少数民族文化国际传播能力建设研究——基于平果壮族嘹歌发展典型数据的分析

1

作者 李萍 《创新》 2023年第6期23-31,共9页

少数民族文化是中华文化的重要组成部分,加强少数民族文化国际传播能力建设有利于让世界认识更真实、立体、全面的中华文化。文章以“歌者”“乐队”“节庆”“书籍”为线索,分析现代背景下壮族嘹歌文化的传播规律,并以嘹歌为例探讨少... 少数民族文化是中华文化的重要组成部分,加强少数民族文化国际传播能力建设有利于让世界认识更真实、立体、全面的中华文化。文章以“歌者”“乐队”“节庆”“书籍”为线索,分析现代背景下壮族嘹歌文化的传播规律,并以嘹歌为例探讨少数民族文化国际传播能力建设问题,提出在传播环境层面理顺“乡土交流”与“世界共享”的关系,在传播机制层面理顺“在地传承”与“跨界传播”的关系,在传播方式层面理顺“文化守正”与“文化创新”的关系,对当下少数民族文化国际传播能力的提升至关重要。 展开更多

关键词 少数民族文化 国际传播能力 文化空间 壮族嘹歌

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跨界与升华:我的学术自觉与追求

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作者 李富强 《歌海》 2023年第6期4-9,共6页

2023年六七月份,我作词的第一首歌曲《春天的约会》由广西艺术学院吕军辉教授谱曲并录制完成。歌曲一经推出,朋友们纷纷来电祝贺,但更多的是调侃鄙人这个跨界动作幅度太大,对一个大半辈子从事民族历史与文化研究的老学究居然做出那么“... 2023年六七月份,我作词的第一首歌曲《春天的约会》由广西艺术学院吕军辉教授谱曲并录制完成。歌曲一经推出,朋友们纷纷来电祝贺,但更多的是调侃鄙人这个跨界动作幅度太大,对一个大半辈子从事民族历史与文化研究的老学究居然做出那么“浪漫”的事——创作歌曲,惊讶不已。一时间,种种“友人惊诧论”纷至沓来,不绝于耳。 展开更多

关键词 广西艺术学院 动作幅度 创作歌曲 学术自觉 跨界

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自然与成长

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作者 吴美群 《绿叶》 2023年第5期61-65,共5页

怀念乌鸦:读幼儿园的外孙女,突然问我这样一个问题:“外公,乌鸦的样子像什么?”面对外孙女的提问,我无言以对。因为在我们这个地方,乌鸦已经消失多年了。无论我怎样讲,她也无法在脑海中勾画出乌鸦的样子。外孙女的提问,又令我不禁怀念... 怀念乌鸦:读幼儿园的外孙女,突然问我这样一个问题:“外公,乌鸦的样子像什么?”面对外孙女的提问,我无言以对。因为在我们这个地方,乌鸦已经消失多年了。无论我怎样讲,她也无法在脑海中勾画出乌鸦的样子。外孙女的提问,又令我不禁怀念起乌鸦来。 展开更多

关键词 乌鸦 幼儿园 提问 怀念

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绿色尽染山水间——广西罗城仫佬族自治县石漠化治理纪实

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作者 吴美群 《绿叶》 2023年第12期27-33,共7页

走进桂西北仫佬山乡,映入眼帘的是一幅幅立体种植的画面:山坡上,杉树、油茶、中药材郁郁葱葱;山坡间,毛葡萄漫山遍野;山坡下,甘蔗林、水果长廊一片接着一片。这是广西罗城仫佬族自治县牢固树立“绿水青山就是金山银山”理念,实施石漠化... 走进桂西北仫佬山乡,映入眼帘的是一幅幅立体种植的画面:山坡上,杉树、油茶、中药材郁郁葱葱;山坡间,毛葡萄漫山遍野;山坡下,甘蔗林、水果长廊一片接着一片。这是广西罗城仫佬族自治县牢固树立“绿水青山就是金山银山”理念,实施石漠化治理,推动绿色发展的生动写照。 展开更多

关键词 石漠化治理 立体种植 山水间 广西罗城 桂西北 毛葡萄 中药材 绿色

原文传递

南昆铁路运行与百色地区旅游文化建设探微 被引量：2

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作者 黄碧功 《百色学院学报》 2000年第2期17-19,共3页

百色具有丰富的旅游资源和良好的旅游环境 ,必须采取各种措施借路兴旅 。

关键词 南昆铁路 旅游文化 建设

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广西民族传统节日的保护和利用

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作者 蓝芝同 《民间文化论坛》 2009年第4期43-49,共7页

"拯救文化遗产,维护世界文化的多样性",已经成为当今国际社会的普遍呼声和广泛共识。民族传统节日是非物质文化的宝贵遗产,是民族特色和民族文化传承发展的活态载体,是民族文化多样性的核心标志。本文从广西少数民族传统节日... "拯救文化遗产,维护世界文化的多样性",已经成为当今国际社会的普遍呼声和广泛共识。民族传统节日是非物质文化的宝贵遗产,是民族特色和民族文化传承发展的活态载体,是民族文化多样性的核心标志。本文从广西少数民族传统节日着眼,分析其与非物质文化遗产的关系,揭示民族传统节日的概念、要素、特点和文化内涵及其在非物质文化遗产保护中的重要地位,提出民族传统节日等非物质文化遗产的保护,必须以科学发展观和科学保护观作为统领。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 民族传统节日 活态载体 文化多样性 科学保护观

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左江花山岩画与上古壮族先民信仰 被引量：1

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作者 杨树喆 党延伟 《桂学研究》 2017年第1期61-73,共13页

本文拟就左江花山岩画与壮族上古先民信仰习俗之间的关系问题浅谈陋见。首先,壮族上古先民对岩画点的选择与他们的宇宙三分模式观念有直接关联,在他们看来,载有岩画的左江两岸的山体是宇宙的中心(即“世界中心”),是三界交合之处,也是... 本文拟就左江花山岩画与壮族上古先民信仰习俗之间的关系问题浅谈陋见。首先,壮族上古先民对岩画点的选择与他们的宇宙三分模式观念有直接关联,在他们看来,载有岩画的左江两岸的山体是宇宙的中心(即“世界中心”),是三界交合之处,也是三界最易沟通的地方,因而被视为死者、生者以及诸神世界联系的地方。其次,左江花山岩画点既然是壮族上古先民的世界中心,自然这个地点也就成了类似于云南佤族的“灵屋”,是祖先灵魂回归安息的地方(即“祖灵归宿”),祖先灵魂可以在这个地方获得永生的力量。第三,基于上述两点,左江花山岩画点与承载它的山川、相伴的河流以及周围的自然景观一起形成了一个个神圣的空间,它们一起又形成了有着岩画群的左江流域这个大的神圣空间,就像中国古代的“社”一样,是一祭祀神鬼的社群之所在,凡天神、地祇及人鬼无所不祭,因而也就成了壮族远古先民的“祭祀圣地”。 展开更多

关键词 左江花山岩画 壮族上古先民 世界中心 祖灵归宿 祭祀圣地

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民间文化是发展先进文化的民族根基——抢救广西民间文化遗产三丛书总序

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作者 农冠品 过伟 韦苏文 《广西右江民族师专学报》 2006年第1期1-4,共4页

民间文化遗产是发展社会主义先进文化的精神资源与民族根基。根据文化部和中国民间文艺家协会保护和抢救民间文化遗产的精神,广西民间文艺家协会策划“民俗志”、“史诗长歌”、“民间文学作品精选”三套丛书。三篇总序,阐明丛书之宗旨... 民间文化遗产是发展社会主义先进文化的精神资源与民族根基。根据文化部和中国民间文艺家协会保护和抢救民间文化遗产的精神,广西民间文艺家协会策划“民俗志”、“史诗长歌”、“民间文学作品精选”三套丛书。三篇总序,阐明丛书之宗旨,民俗、史诗、长歌与民间文学基本知识,丛书之写作要点。 展开更多

关键词 民间文化 先进文化 民族根基

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略论道德谚语的社会价值 被引量：1

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作者 黎浩邦 《广西梧州师范高等专科学校学报》 2004年第2期12-15,共4页

谚语是人民群众口头集体创作、口头传承的民间文学形式。按照以内容为类界的谚语冠名习例 ,以劝诫人们树立道德观念、遵守道德规范为内容的谚语 ,称之为道德谚语。道德谚语具有比较突出的普遍性、思想性和多元性。道德谚语的功用侧重在... 谚语是人民群众口头集体创作、口头传承的民间文学形式。按照以内容为类界的谚语冠名习例 ,以劝诫人们树立道德观念、遵守道德规范为内容的谚语 ,称之为道德谚语。道德谚语具有比较突出的普遍性、思想性和多元性。道德谚语的功用侧重在对人类道德建设进程的促进 ,其价值就在于能以其深刻的思想内涵和简短精练的语言特点 ,在道德建设中起到宣传教育和潜移默化的作用 ;同时 ,它还使道德观念、道德规范不断得到巩固和完整 ,形成种种道德风俗、道德力量 。 展开更多

关键词 道德谚语 社会价值

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论壮族民间文学文化场的构成和特点

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作者 杨树喆 《桂学研究》 2017年第1期148-165,共18页

壮族民间文学的文化场是一个时空交错的动态场,是一个现代空间与传统观念的交汇点。从时间视角看,壮族民间文学经历了远古文学、中古文化、近古文学、近代文学、现代文学五个发展时期;从空间视角看,壮族民间文学文化场是一个由本土的歌... 壮族民间文学的文化场是一个时空交错的动态场,是一个现代空间与传统观念的交汇点。从时间视角看,壮族民间文学经历了远古文学、中古文化、近古文学、近代文学、现代文学五个发展时期;从空间视角看,壮族民间文学文化场是一个由本土的歌咏文化、稻作文化、师麽文化和以中原汉族文化为主的外来文化等不同特质的文化所构成的多层次叠置的空间系统。在壮族民间文化场的一个个“次场”中,汇聚了不同时间及空间的各种观念,融合了本土的与外来的、传统的与现代的各种价值取向。因而,壮族民间文学文化场中各种文化间的关系表现为多元并存、跨界互动、共生共荣。壮族民间文学文化场还是一个由多种要素及多层维度所构成的一个有机系统,这个系统具有整体性、动态性与跨文化性的特点,影响着壮族民间文学发展的内容、方向与路径。 展开更多

关键词 文化场 壮族民间文学 时空交错整体性、动态性与跨文化性

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民间文艺 大有作为——广西民间文艺出版点滴回顾

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作者 蓝芝同 《南方文坛》 CSSCI 北大核心 2009年第S1期22-24,共3页

新中国走过了六十年的辉煌历程,广西民间文艺也走过了六十个非凡的春秋。六十年来,广西民间文艺与共和国一起成长,共同前进,共同繁荣。尤其是改革开放以来。

关键词 民间文艺 广西 瑶族文学史 民族出版 少数民族文学史 文学作品 编辑出版工作 文艺事业 农学冠 民间文学

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民族历史的印记——《欢木岸》探析 被引量：1

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作者 韦苏文 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期36-38,共3页

本文对壮族情歌《欢木岸》所反映的明朝嘉靖年间的社会历史 ,当时田州一带壮族地区的自然风物、风俗习惯、劳动观念等进行了分析研究。认为《欢木岸》作为壮民族先民社会生活的反映 ,既为我们展示了当时壮族的社会风貌 ,亦对我们研究那... 本文对壮族情歌《欢木岸》所反映的明朝嘉靖年间的社会历史 ,当时田州一带壮族地区的自然风物、风俗习惯、劳动观念等进行了分析研究。认为《欢木岸》作为壮民族先民社会生活的反映 ,既为我们展示了当时壮族的社会风貌 ,亦对我们研究那一段时期的民族心理具有帮助。 展开更多

关键词 自然风物 风俗习惯 劳动观念 民族历史 社会历史 《欢岸》 壮族

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刘静河书《弟子规》拓片欣赏

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作者 刘静河 《丝绸之路》 2017年第20期F0002-F0002,F0003,共2页

刘静河，实力派职业书法家、画家。1965年出生于山东宁阳。1983年参军入伍。曾就读、进修于新疆师范大学、解放军艺术学院。曾在兰州、定西、玉门、白银、金昌、平凉、天水、银川、固原、西安、广州、深圳、济南、聊城、菏泽、枣庄、潍... 刘静河，实力派职业书法家、画家。1965年出生于山东宁阳。1983年参军入伍。曾就读、进修于新疆师范大学、解放军艺术学院。曾在兰州、定西、玉门、白银、金昌、平凉、天水、银川、固原、西安、广州、深圳、济南、聊城、菏泽、枣庄、潍坊、徐州等多个城市举办书画展览。应邀为国内270余所寺庙，禅院题字、绘画。，甘肃卫视、宁夏卫视、兰州电视台、人民网、优酷网等媒体均宣传报道。 展开更多

关键词 《弟子规》 刘静 解放军艺术学院 欣赏 拓片 新疆师范大学 书画展览 宣传报道

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广西三江侗族剪纸绣的传承与创新述论 被引量：5

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作者 侯芳妮 吴双林 《沿海企业与科技》 2020年第2期63-65,共3页

侗族刺绣工艺源远流长,是侗族文化的重要组成部分,是侗族民俗文化的载体之一。侗族女性以针代笔,书写了代表自身智慧和内心世界的艺术与文化。文章从技艺、材料、产品类型三个方面来分析如何在传承的基础上对侗族剪纸绣进行有效创新。... 侗族刺绣工艺源远流长,是侗族文化的重要组成部分,是侗族民俗文化的载体之一。侗族女性以针代笔,书写了代表自身智慧和内心世界的艺术与文化。文章从技艺、材料、产品类型三个方面来分析如何在传承的基础上对侗族剪纸绣进行有效创新。为侗族剪纸绣的传承与发展提供一定的参考。 展开更多

关键词 传统与现代 侗族剪纸绣 传承 创新

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黄桂秋《水族故事研究》浅评

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作者 韦苏文 农学冠 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期129-130,共2页

黄桂秋《水族故事研究》浅评●韦苏文农学冠／著大明山以其淳朴、秀丽和深沉耸立在广西中部的大地上。它以钟毓秀丽之气孕育着周围的子民；人们因为它而变得秀气，因为它而显露才华。位于大明山南麓的马头圩，更是得其精华。从小就沐浴... 黄桂秋《水族故事研究》浅评●韦苏文农学冠／著大明山以其淳朴、秀丽和深沉耸立在广西中部的大地上。它以钟毓秀丽之气孕育着周围的子民；人们因为它而变得秀气，因为它而显露才华。位于大明山南麓的马头圩，更是得其精华。从小就沐浴在它怀抱的黄桂秋君，听过了一遍遍的... 展开更多

关键词 故事研究 风物传说 民间故事 民族英雄 创世女神 鱼崇拜 女性形象 原始宗教 大明山 民间文艺

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虚假的散文是没有力量的

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作者 何述强 《长江文艺评论》 2018年第3期67-67,共1页

散文是在自己的经历、见闻里淘金采矿，散文必须写自己的感受。人的感受里藏有无边无际的世界，可以发生很多故事，想象很多情节。但自己的经历、见闻必须是真实的，若有部分虚构，我接受不了。我也无法容忍自己这样做。小说情节虚构是... 散文是在自己的经历、见闻里淘金采矿，散文必须写自己的感受。人的感受里藏有无边无际的世界，可以发生很多故事，想象很多情节。但自己的经历、见闻必须是真实的，若有部分虚构，我接受不了。我也无法容忍自己这样做。小说情节虚构是艺术，散文事例虚构便是虚假。虚假是没有力量的。 展开更多

关键词 散文 力量 小说情节 虚构 经历 见闻 感受 故事

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加强城市生活垃圾资源的开发及利用

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作者 覃悦坤 《市场论坛》 2010年第10期3-3,共1页

关键词 开发利用 垃圾资源 城市生活 “十二五” 生活垃圾 经济效益 环境效益

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浅议规模化利用冬闲土地资源

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作者 覃悦坤 《市场论坛》 2010年第9期4-4,共1页

关键词 土地资源 利用现状 规模化 甘蔗种植面积 广西区 资源规模 农业体制 政府网

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