学等在杨家圈遗址进行了勘探和取样工作,中、日学者对采集样品进行了植硅体定量分析。分析表明杨家圈遗址周围有新石器时代人工栽培的稻田遗迹。 展开更多

关键词 胶东半岛 栖霞杨家圈遗址 稻作农业 传播

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江西南丰方言音系 被引量：4

7

作者 曹志耘 孙宜志 秋谷裕幸 《方言》 CSSCI 北大核心 2020年第2期158-172,共15页

南丰县位于赣闽交界,方言兼具赣客特点,古全浊声母逢塞音塞擦音今读送气清音,阳声韵和入声韵韵尾保留三分格局,入声字有[l]韵尾,发生了气流分调、韵尾分调等语音变化。本文描写南丰方言的声韵调系统,归纳其主要的音韵特点,编写同音字汇。

关键词 赣语 南丰方言 音韵特点 同音字汇

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吴语处衢方言里的东冬二韵——兼论处衢方言固有音韵层次的年代 被引量：4

8

作者 秋谷裕幸 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2000年第5期415-417,共3页

吴语处衢方言中仍保存着东_冬韵的区分。从通摄各韵的分合情况和两种别的音韵现象来看,能区分东_韵与冬韵的音韵层次反映出刘宋时期之前的音韵状态。

关键词 吴语 处衢方言 东韵 冬韵 音韵层次

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红螺寺僧史小考 被引量：3

9

作者 邢东风 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第10期18-26,共9页

北京怀柔红螺寺,自古为京东名刹,历史悠久,闻名遐迩。因史料记载不足,至今难以把握其历史全貌,特别是关于红螺寺的法脉源流、宗派所属、法门特征,现有的研究尚不充分。通过红螺寺历史人物及相关史实的考察,指出红螺寺自辽代即为净土念... 北京怀柔红螺寺,自古为京东名刹,历史悠久,闻名遐迩。因史料记载不足,至今难以把握其历史全貌,特别是关于红螺寺的法脉源流、宗派所属、法门特征,现有的研究尚不充分。通过红螺寺历史人物及相关史实的考察,指出红螺寺自辽代即为净土念佛道场,金元时期延续此风,至清代际醒大师而大盛,成为全国典范;红螺法系在金元时期属云门宗,清代属临济宗,法门特点为禅净双修;红螺寺的净土念佛源远流长,影响广泛,这里作为清修道场,在北京地区的佛教史上独具特色。 展开更多

关键词 红螺山 红螺寺 佛教 净土 念佛

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南怀瑾禅学思想评述 被引量：2

10

作者 邢东风 《佛学研究》 2000年第0期164-172,共9页

本文对南怀瑾的禅学思想背景和著作作了梳理，认为南怀瑾的禅学知识介绍及他的禅学观点，既富于智慧的真知灼见，也有荒谬、过时、误解的看法。他在介绍禅宗知识的同时，并不是完全按照传统的解释，而是站在明清以来比较通行的禅学观点... 本文对南怀瑾的禅学思想背景和著作作了梳理，认为南怀瑾的禅学知识介绍及他的禅学观点，既富于智慧的真知灼见，也有荒谬、过时、误解的看法。他在介绍禅宗知识的同时，并不是完全按照传统的解释，而是站在明清以来比较通行的禅学观点立场上，对古代禅宗的思想加以改造，以此来纠正当今流行的各种各样禅学误解。 展开更多

关键词 南怀瑾 禅宗 禅学知识 禅的研究

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闽东区方言的“肚子”和“肚脐” 被引量：2

11

作者 秋谷裕幸 《语言研究集刊》 CSSCI 2018年第2期510-520,共11页

表示'肚子'和'肚脐'的词语都属于人类语言的基本词。闽东地区方言里表示'肚子'的词追溯到原始闽东方言的'腹肚'*puk^7tu^3。闽东区方言里表示'肚脐'的词则追溯到原始闽东方言的'腹脐'*... 表示'肚子'和'肚脐'的词语都属于人类语言的基本词。闽东地区方言里表示'肚子'的词追溯到原始闽东方言的'腹肚'*puk^7tu^3。闽东区方言里表示'肚脐'的词则追溯到原始闽东方言的'腹脐'*puk^7θai^2~*puk^7t∫ai^2。文章也是笔者正在编纂的《闽东区方言比较词典——身体部位部分》的部分内容。 展开更多

关键词 闽东区方言 肚子 肚脐 词汇史 比较词典

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杭州朱弁遗迹考

12

作者 邢东风 《浙江工商大学学报》 2008年第5期43-50,共8页

朱弁是南宋初期苏武式的英雄人物,然而关于他本人的情况以及相关的历史遗迹,迄今未有专门性的研究。杭州历史上曾有许多与朱弁相关的史实和史迹,它们是宝贵的历史文化遗产,可惜至今或被遗忘,或已消失。文章根据史料记载和实地调查,就朱... 朱弁是南宋初期苏武式的英雄人物,然而关于他本人的情况以及相关的历史遗迹,迄今未有专门性的研究。杭州历史上曾有许多与朱弁相关的史实和史迹,它们是宝贵的历史文化遗产,可惜至今或被遗忘,或已消失。文章根据史料记载和实地调查,就朱弁的生平事迹、朱弁身后的相关人物和史实、杭州市内的朱弁遗迹等进行详细考察,对有关的人物背景、史实经过、遗迹地点等加以辨析,揭示了杭州历史文化的一个侧面,对于杭州文物史迹的确认和保护具有参考价值。 展开更多

关键词 朱弁 遗迹 杭州 智果寺 积善峰

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《戚林八音》“遮同奇”初探

13

作者 陈泽平 秋谷裕幸 《方言》 CSSCI 北大核心 2022年第2期137-142,共6页

《戚林八音》是一部代表约四百年前福州音的韵书。其中《戚参军八音字义便览》的三十六字母歌诀中既有“遮”韵目也有“奇”韵目,但说明中却说“遮同奇”。“奇”表示“不偶”,它的早期韵母读音当为;iai,在福州方言中;iai一般变为[ie]... 《戚林八音》是一部代表约四百年前福州音的韵书。其中《戚参军八音字义便览》的三十六字母歌诀中既有“遮”韵目也有“奇”韵目,但说明中却说“遮同奇”。“奇”表示“不偶”,它的早期韵母读音当为;iai,在福州方言中;iai一般变为[ie]。不过,还有一些字滞留在;iai的阶段或变为[ia]。《戚参军八音字义便览》编者的口音里“奇”字的读音也处于这种复杂的演变过程当中。“遮同奇”乃是以这种情况为背景所加的注解。 展开更多

关键词 《戚林八音》 遮同奇 福州方言 闽语

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闽北区方言的箩义词

14

作者 秋谷裕幸 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2022年第1期89-95,128,共8页

原始闽北区方言中的箩义词当为单说的“箩”。后来靠近浙江省吴语区的方言从吴语处衢片引进了单说的“[署]去”。镇前方言仍保存着这种单说的“[署]去”。在其他方言中进一步形成了双音节的“穀[署]去”。此处“穀”指稻穀义,也... 原始闽北区方言中的箩义词当为单说的“箩”。后来靠近浙江省吴语区的方言从吴语处衢片引进了单说的“[署]去”。镇前方言仍保存着这种单说的“[署]去”。在其他方言中进一步形成了双音节的“穀[署]去”。此处“穀”指稻穀义,也是引自吴语的方言词。在浦城县临江和观前方言中说“[署]上箩”,这是从浦城吴语引进的说法。在枫溪方言中则发生“穀[署]去”和“[署]上箩”的混合而形成了“[署]去箩”。在峡阳、洋墩和东峰方言中“篓”取代了“箩”。“篓”原来大概是指较小的箩。迪口方言的“篓箩”是“篓”和“箩”的混合词。迪口方言原来的说法当为“箩”。 展开更多

关键词 闽北区方言 吴语 词汇史 箩 稻穀

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楚山绍琦的心性观 被引量：1

15

作者 邢东风 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第2期72-77,共6页

“心性禅”是绍琦禅学的主要特征,心性观是绍琦“心性禅”的思想核心与理论基石。绍琦和以往的禅宗大师一样,思考的问题不外乎心性本体、修行方法、解脱境界等几大方面。由于时代际遇不同,他在传统的思考范围之外,还对三教关系给予了更... “心性禅”是绍琦禅学的主要特征,心性观是绍琦“心性禅”的思想核心与理论基石。绍琦和以往的禅宗大师一样,思考的问题不外乎心性本体、修行方法、解脱境界等几大方面。由于时代际遇不同,他在传统的思考范围之外,还对三教关系给予了更多的关注。绍琦的心性观贯穿于其禅学整体的上述几个方面,其中关于心性本体和三教关系的说明既是他集中阐述其心性观的所在,又是他的“心性禅”最富创意和特色的亮点,因此本文主要从这两个角度考察他的心性观。 展开更多

关键词 心性功能 心性关系 妄心 三教关系 楚山绍琦

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浦城临江方言古全浊人声读送气音的来历

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作者 秋谷裕幸 《中文学术前沿》 2015年第2期108-115,共8页

闽北区浦城临江方言里全浊平、上、去声的表现与其他闽语大同小异。它有关古全浊入声的表现则与众不同,今读塞音和塞擦音时一律读作送气清音。本文研究了这个现象的来历。早期临江方言受到浦城吴语的强烈影响,首先发生了以*阳入为条件... 闽北区浦城临江方言里全浊平、上、去声的表现与其他闽语大同小异。它有关古全浊入声的表现则与众不同,今读塞音和塞擦音时一律读作送气清音。本文研究了这个现象的来历。早期临江方言受到浦城吴语的强烈影响,首先发生了以*阳入为条件不送气清音和送气清音的浊化。然后,这些后起的浊塞音、塞擦音和原来的浊塞音、塞擦音一起发生清化,变成了送气清音。 展开更多

关键词 临江方言 闽北区方言 古全浊入声 语言接触 清音浊化

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《长恨歌》与中唐的美意识——“好色”与“风流”

17

作者 诸田龙美 《唐代文学研究》 2012年第1期535-550,共16页

一、作为“共感”故事的《长恨歌》据陈鸿的《长恨歌传》,元和元年(806)冬十二月,时任盩厔县尉的白居易,暇日与友人王质夫、陈鸿同游仙游寺,欢谈之际,话及唐玄宗与杨贵妃之事,三人“相与感叹”,质夫“举酒于乐天前”,劝其写作《长恨歌... 一、作为“共感”故事的《长恨歌》据陈鸿的《长恨歌传》,元和元年(806)冬十二月,时任盩厔县尉的白居易,暇日与友人王质夫、陈鸿同游仙游寺,欢谈之际,话及唐玄宗与杨贵妃之事,三人“相与感叹”,质夫“举酒于乐天前”,劝其写作《长恨歌》道。 展开更多

关键词 《长恨歌》 杨贵妃 《长恨歌传》 白居易 陈鸿 仙游寺

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经济犯罪对策

18

作者 松原英世 尹琳(译) 《经济刑法》 2018年第1期74-80,共7页

经济犯罪对策分为制裁性应对与非制裁性应对。1977年《反垄断法》引进课征金制度以前,在经济犯罪领域,刑罚专属承担制裁性功能。它不仅是作为'最后的手段',而且是作为'唯一的手段'。从抑止犯罪目的与刑罚的关系看,要利... 经济犯罪对策分为制裁性应对与非制裁性应对。1977年《反垄断法》引进课征金制度以前,在经济犯罪领域,刑罚专属承担制裁性功能。它不仅是作为'最后的手段',而且是作为'唯一的手段'。从抑止犯罪目的与刑罚的关系看,要利用刑罚达成目的,需要进行严格且一惯性的运用,但在经济犯罪领域却止于杀一儆百式的散发性运用,最终可能导致人们不信任刑罚与刑事司法。课征金这种财产性行政制裁,通过科处经济负担纠正违法,具有不少有益之处。针对经济犯罪的非制裁性应对,则包括企业遵守法令的伦理性、教育性动机和企业违法行为发生机制的确定及排除其发生的要因;并且企业遵守法令会带来令人期待的经济。包括企业犯罪在内的越轨状态,可能说明组织的现状及既存的规制本身存在问题。因此,在考虑经济犯罪对策之际,既要以构建有效的制裁体系为目标,也有必要警惕作为警戒信号的越轨行为。 展开更多

关键词 制裁性应对 非制裁性应对 刑罚 遵守法令 越轨

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论元代庙学书院的规模 被引量：13

19

作者 牧野修二 赵刚 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第4期74-79,共6页

庙学(儒学、郡县学、路府州县学)和书院是元代儒学教育的重要机关。即在元代的官办学校例规集所谈的庙学典礼中,两者也被合称为“庙学书院”、“儒学书院”、“路州县学书院”、“府州军县学校书院”等。简言之,以“学院”作为两者的通... 庙学(儒学、郡县学、路府州县学)和书院是元代儒学教育的重要机关。即在元代的官办学校例规集所谈的庙学典礼中,两者也被合称为“庙学书院”、“儒学书院”、“路州县学书院”、“府州军县学校书院”等。简言之,以“学院”作为两者的通常称呼,是指庙学与书院受到了同样的看待。这不外乎是两者在元代的性质相同和受到官府的同一支配的缘故。无需赘言,庙学即是官办,设立于各路府州县学。书院与庙学的产生不同,尽管它是属于民间的教育机关和学术研究机关,但自南宋末期已有官办化的现象;至元代。 展开更多

关键词 庙学 儒学教育 府州县学 贤书 郡学 教育机关 官籍 孔子庙 九灵山房集 郡县学

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江西广丰方言音系 被引量：7

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作者 秋谷 裕幸 《方言》 CSSCI 北大核心 2000年第3期260-275,共16页

广丰方言属于吴语处衢片。本文介绍广丰方言音系,包括广丰方言的声韵调、音韵特点和同音字汇等三个部分。

关键词 方言 音系 声韵调 同音字汇 音韵特点 吴语 和同

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