拓跋帝陵祁皇墓考古调查 被引量：5

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作者 许孝堂 马志强 韩生存 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2019年第2期35-38,共4页

经过一年多的调查,发现了拓跋部族桓帝和皇后祁氏合葬墓,民间和学者称祁皇墓,俗称祁王墓。这是大同市首次发现的拓跋部族早期帝王级皇陵。这一发现为研究北魏帝陵提供了新的参照,为研究拓跋部族史提供了较为可信的第一手资料。

关键词 祁皇墓 拓跋部族 帝陵

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北魏明元帝后期至文成帝时期的平城布局 被引量：4

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作者 曹臣明 马志强 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2017年第2期57-63,共7页

明元帝后期至文成帝时期,是平城布局变化最多的时期。首先,是跨如浑水河而筑了周回三十二里的外郭墙,在平城的外城之外再建郭城,这种做法当属拓跋氏在平城创造性的建设。其次,是在宫区外构筑外城,包括了北部汉平城(内城)和南部的中城。... 明元帝后期至文成帝时期,是平城布局变化最多的时期。首先,是跨如浑水河而筑了周回三十二里的外郭墙,在平城的外城之外再建郭城,这种做法当属拓跋氏在平城创造性的建设。其次,是在宫区外构筑外城,包括了北部汉平城(内城)和南部的中城。第三,早期平城中的"西宫"只包括大朝正殿和皇帝寝殿,扩展为大西宫(后称永安宫、平城宫)后,将朝堂、中宫等也包括进来形成独立宫城。第四,在郭城内划封闭"坊"的街区管理形式。 展开更多

关键词 北魏 平城布局 独立宫城

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试论魏晋南北朝佛教兴盛的社会原因 被引量：3

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作者 张雁红 马志强 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2018年第3期33-36,共4页

佛教在魏晋南北朝达到兴盛。对于佛教的兴盛,以往多以佛经的翻译和统治者的提倡作为主要原因,而较少注意到诸多社会原因。此时兴盛的主要社会原因,包括动荡的社会,人们需要精神寄托;民族融合,佛教起促进作用并发展自己;玄学道教"佛... 佛教在魏晋南北朝达到兴盛。对于佛教的兴盛,以往多以佛经的翻译和统治者的提倡作为主要原因,而较少注意到诸多社会原因。此时兴盛的主要社会原因,包括动荡的社会,人们需要精神寄托;民族融合,佛教起促进作用并发展自己;玄学道教"佛化",加速了佛教传播;佛教教义通俗,修行简单,易于被人认可和接受。 展开更多

关键词 魏晋南北朝 佛教兴盛 原因

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云冈石窟尖拱龛形制探讨 被引量：2

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作者 马志强 王雁卿 《沧桑》 2011年第5期52-53,58,共3页

佛龛形制中的尖拱龛来源于印度的草庐,但在印度、犍陀罗等地的尖拱龛龛楣面窄,几乎没有什么装饰,拱端不过是卷起来而已。到了云冈石窟,尖拱龛楣变宽,内容增多,内置坐佛、飞天、供养天等列像,拱端装饰龙凤兽身回顾,或忍冬纹,其下雕束帛座... 佛龛形制中的尖拱龛来源于印度的草庐,但在印度、犍陀罗等地的尖拱龛龛楣面窄,几乎没有什么装饰,拱端不过是卷起来而已。到了云冈石窟,尖拱龛楣变宽,内容增多,内置坐佛、飞天、供养天等列像,拱端装饰龙凤兽身回顾,或忍冬纹,其下雕束帛座,之后发展成束帛柱头拱柱,这是中国独有的形制。 展开更多

关键词 云冈石窟 尖拱龛 龛楣 形制

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清代盐业管理与流通政策 被引量：1

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作者 李芳 马志强 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2018年第1期38-41,共4页

清代承袭古制,设专卖事项,盐、茶、铜等均为国有,通商经济,则由商人代办。清代盐业运销方式多样,以官督商销最为普遍;行销须凭盐引,按引行盐;私盐名目繁多,缉私任务繁重。清代政府的盐业管理和流通政策尚属合理正常,但仍有不少流弊。

关键词 清代 食盐 流通 私盐

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拓跋帝陵祁皇墓守墓人调查

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作者 许孝堂 《湖州师范学院学报》 2020年第9期83-88,共6页

祁皇墓守墓人在祁皇墓周边的祁皇墓村、靳圪塔梁村繁衍生息了1 700多年。在考古调查发现桓帝拓跋猗■和帝后祁氏合葬墓--祁皇墓之后,课题组对祁皇墓守墓人进行了全面考证,理清了祁皇墓守墓人的来源和迁徙路径,详细论述了厍姓守墓人的来... 祁皇墓守墓人在祁皇墓周边的祁皇墓村、靳圪塔梁村繁衍生息了1 700多年。在考古调查发现桓帝拓跋猗■和帝后祁氏合葬墓--祁皇墓之后,课题组对祁皇墓守墓人进行了全面考证,理清了祁皇墓守墓人的来源和迁徙路径,详细论述了厍姓守墓人的来龙去脉,以及鲜卑、乌桓两大部族在代地的共生关系。 展开更多

关键词 祁皇墓 守墓人 厍姓 乌丸王库贤

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《魏书》所涉元宗室养嗣子问题略谈

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作者 马志强 冯喜梅 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2017年第1期17-20,共4页

《魏书》有13宗关于元宗室养嗣子的例子,根据嗣子辈分紊乱与否划分为正常、非正常但纠正、异常三类,辈分紊乱造成血脉延续的困惑,这一情况的产生有民族、政治和汉化程度低等多重因素;养嗣子在享有权利的同时也承担相应的责任和义务。

关键词 宗室 养嗣子 辈分紊乱

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北魏平城皇陵营建与经济发展研究

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作者 许孝堂 倪润安 许晟 《湖州师范学院学报》 2024年第3期73-85,共13页

近半个世纪以来,学者们先后发现了北魏桓帝与帝后祁氏合葬的祁皇墓、冯太后的方山永固陵等皇陵。拓跋鲜卑族的陵寝文化也由最初的“潜埋虚葬”发展为鲜卑习俗与中原墓葬文化相融合的“陵寺结合”,葬在山巅之上,设守墓人及因守墓而设县... 近半个世纪以来,学者们先后发现了北魏桓帝与帝后祁氏合葬的祁皇墓、冯太后的方山永固陵等皇陵。拓跋鲜卑族的陵寝文化也由最初的“潜埋虚葬”发展为鲜卑习俗与中原墓葬文化相融合的“陵寺结合”,葬在山巅之上,设守墓人及因守墓而设县的北魏特有的陵寝文化。然而现有研究始终未对北魏平城皇陵进行系统的揭示。在北魏文献研读和田野考古调查均有新突破的基础上,理清北魏平城皇陵位置、范围及皇陵龙脉的地理环境,特别是对北魏云中金陵、金陵、盛乐金陵进行全面系统地阐述,同时讨论北魏平城皇陵营建与其经济发展的关系,既有助于填补北朝史研究的空白,也将对北朝史学研究产生巨大影响。 展开更多

关键词 金陵 陵寺结合 潜埋虚葬 地理环境 皇陵营建 经济发展

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略论明朝代王府的犯罪 被引量：1

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作者 李奇洁 乔丽萍 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2015年第6期28-31,56,共5页

封王建藩是明朝的一项重要政治制度,明太祖朱元璋为维护明王朝的统治,将自己的24个儿子分封各地,给予各亲王各方面的特权,分封于九边重镇大同的代王府,虽然在明初期对地方的政治经济文化等发挥过积极作用,但明中后期,代王府宗室成员逐... 封王建藩是明朝的一项重要政治制度,明太祖朱元璋为维护明王朝的统治,将自己的24个儿子分封各地,给予各亲王各方面的特权,分封于九边重镇大同的代王府,虽然在明初期对地方的政治经济文化等发挥过积极作用,但明中后期,代王府宗室成员逐渐走上违法犯罪道路。本文将对代王府犯罪的表现形式进行论述,并对其犯罪原因进行分析,以便加深对大同代王的研究,也更清晰地看到明代封藩制度的弊端。 展开更多

关键词 代王 犯罪 社会生活

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魏晋玄学教育价值观探析 被引量：1

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作者 赵卫齐 马志强 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2018年第4期27-30,54,共5页

魏晋时期,在玄学风行、儒家"独尊"地位日下的特定社会历史背景下,出现了一股用老庄思想解释儒家经典,重视探索义理的教育思潮。玄学家们在对传统儒家教育价值观进行继承的同时,也针对当时的儒家经学进行了深入的探讨与批判,... 魏晋时期,在玄学风行、儒家"独尊"地位日下的特定社会历史背景下,出现了一股用老庄思想解释儒家经典,重视探索义理的教育思潮。玄学家们在对传统儒家教育价值观进行继承的同时,也针对当时的儒家经学进行了深入的探讨与批判,虽然不同历史时期表现出不同的主张内容,但作为思想基础的教育价值观却是近乎相同的,即自然人性论,也正是发挥如此重要作用的批判性价值观,造就了新的具有鲜明时代特点的玄学教育思潮,从而完成其理论体系的整体架构。这样的教育"新声"对魏晋时期的文教思想产生了极大的冲击,同时也拓宽了后世教育思想发展的道路。 展开更多

关键词 玄学 教育价值观 批判性

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论明代大同代王府的旅游开发

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作者 李奇洁 马志强 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2016年第6期107-109,112,共4页

明代大同代王府曾是代王朱桂王府,是当时最为辉煌壮观的王府之一,2011年3月起大同市恢复重建代王府的工程全面启动。代王府的重建将使王府的文化内涵和价值得到正视,同时,王府重建势必带来王府旅游开发问题的思考,要保护和利用好王府文... 明代大同代王府曾是代王朱桂王府,是当时最为辉煌壮观的王府之一,2011年3月起大同市恢复重建代王府的工程全面启动。代王府的重建将使王府的文化内涵和价值得到正视,同时,王府重建势必带来王府旅游开发问题的思考,要保护和利用好王府文化,必须正确引导、定位、开发、宣传这一旅游资源。 展开更多

关键词 明代 代王府 旅游开发

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《宋书》所载袁湛、袁豹生卒年小考

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作者 马志强 《中国典籍与文化》 北大核心 2010年第3期145-146,共2页

关键词 《宋书》 生卒年 中华书局标点本 小考

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