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习近平用典对中国传统政治思想的创造性转化和创新性发展
1
作者 王彦威 徐丽霞 张科 《南方论刊》 2023年第2期44-47,共4页
十九届六中全会强调继续“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”,习近平用典对中国传统政治思想的现代化改造,为落实这一要求提供了最佳示范。习近平用典通过三种手段:史料重选、语境重置和内涵重释,深入发掘中国传统政治思想... 十九届六中全会强调继续“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”,习近平用典对中国传统政治思想的现代化改造,为落实这一要求提供了最佳示范。习近平用典通过三种手段:史料重选、语境重置和内涵重释,深入发掘中国传统政治思想史上的边缘性材料的现代价值、拓展传统文化观念在现代政治语境下的适用性、对剥削阶级观念进行马克思主义化的语义转换,有效克服了中国传统政治思想固有的理论体系的完整性不够、后世思想家创造性不足以及“缺乏近代国家之观念”(萧公权语)等缺陷,最终实现了对中国传统政治思想的创造性转化、创新性发展。 展开更多
关键词 中国传统政治思想 史料重选 语境重置 内涵重释
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《论语》解释中的机会平等思想探析——从“自行束脩以上”“有教无类”到“学而优则仕”
2
作者 王彦威 郭贵川 《西部学刊》 2022年第19期82-86,共5页
儒家在维护不平等的宗法等级制度的同时,提供了一整套关于机会平等的理论建构和制度安排,所形成的向上社会流动通道相对畅通,赋予古代社会较大的活力。儒家式机会平等的制度安排的主体是科举制,其理论基础则来自于《论语》。在《论语》... 儒家在维护不平等的宗法等级制度的同时,提供了一整套关于机会平等的理论建构和制度安排,所形成的向上社会流动通道相对畅通,赋予古代社会较大的活力。儒家式机会平等的制度安排的主体是科举制,其理论基础则来自于《论语》。在《论语》中,儒家以“学而优则仕”的原则规定了政治权力与地位分配上的形式的机会平等,以“有教无类”原则提供了实质的机会平等的可能,以“自行束脩以上”原则指明了面对平等机会时个人选择的责任。但是,这三大原则为社会所普遍接受,往往来自于后世学者的创造性诠释,未必符合《论语》文本的原意。对此,我们应该坚持“视域融合”的哲学诠释学原则,将关注点聚焦于《论语》的“效果历史”,尊重历代学者的创造。 展开更多
关键词 机会平等 科举 论语 视域融合
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