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题名王建墓浮雕——乐器研究
被引量：6
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作者
李成渝
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机构
成都四川音乐舞蹈研究所
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出处
《音乐探索》
北大核心
1992年第4期25-28,共4页
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文摘
王建墓,史称永陵,位于成都抚琴东路。这座1942年发掘时尚在成都西郊的陵墓,因市区逐年扩大,今已“进入”市区。 王建墓棺床东、南、西三面有石浮雕伎乐图二十四幅,其中,东、西各十幅,南面四幅。南面中线左右两幅各刻一舞伎,其余二十二幅均雕刻乐伎一人。二十二乐伎席地盘膝而坐,持乐器作演奏状。乐伎坐高大致相等。这为本文研究诸乐器之长短大小提供了一个比较的基准。 石雕风格以写实见长,刻画细致生动。横笛之竹节、几件鼓上丝绳的不同联结形式、筚篥的哨嘴与管身之衔接乃至横笛伎吹奏时两颊形成的酒靥都得到十分逼真的表现。写实而非写意,
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关键词
乐伎
王建墓
都昙鼓
毛员鼓
伎乐图
南诏奉圣乐
联结形式
舞伎
奏状
面中线
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分类号
J6
[艺术—音乐]
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题名彝族传统音乐思维探幽
被引量：6
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作者
曾令士
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机构
成都市四川省音乐舞蹈研究所
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出处
《音乐探索》
北大核心
1992年第3期18-24,共7页
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文摘
一个民族的音乐表现形态,受制于他们的音乐思维,而其音乐思维又是由该民族的传统思维及其历史文化与文化心理素质所制约。对一个民族的音乐形态欲作深一层的了解,探讨其音乐思维不无必要。本文主要以四川凉山彝族民间器乐的演奏实践和乐手们的现身说为依据,归纳其发展旋律的音乐思维主要为:模拟性、沿袭性、派生性、移植性、即情性及其相互的作用与联系。
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关键词
音乐思维
音乐形态
民间器乐
音乐传统
演奏实践
彝族社会
派生性
音乐文化
模拟性
音乐实践
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分类号
J6
[艺术—音乐]
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题名单簧口弦曲的唱名与记谱
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作者
曾令士
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机构
成都市四川省音乐舞蹈研究所
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出处
《音乐探索》
北大核心
1991年第4期29-30,共2页
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文摘
口弦是世界上许多民族都有的原始时代的乐器。单簧口弦(即由一片作为一件独立的乐器)是口弦之始,多簧(二片以上)组成一件口弦是在单簧基础上的发展。单簧口弦有竹质与金属两类,弹奏方式有手指弹与拉线两种。口弦的演奏和发音及其基音与泛音产生的声学原理,已为国内外许多论著介绍。由于各民族口弦组合的方式不尽一样,单簧口弦与多簧口弦的乐律应用也不相同,特别是演奏者由于不同民族的不同音乐文化心理及审美选择。
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关键词
声学原理
音乐传统
民族音乐
五度相生律
五声音阶
审美选择
音列
音乐形态
纯律
指弹
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分类号
J6
[艺术—音乐]
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