中国的猴戏 被引量：3

1

作者 韦明铧 《紫禁城》 2016年第1期50-61,共12页

世俗生活中，猿猴被迫听命于人，甚至依附于人;神异与想象世界中，猿猴戏弄人，帮助人，乃至引人得道。

关键词 猴戏 中国 交往 世俗生活 猿猴

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心祭扬州文汇阁 被引量：2

2

作者 韦明铧 《山东图书馆学刊》 2012年第6期112-115,共4页

清道光二十年（1840年）烟花三月、江南草长之际，一个名叫完颜麟庆的满清官员，在两淮盐运使司官员沈莲叔和宋敬斋的陪同下，来到扬州城北的御书楼——文汇阁看书。年久失修而且人迹罕至的文汇阁，这一天因而有了一些人气。

关键词 扬州 御书楼 官员

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浅析古代扬州的文化市场

3

作者 韦明铧 《扬州工业职业技术学院论丛》 2016年第2期81-84,共4页

得益于便利的交通条件、深厚的人文基础与强大的商业经济,古代扬州文化活动频繁、文化市场繁盛,主要表现在四个领域,即古玩集散市场、图书交易市场、戏曲演出市场和书画买卖市场。今日欲复兴扬州文化市场,应从历史中汲取经验,并在交通... 得益于便利的交通条件、深厚的人文基础与强大的商业经济,古代扬州文化活动频繁、文化市场繁盛,主要表现在四个领域,即古玩集散市场、图书交易市场、戏曲演出市场和书画买卖市场。今日欲复兴扬州文化市场,应从历史中汲取经验,并在交通、人文和商业等方面创造条件,以期跻身于现代发达文化市场的行列。 展开更多

关键词 扬州 广陵 文化市场 艺术品交换 古玩 图书 戏曲 书画

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辨“广陵散”——《广陵散》绝响了吗? 被引量：1

4

作者 韦明铧 《扬州文化研究论丛》 2010年第1期164-172,共9页

有的事物消失了,人们以为它存在着——如'广陵涛';有的事物存在着,人们以为它消失了——如'广陵散'。正像费孝通先生在《乡土中国·再论文字下乡》中说的:'这在物质宇宙中尽管可以不对,在文化中是对的。'我... 有的事物消失了,人们以为它存在着——如'广陵涛';有的事物存在着,人们以为它消失了——如'广陵散'。正像费孝通先生在《乡土中国·再论文字下乡》中说的:'这在物质宇宙中尽管可以不对,在文化中是对的。'我想,这也便是考据学与文化学的不同。'广陵散',本是一首古琴名曲。宋人陈旸在我国第一部音乐百科全书——《乐书》卷一百四十三中曾拿它与《诗经》相比,称其为'曲之师长'。 展开更多

关键词 乐书 事物 人们 绝响 先生 物质 考据学 消失

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山川异域 风月同天——扬州与日韩文化交流

5

作者 韦明铧 《江苏地方志》 2020年第3期11-15,共5页

在中日韩三国的历史文化交往中,扬州发挥着重要的枢纽作用。本文通过丰富的史实,再现了扬州与日韩两国之间政治、宗教、经济、医药等方面的密切联系。从唐代以来,这种联系几乎没有中断。而中国扬州、韩国顺天和日本北九州三城同时获得2... 在中日韩三国的历史文化交往中,扬州发挥着重要的枢纽作用。本文通过丰富的史实,再现了扬州与日韩两国之间政治、宗教、经济、医药等方面的密切联系。从唐代以来,这种联系几乎没有中断。而中国扬州、韩国顺天和日本北九州三城同时获得2020年“东亚文化之都”的荣誉称号,给三国人民的传统友谊又注入了新的活力。 展开更多

关键词 扬州 东亚文化之都 日本 韩国 文化交流

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涉世何妨艺苑翔——纪念陈汝衡先生

6

作者 韦明铧 《曲艺》 2020年第2期23-26,共4页

1989年早春,曲艺理论家陈汝衡先生在上海病逝,屈指算来,已经30余年了。陈先生生性谦冲恬退,不抽烟,适度饮酒,虽然著作甚丰,但声名不广。2004年,北京大学陈平原教授主编《现代学术史上的俗文学》一书,有关陈汝衡的文章无人能写,最后还是... 1989年早春,曲艺理论家陈汝衡先生在上海病逝,屈指算来,已经30余年了。陈先生生性谦冲恬退,不抽烟,适度饮酒,虽然著作甚丰,但声名不广。2004年,北京大学陈平原教授主编《现代学术史上的俗文学》一书,有关陈汝衡的文章无人能写,最后还是借用我的现成文章《陈汝衡教授传略》,把题目改成《陈汝衡的俗文学研究》才得以凑数。 展开更多

关键词 陈平原 俗文学 现代学术史 北京大学

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好自口中出,春从手上生——耿氏儒医世家

7

作者 韦明铧 《扬州文化研究论丛》 2008年第1期140-146,共7页

郭沫若先生曾经赠耿鉴庭先生一副对联:'好自口中出,春从手上生。'上一句是说耿家的医德有口皆碑,下一句是说耿家的医术妙手回春。用这两句话形容扬州耿氏中医世家,是很恰当的。一、耿氏良医传六代耿家本是山东人,老家在山东省... 郭沫若先生曾经赠耿鉴庭先生一副对联:'好自口中出,春从手上生。'上一句是说耿家的医德有口皆碑,下一句是说耿家的医术妙手回春。用这两句话形容扬州耿氏中医世家,是很恰当的。一、耿氏良医传六代耿家本是山东人,老家在山东省东阿县耿家山。耿家世代务农,兼善园艺,常常用草药为人医治咽喉口齿诸病。因为耿家经常送牡丹花本到扬州来,所以同扬州城东翟家庄的花农十分熟识。 展开更多

关键词 诸病 花农 医治 世家 先生 咽喉 扬州 儒医

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技术·艺术·学术——论清代扬州文化的三个层面

8

作者 韦明铧 《扬州工业职业技术学院论丛》 2016年第1期51-54,共4页

扬州传统文化历史久、品类全、成就多、影响大。扬州文化按品类分为三个层面:即以扬州三把刀、盆景、雕刻、淮扬菜为代表的技术层面,以戏剧、曲艺、园林、扬州八怪为代表的艺术层面,以及拥有扬州学派及历史上众多学者的学术层面。扬州... 扬州传统文化历史久、品类全、成就多、影响大。扬州文化按品类分为三个层面:即以扬州三把刀、盆景、雕刻、淮扬菜为代表的技术层面,以戏剧、曲艺、园林、扬州八怪为代表的艺术层面,以及拥有扬州学派及历史上众多学者的学术层面。扬州文化竞争力的着力点,就是扬州的传统文化。 展开更多

关键词 扬州文化 技术成面 艺术层面 学术层面

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陈汝衡书札

9

作者 韦明铧 《扬州文化研究论丛》 2008年第2期140-159,共20页

陈汝衡先生(1900~1989),原籍镇江,生于扬州,著名学者,生前为上海戏剧学院教授。一生撰有《丁卯备尝记》、《说书小史》、《大说书家柳敬亭》、《说书史话》、《说书艺人柳敬亭》、《宋代说书史》、《说苑珍闻》、《吴敬梓传》、《陈汝... 陈汝衡先生(1900~1989),原籍镇江,生于扬州,著名学者,生前为上海戏剧学院教授。一生撰有《丁卯备尝记》、《说书小史》、《大说书家柳敬亭》、《说书史话》、《说书艺人柳敬亭》、《宋代说书史》、《说苑珍闻》、《吴敬梓传》、《陈汝衡曲艺文选》、《劫中吟草》等十种著作,译有《教育政策原理》([英]尼古拉·阿·汉士原著)、《君》([意]马基雅维里原著)、《福禄特尔小说集》([法]伏尔泰原著,书前有吴宓教授撰《福禄特尔评传》)等三种著作,校订有《花笺记》([明]无名氏原编)、《万花楼》([清]李雨堂原编)、《说唐》([清]无名氏原编)等三种古典小说。此外。 展开更多

关键词 花笺记 教育 曲艺 先生 扬州 政策 珍闻 著作 评传 原著

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扬州诸氏盐商述略

10

作者 韦明铧 《扬州文化研究论丛》 2016年第1期69-75,共7页

浙江余姚诸氏于清光绪间来扬业盐,民国时逐渐发展为实力雄厚的盐商。诸氏在扬州拥有多处房产,后又在扬州开设钱庄。抗战胜利后,诸家移居上海,结束在扬经商的历史。清末民初扬州盐商研究一向是薄弱环节,此文可弥补其不足。

关键词 扬州盐商 清末民初 余姚诸氏

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扬州盐商与台湾事变

11

作者 韦明铧 《扬州文化研究论丛》 2012年第2期127-130,共4页

《清宫扬州御档》收录了一篇事关扬州盐商为清廷平定台湾而捐银的重要文件。文件的题目是《晓谕两淮商人江广达等呈称台湾逆匪事》,全文如下:乾隆五十三年(1788)正月十九日,内阁奉上谕:全德奏,据两淮商人江广达等呈称,台湾逆匪梗化,现... 《清宫扬州御档》收录了一篇事关扬州盐商为清廷平定台湾而捐银的重要文件。文件的题目是《晓谕两淮商人江广达等呈称台湾逆匪事》,全文如下:乾隆五十三年(1788)正月十九日,内阁奉上谕:全德奏,据两淮商人江广达等呈称,台湾逆匪梗化,现在大兵进剿,克日荡平,商等志切同仇,心怀报称,情愿公捐银二百万两,以备犒赏等语。该商等因台湾贼匪荡平,同深欢庆,合词抒悃,输纳情殷,自应俯如所请,以遂其报效之忱。 展开更多

关键词 盐商 广达 台湾 扬州 事变 贼匪

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《金陵十三钗》:张艺谋突围

12

作者 杨帆 《电影文学》 北大核心 2012年第20期51-53,共3页

本文从视角、人物关系构成等方面深度剖析了电影《金陵十三钗》的思想寓意：精英知识分子只有改变自上而下批判式的立场,平视草根阶层,才能真正了解并融入人民群众中,才能发现他们的＂美＂,＂寻＂得中国的＂根＂。《金陵十三钗》是张艺... 本文从视角、人物关系构成等方面深度剖析了电影《金陵十三钗》的思想寓意：精英知识分子只有改变自上而下批判式的立场,平视草根阶层,才能真正了解并融入人民群众中,才能发现他们的＂美＂,＂寻＂得中国的＂根＂。《金陵十三钗》是张艺谋作为精英知识分子代表向中国人民一次最真诚的致敬。通过影片,导演不但实现了对多年艺术创作观念的一次总结性反思,也实现了一次价值理念与艺术观的自我超越,完成了人生哲学的突围。 展开更多

关键词 批判 视角 平视

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一曲道情天地远——扬州道情研究

13

作者 韦明铧 《扬州文化研究论丛》 2010年第2期56-62,共7页

很多歌消失了。许多歌的词和曲没有人知道。有些歌现在只有极少数人会唱——比如道情。我们的祖辈和父辈都见过这样的情景:一个穿着旧道袍,有时还戴着一顶破道帽的人,手里握着渔鼓和简板,挨家挨户地歌唱求乞。当他来到一家门前时,先把... 很多歌消失了。许多歌的词和曲没有人知道。有些歌现在只有极少数人会唱——比如道情。我们的祖辈和父辈都见过这样的情景:一个穿着旧道袍,有时还戴着一顶破道帽的人,手里握着渔鼓和简板,挨家挨户地歌唱求乞。当他来到一家门前时,先把渔鼓砰砰地敲起,把简板嚓嚓地夹响,然后唱上几段凄清而悠长的歌曲。这就是道情。唱完了,他等候人家的施与。他常常不用手去接钱,而是用两片竹篾做成的'简板'将铜元夹起,再把铜元放进用竹筒做成的'渔鼓'里。陈汝衡先生在《说书史话》里说,道情艺人这样做,是为了表示他们的清高。 展开更多

关键词 研究 简板 渔鼓 等候 扬州 铜元 史话 道情

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百尺梧桐阁及其主人 被引量：2

14

作者 韦明铧 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2011年第3期102-105,共4页

清代扬州盐商有三位"通人"——江春、汪懋麟和马曰?。江氏康山草堂和马氏街南书屋常被人提起,唯有汪氏百尺梧桐阁罕为人知。百尺梧桐阁在东关街哑官人巷,今称雅官人巷,曾任内阁中书与刑部主事的汪懋麟曾隐居于此。汪懋麟在京... 清代扬州盐商有三位"通人"——江春、汪懋麟和马曰?。江氏康山草堂和马氏街南书屋常被人提起,唯有汪氏百尺梧桐阁罕为人知。百尺梧桐阁在东关街哑官人巷,今称雅官人巷,曾任内阁中书与刑部主事的汪懋麟曾隐居于此。汪懋麟在京做官期间,与诗人宋荦、田雯、曹禾、丁澎等合称"金台十子",又与扬州同乡汪楫并称"二汪"。汪懋麟具有商人和文士的双重身份,作为扬州盐商大家族中一个具有突出政治影响与文学成就的成员,在他的身上凝聚着丰富的历史文化信息。 展开更多

关键词 扬州盐商 金台十子 扬州二汪 隐逸文人

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曹操“尚文辞”与“鸿都门学” 被引量：4

15

作者 张朝富 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第1期89-92,共4页

"阉宦尚文辞"是个内涵丰富的学术命题,涵盖了"鸿都门学"与曹操"尚文辞"两个阶段。曹操"尚文辞"观念正是从"鸿都门学"借鉴发展而来。明乎此,既有助于理解两者各自的内涵,又能贯通两者... "阉宦尚文辞"是个内涵丰富的学术命题,涵盖了"鸿都门学"与曹操"尚文辞"两个阶段。曹操"尚文辞"观念正是从"鸿都门学"借鉴发展而来。明乎此,既有助于理解两者各自的内涵,又能贯通两者,从而为进一步理解与此相关的学术命题如"文学自觉"提供助益。 展开更多

关键词 曹操 “尚文辞” “鸿都门学”

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中国历代有关越南古籍考述 被引量：1

16

作者 何仟年 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期129-133,共5页

历代书目中著录的专记越南及越南传入中国的文献 ,其数量达百余种 ,但这些作品很多已经佚失。在古今书目及相关典籍的基础上 ,理清此类文献的历史分布、存佚、相互关系等基本情况 ,并简要阐述它们的价值。希望以此为研究越南的工作提供... 历代书目中著录的专记越南及越南传入中国的文献 ,其数量达百余种 ,但这些作品很多已经佚失。在古今书目及相关典籍的基础上 ,理清此类文献的历史分布、存佚、相互关系等基本情况 ,并简要阐述它们的价值。希望以此为研究越南的工作提供一个基本的文献线索。 展开更多

关键词 中国 越南 古籍 书目 安南

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面向高质量发展的文化和旅游深度融合:内涵、动因与机制 被引量：95

17

作者 侯兵 杨君 余凤龙 《商业经济与管理》 CSSCI 北大核心 2020年第10期86-96,共11页

高质量发展已经成为新时代我国经济社会发展的主题,在回顾文化和旅游融合发展研究的基础上,提出应在遵循高质量发展要求下加快文旅深度融合发展。基于高质量发展的理论解读,剖析了当前文旅融合发展取得的成效和存在的问题,揭示了高质量... 高质量发展已经成为新时代我国经济社会发展的主题,在回顾文化和旅游融合发展研究的基础上,提出应在遵循高质量发展要求下加快文旅深度融合发展。基于高质量发展的理论解读,剖析了当前文旅融合发展取得的成效和存在的问题,揭示了高质量发展对于文旅深度融合的指导意义。研究认为,促进深度融合的内部动因由生产互融、技术支持和产业升级构成,外部动因则体现在消费需求、体系共享、创意经济、体制与政策五个方面,外因促进内因,两者紧密关联;高质量发展视野下文旅深度融合的驱动机制表现为“渗透交叉—重组促进—创新驱动—多元协同”四重递进机制。 展开更多

关键词 高质量发展 文旅深度融合 内涵 动因 机制

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“双循环”新格局与旅游高质量发展:理论思考与创新实践 被引量：25

18

作者 黄震方 陆林 +5 位作者 肖飞 章锦河 魏向东 龙毅 周年兴 侯兵 《中国名城》 2021年第2期7-18,共12页

在新发展格局中推动旅游业高质量发展,是文旅产业与经济社会发展的重大现实需求和重要科学命题。在阐释“双循环”新发展格局与旅游高质量发展科学内涵的基础上,该文围绕生态文明建设与旅游高质量发展、文旅融合与高质量发展、大运河国... 在新发展格局中推动旅游业高质量发展,是文旅产业与经济社会发展的重大现实需求和重要科学命题。在阐释“双循环”新发展格局与旅游高质量发展科学内涵的基础上,该文围绕生态文明建设与旅游高质量发展、文旅融合与高质量发展、大运河国家文化公园建设、长三角区域旅游一体化与城乡旅游融合发展、旅游业科技赋能与智慧旅游体系建设、RCEP对中国旅游发展的影响与国际旅游市场拓展、旅游就业增收效应与高品质生活的共建共享机制等理论与实践问题进行了理论思考与观点争鸣,提出要聚焦“双循环”新发展格局与旅游高质量发展的相关科学问题,深入进行理论探索和创新实践,以生态优化、扩大内需、文旅融合、精品打造、科技赋能、区域协同为重点,坚持创新驱动,构建旅游新发展格局与旅游高质量发展的多维推动机制,为畅通国民经济循环和推动旅游高质量发展提供理论借鉴和参考依据。 展开更多

关键词 国内国际双循环 新发展格局 文旅融合 旅游高质量发展

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黄门鼓吹考 被引量：13

19

作者 孙尚勇 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2002年第4期12-21,共10页

本文对黄门鼓吹及与之密切相关的东汉四品乐问题进行了深入的探讨 ,指出 :黄门鼓吹的音乐内容是鼓吹曲 ,其本原功能是用于乘舆仪仗 ;四品乐即大予乐、雅颂乐、黄门鼓吹乐、短箫铙歌乐 ,这四种音乐之间不存在等级、雅俗之辨的问题 ,它们... 本文对黄门鼓吹及与之密切相关的东汉四品乐问题进行了深入的探讨 ,指出 :黄门鼓吹的音乐内容是鼓吹曲 ,其本原功能是用于乘舆仪仗 ;四品乐即大予乐、雅颂乐、黄门鼓吹乐、短箫铙歌乐 ,这四种音乐之间不存在等级、雅俗之辨的问题 ,它们都属于仪式用乐。 展开更多

关键词 黄门 黄门鼓吹 四品乐

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生态旅游中实现游客幸福感的主客体契合模式——以钱江源国家公园为例 被引量：6

20

作者 孙琨 唐承财 侯兵 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第11期124-139,共16页

让游客在生态旅游中获得幸福感是国家公园创造社会福祉的重要途径,相应幸福感受主客体因素共同影响。文章以钱江源国家公园为研究区,通过质性分析识别生态旅游客体条件及主体体验内容;调查评价旅游主体获得的快乐及实现幸福感;通过比较... 让游客在生态旅游中获得幸福感是国家公园创造社会福祉的重要途径,相应幸福感受主客体因素共同影响。文章以钱江源国家公园为研究区,通过质性分析识别生态旅游客体条件及主体体验内容;调查评价旅游主体获得的快乐及实现幸福感;通过比较分析、普通最小二乘与分位数回归,分析主体对客体体验特征、各种体验感受对其快乐幸福感、实现幸福感的影响。结果表明:主体对客体接触与了解、在客体中沉浸与享受是其游中幸福感最主要来源,而研究区客体内容丰富且变换性强,需主体以积极主动的方式进行接触和感受,但大部分主体主动性不强,旅游体验与客体特征契合不够;不同主体在各种体验中的幸福感形成特征不同,但这些特征尚未被充分认知和关注,致使旅游客体配置方式与主体幸福感形成特征契合不够。主客体契合不充分对游客幸福感造成负影响。因此,运营者需实行互为优化参照的主客体契合模式,既根据客体特征调适优化主体体验,又根据主体幸福感形成特征进行客体优化配置,以提升生态旅游者幸福感。 展开更多

关键词 生态旅游 幸福感 主体与客体 钱江源国家公园

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