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布洛陀文化的保护开发与壮族和谐社会的构建 被引量：7
1
作者 黄桂秋 《桂海论丛》 2006年第5期84-87,共4页
中国社会主义现代化建设总体构建包括经济建设、政治建设、文化建设与和谐社会建设四位一体。文化建设是和谐社会的培育土壤,具有特殊的不可替代的功能和作用。文化建设包括民族优秀传统文化和社会主义新文化。布洛陀文化是壮族传统文... 中国社会主义现代化建设总体构建包括经济建设、政治建设、文化建设与和谐社会建设四位一体。文化建设是和谐社会的培育土壤,具有特殊的不可替代的功能和作用。文化建设包括民族优秀传统文化和社会主义新文化。布洛陀文化是壮族传统文化的核心和标志,追求和谐有序是布洛陀文化的精髓。壮族的自然生态环境、经济生产类型、民族历史遭遇以及现阶段社会发展状况等因素决定了构建和谐社会是壮族社会发展的必然选择。应从抢救保护研究开发的角度打造布洛陀文化,为构建壮族和谐社会提供文化借鉴。 展开更多
关键词 壮族 布洛陀文化 和谐社会 文化借鉴
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纪念梁羽生、钟文典诞辰90周年活动暨学术讨论会综述
2
作者 欧薇薇 《广西文史》 2014年第3期4-6,共3页
地处广西东部的蒙山县，历史悠久，人杰地灵。名人辈出。著名武侠小说大家梁羽生、著名历史学家钟文典教授均于1924年在蒙山出生。2014年7月3—5日，由中共蒙山县委员会、蒙山县人民政府主办、广西历史学会、广西师范大学历史文化与旅... 地处广西东部的蒙山县，历史悠久，人杰地灵。名人辈出。著名武侠小说大家梁羽生、著名历史学家钟文典教授均于1924年在蒙山出生。2014年7月3—5日，由中共蒙山县委员会、蒙山县人民政府主办、广西历史学会、广西师范大学历史文化与旅游学院承办的“纪念梁羽生、钟文典诞辰90周年活动”及相关学术研讨会在梁、钟两人的家乡蒙山县举行。 展开更多
关键词 梁羽生 学术讨论会 纪念 诞辰 广西师范大学 综述 历史学家 蒙山县
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大明山龙母文化与华南族群的水神信仰 被引量：11
3
作者 黄桂秋 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第3期1-10,共10页
龙母文化的实质是水神信仰。中国华南族群的水神信仰按发生时间先后大致分为:泛水神图腾信仰、龙母信仰、妈祖信仰等三种形态,其共同渊源应为壮族先民古越人信奉的水界之神图额。广西大明山龙母文化具有鲜明的原生态水神信仰特征,并以... 龙母文化的实质是水神信仰。中国华南族群的水神信仰按发生时间先后大致分为:泛水神图腾信仰、龙母信仰、妈祖信仰等三种形态,其共同渊源应为壮族先民古越人信奉的水界之神图额。广西大明山龙母文化具有鲜明的原生态水神信仰特征,并以其山神和水神融合,生态美和道德美统一,而成为中国华南龙母文化的重要源头和核心区域,从发生学的角度来看,大明山龙母文化是大明山自然生态环境、壮族先民的信仰思维、农耕稻作文化、生态审美意识诸因素形成的民间信仰文化现象。 展开更多
关键词 大明山龙母文化 水神信仰 原生态特征
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论布洛陀的陪神麽渌甲——壮族麽文化研究系列论文之二 被引量：5
4
作者 黄桂秋 《广西右江民族师专学报》 2006年第1期5-11,共7页
壮族民间麽教法事中一般都设有布洛陀和麽渌甲神位,麽教经文中有“去问布洛陀,去问麽渌甲”的经词。麽渌甲是由壮族创世女神姆六甲演变而来,麽渌甲与壮族民间生育女神花婆、与壮族众女巫崇拜的女王实属同一个人神,是壮族民间女巫和麽公... 壮族民间麽教法事中一般都设有布洛陀和麽渌甲神位,麽教经文中有“去问布洛陀,去问麽渌甲”的经词。麽渌甲是由壮族创世女神姆六甲演变而来,麽渌甲与壮族民间生育女神花婆、与壮族众女巫崇拜的女王实属同一个人神,是壮族民间女巫和麽公共同崇拜的女巫头。 展开更多
关键词 布洛陀陪神 姆六甲 花婆 虾王 麽渌甲 女巫头
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壮族师公戏传统剧目人文特色论 被引量：3
5
作者 黄桂秋 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2000年第3期48-52,共5页
通过对壮族师公戏传统剧目内容构建、人物命运和文化内涵的把握 ,从纵横两方面探讨了渊源于师公跳神祭祀歌舞活动的壮族师公戏 。
关键词 壮族师公戏 世俗意味 人文特色 传统剧目
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论壮族麽教主神布洛陀——壮族麽文化研究系列论文之一 被引量：1
6
作者 黄桂秋 《广西右江民族师专学报》 2005年第5期10-16,共7页
壮族麽教是历史上壮族各地盛行的民族民间宗教。壮族麽教已从原始宗教形态向人为宗教过渡,其重要标志是树立了统一的最高神布洛陀。这位集人文始祖、古代氏族部落领袖兼大巫师于一身的麽教主神,从壮族先民的创世神话演变而来,由自然神... 壮族麽教是历史上壮族各地盛行的民族民间宗教。壮族麽教已从原始宗教形态向人为宗教过渡,其重要标志是树立了统一的最高神布洛陀。这位集人文始祖、古代氏族部落领袖兼大巫师于一身的麽教主神,从壮族先民的创世神话演变而来,由自然神演化而成社会神,由创世祖先神演变而成民间宗教神,最终成为壮族麽公及民众顶礼膜拜的偶像。 展开更多
关键词 壮族麽教 布洛陀 创世祖先 圣灵偶像
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壮族民间麽教与巫文化——壮族麽文化研究系列论文之三
7
作者 黄桂秋 《广西右江民族师专学报》 2006年第2期27-35,共9页
壮族麽教从越巫发展而来,虽然已逐步脱离原始宗教,并向人为宗教过渡,形成壮族特有的民间宗教形态,但是,麽教仍保留有浓厚的巫术、巫医、巫卜、巫法等原始巫文化观念及信仰,具体表现在麽教超度亡灵、禳解祈福法事仪式以及麽教经书中。
关键词 壮族麽教 巫文化 法事仪式 麽经神话 巫术观念
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壮族民间麽教与布洛陀文化 被引量：32
8
作者 黄桂秋 《广西民族研究》 CSSCI 2003年第3期73-82,共10页
壮族民间麽教是从越巫发展而来的民族民间宗教 ,其特征是 :已树立有统一的最高神祗布洛陀 ;有自己的基本教义和教规 ;有较系统的麽教经书 ;已形成较固定的法事仪式 ;有半职业性的从教者。壮族民间麽教已是由原始宗教向人为宗教过渡的中... 壮族民间麽教是从越巫发展而来的民族民间宗教 ,其特征是 :已树立有统一的最高神祗布洛陀 ;有自己的基本教义和教规 ;有较系统的麽教经书 ;已形成较固定的法事仪式 ;有半职业性的从教者。壮族民间麽教已是由原始宗教向人为宗教过渡的中间形态。历史上 ,广西的右江、左江、红水河流域以及云南省文山壮族苗族自治州各县壮族聚居地区都有民间麽教流传。壮族民间麽教与布洛陀文化密不可分 。 展开更多
关键词 壮族民间麽教 布洛陀 布洛陀文化体系
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嘹歌·贼歌的艺术特色及其反映的壮族文化心理 被引量：7
9
作者 梁杏云 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期59-62,共4页
关键词 艺术特色 壮族文化 壮族地区 女主人公 壮族人 男主人公 民间文学 思想性格 战争 心理描写
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试论民族古籍整理的科学性——以壮族古籍整理为例 被引量：2
10
作者 梁杏云 《广西民族研究》 CSSCI 2001年第1期51-54,共4页
本文以壮族古籍整理为例 ,论述了民族古籍整理的科学性 ,即做好版本鉴定 ,选取较古老、完整的善本进行整理 ;保留民族古籍的原貌 ,翻译力求准确表达原意 ,体现民族文化的风格特征 ;注释要贴切精辟 。
关键词 民族古籍 整理 科学性
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