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题名盂蘭盆之意——自恣日的“飯鉢”
被引量：3
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作者
辛島靜志
裘雲青
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机构
日本創價大學佛教學高等研究所
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出处
《中华文史论丛》
CSSCI
2014年第2期279-301,共23页
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文摘
"盂蘭盆"一詞出自竺法護漢譯《盂蘭盆經》。一個世紀以來人們一直都在探討"盂蘭盆"究竟意味着甚麽。一般引用唐代玄應在《一切經音義》中對該詞的解釋,即"盂蘭盆"意爲"倒懸"。自釋迦牟尼時代一直至3世紀,佛經是用口語流傳的。直至3世紀末,口傳佛典纔逐漸用梵文改寫。唐代玄應缺乏對於印度口語的理解,因此他對"盂蘭盆"的解釋極其牽强,毫無根據。"盂蘭"很有可能是來自梵文odana(米飯)的口語詞形olan(a)的音寫,這樣"盂蘭盆"就意味着"盛着米飯的鉢",《盂蘭盆經》就意味着"飯鉢經"。筆者認爲《盂蘭盆經》不是僞經,而是3—4世紀竺法護或其他某個譯者自一部印度原典所作的漢譯。
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关键词
盂兰
盂兰盆
盂兰盆经
竺法护
玄应
自恣
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名《法華經》的文獻學研究———觀音的語義解釋
被引量：2
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作者
辛島靜志
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机构
日本創價大學佛教學高等研究所
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出处
《中华文史论丛》
CSSCI
2009年第3期199-229,共31页
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文摘
观音菩萨，在中亚地区出土的5—6世纪《法华经》梵文残片中作Avalokitasvara（“见声者”），而在时间晚於此的梵文写本中作Avalokitesvara。通过对这一菩萨名汉译词的考察，我们发现其经历了从“阐音”、“见音声”、“光世音”、“观世音”、“观音”等古汉译至“观世自在”、“观自在”等新汉译的变化。但是，Avalokitasvara的语义不甚明了。在犍陀罗语中，“svara”有“声，音”和“念”两种意思，因此，Avalokitasvara在犍陀罗语．中可以理解为“见念者”。但随着svara“念”的意思日渐模糊，後人很可能就按照梵文svara的字面意思把Avalokitasvara解释为“见声者”。漠译《法华经·普门品》韵文部分即把Avalokitasvara这一菩萨名理解为前者，而散文部分则又理解成后者。
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关键词
观音
观世音
观自在
法华经
犍陀罗语
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
K879.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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