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从大同北魏永固陵制看古代的长度单位——里 被引量：14
1
作者 陈连洛 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2009年第3期24-26,32,共4页
古代长度单位"里",与现今通用长度单位"里"的计量基准不同。中国古代各朝官尺计量基准有异。本文以大同永固陵制为据,认为古"里"所用尺度一直以"营造尺"为基准,1古里相当于现今576m。笔者认为... 古代长度单位"里",与现今通用长度单位"里"的计量基准不同。中国古代各朝官尺计量基准有异。本文以大同永固陵制为据,认为古"里"所用尺度一直以"营造尺"为基准,1古里相当于现今576m。笔者认为,在考古中应采用"营造尺"为基准,或换算成现代长度单位,才是较为科学准确的做法。 展开更多
关键词 大同 永固陵制 营造尺 古长度
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北魏尺度及其对后世的影响 被引量：8
2
作者 李海 吕仕儒 +1 位作者 高海 马志强 《山西大同大学学报（自然科学版）》 2010年第4期87-92,共6页
考证了北魏的尺度.结果表明:北魏立国之初,日常用尺和律尺皆用24.20cm的魏尺.其后,日常用尺不断增大,前尺为25.5717cm,中尺为27.9741cm,后尺为29.5911cm.孝文改制,依"周礼"改制度量衡,制定了23.10cm律尺.
关键词 北魏 尺度 日常用尺 律尺
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近代国外关于云冈石窟的考察与记述 被引量：8
3
作者 张月琴 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2018年第2期35-37,共3页
近代国外学者沙畹、卫礼贤、常盘大定、关野贞、水野清一、长广敏雄等人对云冈石窟进行了实地考察。他们对云冈石窟的记述和研究形成了近代关于云冈石窟形象认知的主体资料,这些资料描述的"云冈石窟"构成了近代云冈石窟的域... 近代国外学者沙畹、卫礼贤、常盘大定、关野贞、水野清一、长广敏雄等人对云冈石窟进行了实地考察。他们对云冈石窟的记述和研究形成了近代关于云冈石窟形象认知的主体资料,这些资料描述的"云冈石窟"构成了近代云冈石窟的域外形象。通过对这些资料的分析可以看出,随着近代国内外学者考察的深入和调查资料的发表,学术界对云冈石窟的认知逐步丰富起来,云冈石窟的域外形象开始向多元化发展。 展开更多
关键词 云冈石窟 艺术 域外形象
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中国古代田亩步制与亩积考 被引量：7
4
作者 陈连洛 郝临山 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2010年第4期33-36,共4页
中国古代的田亩制度由于各朝代度量衡标准有同有异,导致今人认识的不统一与亩积换算繁杂。本文通过对史籍记载步尺文献资料的考证,认为应是"一尺二步三亩制",即计亩(里)之步尺古来为营造尺一种(0.32m);步制有六尺步(小亩步及... 中国古代的田亩制度由于各朝代度量衡标准有同有异,导致今人认识的不统一与亩积换算繁杂。本文通过对史籍记载步尺文献资料的考证,认为应是"一尺二步三亩制",即计亩(里)之步尺古来为营造尺一种(0.32m);步制有六尺步(小亩步及唐前里步)和五尺步(中亩步及唐始里步)二种;亩制有早期司马法"步百为亩"(小亩)和后者商鞅变法经汉武直至清末民初的"二百四十方步为亩"(中亩)及部分地区的特制"三百六十方步为亩"(大亩)三种,亩积古今分别为小亩36方丈(368.64m2)、中亩60方丈(614.4m2)和大亩90方丈(921.6m2)。 展开更多
关键词 古代田亩 亩制 步制 尺度 亩积
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大同民间艺术产业化的现状与发展前景 被引量：5
5
作者 石凤珍 李佳 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2012年第3期35-37,54,共4页
悠久的历史积淀赋予了大同丰富的民间艺术资源。这些绚丽多姿的民间文化成为记录城市文化信息和见证城市发展的载体。在古城保护和复兴政策的倡导下,大同民间艺术受到了前所未有的关注和重视。如何把宝贵的民间文化遗产得以继承和发展,... 悠久的历史积淀赋予了大同丰富的民间艺术资源。这些绚丽多姿的民间文化成为记录城市文化信息和见证城市发展的载体。在古城保护和复兴政策的倡导下,大同民间艺术受到了前所未有的关注和重视。如何把宝贵的民间文化遗产得以继承和发展,如何更好地展现民间文化真正的价值,如何把文化和市场结合起来,使民间艺术健康地发展,是我们需要继续努力探索的关键问题。 展开更多
关键词 大同 民间艺术 产业化 发展前景
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大同柴氏兄弟数来宝艺术的文化研究 被引量：6
6
作者 石凤珍 李佳 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2011年第6期42-45,共4页
大同数来宝作为一种地方性曲艺品种一直拥有众多的爱好者。它的方言表达风趣幽默,内容移风易俗,寓教于乐,把是非长短潜移默化于谈笑之中。艺术上的创新使得它的听众越来越多,影响越来越大,而受众面之广在某种程度上决定了它持久的生命... 大同数来宝作为一种地方性曲艺品种一直拥有众多的爱好者。它的方言表达风趣幽默,内容移风易俗,寓教于乐,把是非长短潜移默化于谈笑之中。艺术上的创新使得它的听众越来越多,影响越来越大,而受众面之广在某种程度上决定了它持久的生命力。在对传统的继承与发展、对时代题材的创新与延伸、对民间艺术的融合与包容等方面柴氏兄弟无疑走出了一条新路,这些都是传统曲艺以及其他民间艺术需要借鉴与思考的。 展开更多
关键词 柴氏兄弟 大同数来宝 艺术特色 光辉未来
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云冈文化的概念及其相关问题 被引量：7
7
作者 凌建英 张月琴 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2010年第2期27-29,53,共4页
云冈文化是大同地方文化的总称,代表了大同地区的文化发展形貌。云冈文化有广义和狭义之别。其形成和发展分为五个阶段。云冈文化是大同最具地域性、代表性和标志性的文化,也是大同文化品质的最高体现。"新云冈计划"启动后,... 云冈文化是大同地方文化的总称,代表了大同地区的文化发展形貌。云冈文化有广义和狭义之别。其形成和发展分为五个阶段。云冈文化是大同最具地域性、代表性和标志性的文化,也是大同文化品质的最高体现。"新云冈计划"启动后,云冈文化应当被重新审视和认识,各文化单位应当倾力合作,将云冈文化打造成大同市的文化名片。 展开更多
关键词 云冈文化 云冈石窟文化 地域文化 城市文化
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山西壶关地区圆锁习俗探究 被引量：6
8
作者 王志芳 《山西农业大学学报（社会科学版）》 2015年第10期1074-1080,共7页
“圆锁”,也称“开锁”、“圆十五”、“圆辫”,指摘除孩子出生时所佩戴的长命锁,是象征孩子长大的一种礼俗仪式.这种礼俗是中国自古传承下来的一种区域性的地方民俗,主要流行在山西、陕西、山东、河北、河南以及内蒙古自治区等北方地带... “圆锁”,也称“开锁”、“圆十五”、“圆辫”,指摘除孩子出生时所佩戴的长命锁,是象征孩子长大的一种礼俗仪式.这种礼俗是中国自古传承下来的一种区域性的地方民俗,主要流行在山西、陕西、山东、河北、河南以及内蒙古自治区等北方地带.以山西为起源地的圆锁仪式,由于地区不同,在圆锁年龄上有所区别,比如大同地区为12岁,壶关地区为14岁,总体来说圆锁年龄在12～15岁.古时,圆锁的举办有一套相当繁琐的仪式,但随着时代的发展,这种仪式逐渐简化,同时注入了一些现代元素,形成了各个地区的不同特色.圆锁礼一方面表达了父母长辈对孩子未来生活富足与平安的期望;另一方面,它是中国孝道的自然传承,是一种亲情教化,赋予了孩子成长的责任与担当. 展开更多
关键词 圆锁 习俗 壶关
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大同地区祈雨仪式与权威的建构 被引量：4
9
作者 张月琴 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2009年第3期29-32,共4页
清末至民国时期,在大同北部长城沿线村落中每逢旱季上演的祈雨仪式,是村落中最为普遍,也是影响最大的仪式。这种仪式的规模在大多数时候超出了一个村落的范围,是在长城沿线城堡带动下的几个甚至十几个村落的集体行动。长城沿线城堡作为... 清末至民国时期,在大同北部长城沿线村落中每逢旱季上演的祈雨仪式,是村落中最为普遍,也是影响最大的仪式。这种仪式的规模在大多数时候超出了一个村落的范围,是在长城沿线城堡带动下的几个甚至十几个村落的集体行动。长城沿线城堡作为地区文化中心的地位,也在仪式中凸显出来。城堡在仪式中不仅是参与者,而且承担着组织者、规范者和主祭者的重任。城堡的权威也在祈雨仪式实施的过程中建构起来。 展开更多
关键词 长城沿线村落 祈雨仪式 城堡
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北魏《申洪之墓铭》及几个相关问题 被引量：6
10
作者 殷宪 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2010年第1期26-31,共6页
本文着重就北魏《申洪之墓铭》的出土和拓本的流布情况,墓主申洪之的身世和官职,铭文后记所印证的北魏平城时期离散部落和计口授田的史实和北魏平城时期土地流转情况作了论述。透过铭文书迹"一铭三体"的现象,就其所涵文化信息... 本文着重就北魏《申洪之墓铭》的出土和拓本的流布情况,墓主申洪之的身世和官职,铭文后记所印证的北魏平城时期离散部落和计口授田的史实和北魏平城时期土地流转情况作了论述。透过铭文书迹"一铭三体"的现象,就其所涵文化信息,诸如北魏平城时期铭刻书体的面目和各种不同书体的运用情况,申洪之铭文书迹及平城百年书法的基本评价等作了以小见大的分析和阐述。 展开更多
关键词 北魏 申洪之 墓铭 官职 计口授田 葬地 书法评价
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应县释迦塔的风铃及其造型艺术 被引量：5
11
作者 程乃莲 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2012年第4期34-36,共3页
应县释迦塔原有风铃96个,因年代久远,历代都有修补更换,因而现存风铃呈不同形制,多达9种。这些风铃保留了各个历史时期的文化信息,真实地记录了时代的变迁,为我们了解和研究辽宋以来不同历史时期的钟铃文化和铸造工艺,提供了真实可靠的... 应县释迦塔原有风铃96个,因年代久远,历代都有修补更换,因而现存风铃呈不同形制,多达9种。这些风铃保留了各个历史时期的文化信息,真实地记录了时代的变迁,为我们了解和研究辽宋以来不同历史时期的钟铃文化和铸造工艺,提供了真实可靠的依据。它们的存在,不仅是释迦塔建筑的组成部件,更是释迦塔建筑艺术中的点睛之笔。 展开更多
关键词 释迦塔:风铃 文化艺术 传承 价值
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云冈石窟造像题记及其书法 被引量：4
12
作者 殷宪 《艺术评论》 CSSCI 2008年第4期73-76,共4页
有史可稽的云冈石窟的始凿时间是北魏兴安、和平年间，即公元452-460年。北魏太武帝拓跋焘太平真君七年（公元446年）行灭佛之策，“土木宫塔，声教所及，莫不毕毁矣^[1]。六年后，即兴安元年（452），其孙文成帝拓跋溶践极，即下令修... 有史可稽的云冈石窟的始凿时间是北魏兴安、和平年间，即公元452-460年。北魏太武帝拓跋焘太平真君七年（公元446年）行灭佛之策，“土木宫塔，声教所及，莫不毕毁矣^[1]。六年后，即兴安元年（452），其孙文成帝拓跋溶践极，即下令修复佛法。逃离京畿的丽宾高僧师贤、昙曜等被尽悉召回。 展开更多
关键词 云冈石窟 造像题记 书法 拓跋焘 太武帝 北魏 昙曜
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切勿让传统村落失去文化生命力 被引量：6
13
作者 王志芳 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第8期138-139,共2页
面对传统村落文化生命力的不断消解,挖掘、保护、传承传统村落文化成为当代传统文化发展的重点内容。然而,我国传统村落文化生命力激活与延续面临空心化与文化变迁、乡村旅游带来的伪复兴、景观文化破坏与同化、文化管理缺位、文本媒介... 面对传统村落文化生命力的不断消解,挖掘、保护、传承传统村落文化成为当代传统文化发展的重点内容。然而,我国传统村落文化生命力激活与延续面临空心化与文化变迁、乡村旅游带来的伪复兴、景观文化破坏与同化、文化管理缺位、文本媒介缺失等困境,理应有针对性地解决,切勿让传统村落失去文化生命力。 展开更多
关键词 传统村落 传统文化 生命力
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贺多罗即破多罗考 被引量：6
14
作者 殷宪 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2009年第5期227-233,共7页
十六国北朝时期,由于周边诸民族的不断内迁,中国北方地区在经历了血腥的民族冲突的阵痛之后,最终归于多民族的融合。在此过程中,传统的汉民族文化不仅经受了周边民族朴素、刚健精神的冲击,而且在民族融合所造成的相对开放的社会环境下... 十六国北朝时期,由于周边诸民族的不断内迁,中国北方地区在经历了血腥的民族冲突的阵痛之后,最终归于多民族的融合。在此过程中,传统的汉民族文化不仅经受了周边民族朴素、刚健精神的冲击,而且在民族融合所造成的相对开放的社会环境下不断输入外来思想文化,出现了许多以往单一民族政权中难以想象的社会制度与文化现象。北朝中后期,随着民族交融进程的不断深化,以北魏孝文帝改革为标志,颁布了诸多新制,推行了一些新政,催生了一系列新的文化气象。本期以"北朝制度与文化革新研究"为主题,邀请华南师范大学李凭、上海师范大学严耀中、大同大学殷宪、扬州大学王永平诸先生就各自的研究领域作一专题讨论。李凭先生的《民族融合与制度革新——十六国北魏的历史轨迹》一文,宏观论述了十六国北朝历史变动的轨迹、特点与地位,特别论述了制度创新对北朝民族融合的深刻影响。严耀中先生的《关于北魏"三刺史"制度的若干诠释》一文,对北魏地方行政制度独特的"三刺史"问题加以考释,以为此制主要在北魏前期实行,其范围则主要在缘边和战略要地等驻扎内朝禁军的地方,除设两汉人刺史"对治"外,其领兵之将兼任当地刺史,从而形成"三刺史"。殷宪先生的《贺多罗即破多罗考》一文,将出土文献山西大同沙岭北魏壁画墓漆画题记与《魏书》、《北史》、《通鉴》对勘,以为题记中的破多罗,即《魏书》太武朝多次从驾征伐的贺多罗,涉及相关爵位官职和功勋业绩的具体考释。王永平先生的《北魏孝文帝之任用南士及其对南朝文化的汲引》一文,比较深入地考论北魏孝文帝全面汉化过程中,重视任用入魏之南朝流亡人士和具有南朝文化特点的"平齐民"子弟,其目的除了与孝文帝之南进战略决策相关外,主要在于通过他们以转输南朝之社会制� 展开更多
关键词 考古价值 大同市 文物考古 壁画墓 北魏 研究员 研究所 墓葬
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云冈石窟飞天服饰研究 被引量：4
15
作者 乔建奇 杨俊芳 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2014年第2期28-32,共5页
飞天是云冈石窟造像中数量颇多的形象之一,本文根据云冈石窟雕凿的分期分别论述了早期、中期和晚期飞天的基本造型、装饰部位和服饰种类与特点,通过头饰、上衣、下裳、装饰品及飘带的样式演变,论述了云冈石窟飞天的特点、演变脉络,认为... 飞天是云冈石窟造像中数量颇多的形象之一,本文根据云冈石窟雕凿的分期分别论述了早期、中期和晚期飞天的基本造型、装饰部位和服饰种类与特点,通过头饰、上衣、下裳、装饰品及飘带的样式演变,论述了云冈石窟飞天的特点、演变脉络,认为云冈飞天是印度歌舞形象与中国道教天仙及儒家礼教影响下的妇女形象相结合的中国式飞天,完成了由印度飞天向中国飞天的演变,佛教飞天的中国化、本土化、世俗化是在云冈完成的。河南洛阳龙门石窟北魏晚期的飞天雕刻是这种风格的延续。 展开更多
关键词 云冈石窟 飞天 服饰
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传承与保护:民国以来云冈石窟修缮与保护 被引量：5
16
作者 王志芳 段冰杰 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2020年第1期67-70,88,共5页
云冈石窟始建于公元5世纪中叶,是我国规模最大的古代石窟群之一,它以规模宏大、雕刻精美、历史悠久、价值丰富驰名中外。其从北魏建造至今已有1500多年的历史,饱经沧桑。在唐、辽、金、元、明、清及现代等各个时期都有关于云冈石窟的修... 云冈石窟始建于公元5世纪中叶,是我国规模最大的古代石窟群之一,它以规模宏大、雕刻精美、历史悠久、价值丰富驰名中外。其从北魏建造至今已有1500多年的历史,饱经沧桑。在唐、辽、金、元、明、清及现代等各个时期都有关于云冈石窟的修缮保护记录。民国以来,云冈石窟由于社会、自然等因素影响遭到了巨大损毁,这一情况直到建国之后才得到改善,国家从加固、风化、水害、环境等多方面对石窟进行了修缮保护工作,取得了很大的进展,但云冈石窟随时间流逝还是会出现各种问题,这不得不引起我们的重视。 展开更多
关键词 民国以来 云冈石窟 修缮保护
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云冈文化的核心价值与发展理念 被引量：5
17
作者 凌建英 《艺术评论》 CSSCI 2008年第4期69-72,共4页
大同是1982年国务院公布的我国首批24个历史文化名城之一，是1985年国务院批准全国13个较大城市之一。以云冈石窟为代表的大同，具有丰富的历史文化内涵，作为世界品牌的云冈石窟更能突显大同的历史地位和声誉。所以，大同本土文化的研... 大同是1982年国务院公布的我国首批24个历史文化名城之一，是1985年国务院批准全国13个较大城市之一。以云冈石窟为代表的大同，具有丰富的历史文化内涵，作为世界品牌的云冈石窟更能突显大同的历史地位和声誉。所以，大同本土文化的研究，应不断构建“大云冈”与“小云冈”的理念。“小云冈”代表狭义， 展开更多
关键词 历史文化名城 云冈石窟 核心价值 历史文化内涵 世界品牌 本土文化 国务院 大同
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华北庙宇、商人和演戏——以河北蔚县古城财神庙为考察核心 被引量：4
18
作者 王鹏龙 王黑特 《河北联合大学学报（社会科学版）》 2013年第6期67-70,111,共5页
蔚县古城财神庙建成后经历了嘉庆、道光间多次重修、扩建。屡次修缮和祭祀活动主体多为商户和商人,传统祭祀集中在农历七月二十二日和九月十七日,献戏则有定期和不定期之分。财神庙发展历程以及现存石刻充分展现了蔚县商业发展的规模和... 蔚县古城财神庙建成后经历了嘉庆、道光间多次重修、扩建。屡次修缮和祭祀活动主体多为商户和商人,传统祭祀集中在农历七月二十二日和九月十七日,献戏则有定期和不定期之分。财神庙发展历程以及现存石刻充分展现了蔚县商业发展的规模和历史,也一定程度上反映了东口商贸的兴衰。 展开更多
关键词 蔚县 财神庙 商人 戏剧
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电子媒介时代云冈文化传播途径 被引量：4
19
作者 郝春涛 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2011年第5期34-36,91,共4页
进入21世纪,电子媒介成为主要的传播载体。以佛教文化为底蕴的云冈文化如何整合现代传媒技术,重新撞击受众的观感,在口口相传、经文翻译、石窟雕塑的局限性逐渐显露的今天,如何找到崭新的传播途径,以实现转型跨越发展和绿色崛起的目标,... 进入21世纪,电子媒介成为主要的传播载体。以佛教文化为底蕴的云冈文化如何整合现代传媒技术,重新撞击受众的观感,在口口相传、经文翻译、石窟雕塑的局限性逐渐显露的今天,如何找到崭新的传播途径,以实现转型跨越发展和绿色崛起的目标,已成为云冈文化传播的重中之重。要想实现云冈文化的更广泛传播,必须充分利用现代传媒工具,实现立体化和交互式传播途径。 展开更多
关键词 云冈文化冷媒介 全球化 电子传播
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从应县木塔秘藏看辽代西京地区雕版印刷业的兴盛原因 被引量：4
20
作者 侯秀林 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2015年第6期38-41,共4页
应县木塔辽代秘藏的发现,给辽代雕版印刷研究提供了有力的实物证据。归纳辽代西京地区雕版业兴盛的原因,主要有五个方面:一是西京大同曾是北魏国都和辽代行都,文化传统深厚;二是辽代推行尊孔崇儒国策,大力发展文化教育;三是北魏至辽代... 应县木塔辽代秘藏的发现,给辽代雕版印刷研究提供了有力的实物证据。归纳辽代西京地区雕版业兴盛的原因,主要有五个方面:一是西京大同曾是北魏国都和辽代行都,文化传统深厚;二是辽代推行尊孔崇儒国策,大力发展文化教育;三是北魏至辽代信奉佛教,佛经刻印盛行;四是西京地区农牧业和手工业发达,经济相对发达;五是西京地区交通便利,人口密集,便于书籍流通。以上因素造就了辽代西京地区发达的雕版印刷业,为金元雕版业走向繁荣打下了坚实基础,也为中华多元文化的融合和发展做出了贡献。 展开更多
关键词 应县木塔 辽代秘藏 雕版印刷业:西京
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