期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
9
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
儒家经济思想及其特点
被引量:
11
1
作者
陈启智
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2000年第6期4-16,共13页
儒学包含着丰富的经济思想 ,在长期的实践过程中 ,逐渐形成较为完备的理论体系。与道、法两家经济思想比较 ,凸显了如下特色 :以经世济民为出发点的经济思想 ,在考虑经济事务时 ,首先考虑其伦理价值和人的尊严 ,因之具有与伦理思想同构...
儒学包含着丰富的经济思想 ,在长期的实践过程中 ,逐渐形成较为完备的理论体系。与道、法两家经济思想比较 ,凸显了如下特色 :以经世济民为出发点的经济思想 ,在考虑经济事务时 ,首先考虑其伦理价值和人的尊严 ,因之具有与伦理思想同构的特点 ;藏富于民的经济政策 ,主张富国首在富民和工商民营 ,属于适度干预的自由经济思想 ;以本末之辨为杠杆 ,不断调整农工商在整个经济结构中的轻重 ,表现了动态均衡的经济思想。考察儒家经济思想影响时 。
展开更多
关键词
儒家
经济
伦理
富民
自由
均衡
原文传递
中国儒教的十个方面
被引量:
14
2
作者
沟口雄三
于时化
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1991年第2期49-61,共13页
一对于儒教来说,并不存在哪些是儒教,哪些不是儒教的明确的分界线。因为它的范围是不确定的,所以很难做出一个使大家都满意的定义。例如,从中国国内来说,有“阳儒阴释”、“儒、道、佛三教合一”之说,在士大夫阶层的思想里,儒教与道家...
一对于儒教来说,并不存在哪些是儒教,哪些不是儒教的明确的分界线。因为它的范围是不确定的,所以很难做出一个使大家都满意的定义。例如,从中国国内来说,有“阳儒阴释”、“儒、道、佛三教合一”之说,在士大夫阶层的思想里,儒教与道家、佛家的界线就是不确定的。
展开更多
关键词
中国儒教
十个方面
个人伦理
家族伦理
日本
朱子学
朝鲜
共同体
近代化
政治经济思想
原文传递
先秦儒家和谐统一思想初探
被引量:
3
3
作者
王其俊
《山东社会科学》
CSSCI
1991年第4期61-66,39,共7页
由孔子开创的、中经孟子的继承和发展、后由荀子集大成的先秦儒家学派,顺应时代的发展,较全面地探讨了天人、个体及社会的和谐,丰富了中华民族和谐统一的理论宝库。本文仅对此作一初探,以就教于学术界同仁。一所谓和谐,是指事物存在和...
由孔子开创的、中经孟子的继承和发展、后由荀子集大成的先秦儒家学派,顺应时代的发展,较全面地探讨了天人、个体及社会的和谐,丰富了中华民族和谐统一的理论宝库。本文仅对此作一初探,以就教于学术界同仁。一所谓和谐,是指事物存在和发展的相对稳定的多样性的协调统一。中华民族在遥远的古代,就从日常生活及社会实际活动中逐步认识到世界万物的差别性及和谐统一性。西周末年,人们利用“六气”、“五行”的和谐相配解释自然、社会事物的产生及变化。春秋时期的阴阳五行学说,将宇宙。
展开更多
关键词
先秦儒家学派
社会和谐
荀子
孔子
孟子
天人和谐
协调统一
自然万物
个体
精神生活
下载PDF
职称材料
当代东方儒学复兴的启示
被引量:
1
4
作者
刘宗贤
《东方论坛(青岛大学学报)》
2002年第6期1-7,共7页
东方儒学成为东、西方共同瞩目的研究对象是在当代的事 ,然而东方儒学作为东方学的一个概念的成立 ,却是有着深厚的全球文化背景和久远的历史文化渊源。无论从东、西文化的差别 ,东方文化的不同类型 ,以及东方文化的中国文化圈内各国所...
东方儒学成为东、西方共同瞩目的研究对象是在当代的事 ,然而东方儒学作为东方学的一个概念的成立 ,却是有着深厚的全球文化背景和久远的历史文化渊源。无论从东、西文化的差别 ,东方文化的不同类型 ,以及东方文化的中国文化圈内各国所受到儒学的影响来讲 ,儒学都应该成为东方学研究的重要内容。今日的儒学 ,已经不仅仅局限于一种古老的学术文化层面 ,它经历了近代以后东西文化的碰撞、冲突、融和 ,经历了东亚一些民族国家的社会转型和经济发展 ,以及文化的觉醒而得到新生 ;在内容上 ,它包容了东方以及东方学在地理、政治、经济 ,乃至民族、文化、文明、社会发展、经济活动等多方面的内涵。当代东方儒学的复兴 ,给我们作为儒学原发地的中国 ,对于儒学的重新认识和定位 ,及儒学研究的发展 。
展开更多
关键词
当代
东方儒学
复兴
启示
下载PDF
职称材料
第二次孟子学术讨论会综述
5
作者
宗华
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1989年第1期126-128,共3页
1988年10月21至25日,由山东孔子学会、邹县人民政府、邹县孟子研究会、山东社科院儒学研究所等七个单位联合发起,在孟子故里山东邹县举行了第二次孟子学术讨论会,同时还举行了孟子塑像复原揭幕仪式。参加讨论会者有来自山东、北京、天...
1988年10月21至25日,由山东孔子学会、邹县人民政府、邹县孟子研究会、山东社科院儒学研究所等七个单位联合发起,在孟子故里山东邹县举行了第二次孟子学术讨论会,同时还举行了孟子塑像复原揭幕仪式。参加讨论会者有来自山东、北京、天津、河北、上海、四川、广东等地的一百多人,讨论会收到了近五十篇论文,会上围绕着孟子对儒家学说的发展及其在中国传统文化中的贡献和地位这一主题,对孟子思想进行了全方位的研讨。
展开更多
关键词
孟子思想
中国传统文化
儒家学说
义利观
孔子
道德学说
价值取向
人格
自我完善
学术讨论会
原文传递
儒学与中华民族凝聚力
被引量:
4
6
作者
张进
《武汉理工大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第6期122-128,共7页
儒学在长期传播过程中被中华各民族所普遍认同和接受,逐渐形成了中华民族的凝聚力,这是与儒学的思想内涵和精神特质密切相关的。儒学作为"大一统"的封建文化,既有在意识形态方面对于封建制度的支撑作用,又有对中华大家庭多民...
儒学在长期传播过程中被中华各民族所普遍认同和接受,逐渐形成了中华民族的凝聚力,这是与儒学的思想内涵和精神特质密切相关的。儒学作为"大一统"的封建文化,既有在意识形态方面对于封建制度的支撑作用,又有对中华大家庭多民族统一国家的心理维系和文化延传作用。今天,发掘利用儒学中的积极因素,使之融入现代精神文明中,对当代中华民族凝聚力的发展仍然具有重要的现实意义。
展开更多
关键词
儒学
中华民族
凝聚力
下载PDF
职称材料
朱子的《孟子》学
7
作者
张进
《朱子学刊》
2007年第1期29-48,共20页
《孟子》一书自汉代起,历代学者研习不已,为之作注者颇多。南宋著名理学家朱熹的《孟子》研究成果丰厚,著作甚多,主要有《孟子集注》、《孟子精义》(亦称《孟子集义》)、《孟子成问》、《孟子要略》、《晦庵先生朱文公文集》卷七十三《...
《孟子》一书自汉代起,历代学者研习不已,为之作注者颇多。南宋著名理学家朱熹的《孟子》研究成果丰厚,著作甚多,主要有《孟子集注》、《孟子精义》(亦称《孟子集义》)、《孟子成问》、《孟子要略》、《晦庵先生朱文公文集》卷七十三《读俞隐之尊孟辩》和《朱子语类》中卷五十一至六十一等。这些著作既重文字训诂,又精于义理阐发,注释简洁精要,语言通俗易懂。
展开更多
关键词
思想
精义
晦庵
当代人
综合
孟学
训诂
著作
原文传递
实学·儒学·现代化─—从实学的产生看儒学的活力和命运
8
作者
路德斌
《宁夏党校学报》
1999年第1期52-55,共4页
启蒙精神的诞生,使“实学”概念实现了由宋明向明清时期的转变。就性质上说,明清实学思潮实质上是一场儒学的自我更新和改造运动,不是异端,而是儒学的合理发展。从实学的产生来看,儒学是活的,不是死的,它不仅能够实现自身的现代...
启蒙精神的诞生,使“实学”概念实现了由宋明向明清时期的转变。就性质上说,明清实学思潮实质上是一场儒学的自我更新和改造运动,不是异端,而是儒学的合理发展。从实学的产生来看,儒学是活的,不是死的,它不仅能够实现自身的现代化,而且还能够积极地参与到我们国家的现代化进程中来。
展开更多
关键词
实学
儒学
现代化
下载PDF
职称材料
史学传统的人文精神
9
作者
梁宗华
姜丽红
《宁夏党校学报》
1999年第1期60-63,共4页
中国传统文化总体上显现一种重人伦教化的人文精神,作为传统文化的重要组成部分─—史学,更是散发着人文精神的生命气息。综括观之,史学传统的人文精神发端于上古原生态史学,奠基于先秦时期繁荣的史官文化;而以司马迁《史记》成书...
中国传统文化总体上显现一种重人伦教化的人文精神,作为传统文化的重要组成部分─—史学,更是散发着人文精神的生命气息。综括观之,史学传统的人文精神发端于上古原生态史学,奠基于先秦时期繁荣的史官文化;而以司马迁《史记》成书为标志,人文精神成为史学传统的鲜明旗帜。
展开更多
关键词
史学
史学传统
人文精神
下载PDF
职称材料
题名
儒家经济思想及其特点
被引量:
11
1
作者
陈启智
机构
山东
社科院
儒学
研究所
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2000年第6期4-16,共13页
文摘
儒学包含着丰富的经济思想 ,在长期的实践过程中 ,逐渐形成较为完备的理论体系。与道、法两家经济思想比较 ,凸显了如下特色 :以经世济民为出发点的经济思想 ,在考虑经济事务时 ,首先考虑其伦理价值和人的尊严 ,因之具有与伦理思想同构的特点 ;藏富于民的经济政策 ,主张富国首在富民和工商民营 ,属于适度干预的自由经济思想 ;以本末之辨为杠杆 ,不断调整农工商在整个经济结构中的轻重 ,表现了动态均衡的经济思想。考察儒家经济思想影响时 。
关键词
儒家
经济
伦理
富民
自由
均衡
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
F092.2 [经济管理—政治经济学]
原文传递
题名
中国儒教的十个方面
被引量:
14
2
作者
沟口雄三
于时化
机构
日本东京大学
山东
社科院
儒学
研究所
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1991年第2期49-61,共13页
文摘
一对于儒教来说,并不存在哪些是儒教,哪些不是儒教的明确的分界线。因为它的范围是不确定的,所以很难做出一个使大家都满意的定义。例如,从中国国内来说,有“阳儒阴释”、“儒、道、佛三教合一”之说,在士大夫阶层的思想里,儒教与道家、佛家的界线就是不确定的。
关键词
中国儒教
十个方面
个人伦理
家族伦理
日本
朱子学
朝鲜
共同体
近代化
政治经济思想
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
先秦儒家和谐统一思想初探
被引量:
3
3
作者
王其俊
机构
山东
社科院
儒学
研究所
出处
《山东社会科学》
CSSCI
1991年第4期61-66,39,共7页
文摘
由孔子开创的、中经孟子的继承和发展、后由荀子集大成的先秦儒家学派,顺应时代的发展,较全面地探讨了天人、个体及社会的和谐,丰富了中华民族和谐统一的理论宝库。本文仅对此作一初探,以就教于学术界同仁。一所谓和谐,是指事物存在和发展的相对稳定的多样性的协调统一。中华民族在遥远的古代,就从日常生活及社会实际活动中逐步认识到世界万物的差别性及和谐统一性。西周末年,人们利用“六气”、“五行”的和谐相配解释自然、社会事物的产生及变化。春秋时期的阴阳五行学说,将宇宙。
关键词
先秦儒家学派
社会和谐
荀子
孔子
孟子
天人和谐
协调统一
自然万物
个体
精神生活
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
当代东方儒学复兴的启示
被引量:
1
4
作者
刘宗贤
机构
山东
社科院
儒学
研究所
出处
《东方论坛(青岛大学学报)》
2002年第6期1-7,共7页
基金
国家社科基金项目
编号为 :99BZX0 2 3
文摘
东方儒学成为东、西方共同瞩目的研究对象是在当代的事 ,然而东方儒学作为东方学的一个概念的成立 ,却是有着深厚的全球文化背景和久远的历史文化渊源。无论从东、西文化的差别 ,东方文化的不同类型 ,以及东方文化的中国文化圈内各国所受到儒学的影响来讲 ,儒学都应该成为东方学研究的重要内容。今日的儒学 ,已经不仅仅局限于一种古老的学术文化层面 ,它经历了近代以后东西文化的碰撞、冲突、融和 ,经历了东亚一些民族国家的社会转型和经济发展 ,以及文化的觉醒而得到新生 ;在内容上 ,它包容了东方以及东方学在地理、政治、经济 ,乃至民族、文化、文明、社会发展、经济活动等多方面的内涵。当代东方儒学的复兴 ,给我们作为儒学原发地的中国 ,对于儒学的重新认识和定位 ,及儒学研究的发展 。
关键词
当代
东方儒学
复兴
启示
Keywords
contemporary times
Oriental Confucianism
rejuvenation
enlightenment
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
第二次孟子学术讨论会综述
5
作者
宗华
机构
山东
社科院
儒学
研究所
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1989年第1期126-128,共3页
文摘
1988年10月21至25日,由山东孔子学会、邹县人民政府、邹县孟子研究会、山东社科院儒学研究所等七个单位联合发起,在孟子故里山东邹县举行了第二次孟子学术讨论会,同时还举行了孟子塑像复原揭幕仪式。参加讨论会者有来自山东、北京、天津、河北、上海、四川、广东等地的一百多人,讨论会收到了近五十篇论文,会上围绕着孟子对儒家学说的发展及其在中国传统文化中的贡献和地位这一主题,对孟子思想进行了全方位的研讨。
关键词
孟子思想
中国传统文化
儒家学说
义利观
孔子
道德学说
价值取向
人格
自我完善
学术讨论会
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
儒学与中华民族凝聚力
被引量:
4
6
作者
张进
机构
山东
省
社科院
儒学
研究所
出处
《武汉理工大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第6期122-128,共7页
基金
山东省社会科学规划项目"儒学传统与中华民族精神
民族凝聚力问题研究"(07CZXJ01)
文摘
儒学在长期传播过程中被中华各民族所普遍认同和接受,逐渐形成了中华民族的凝聚力,这是与儒学的思想内涵和精神特质密切相关的。儒学作为"大一统"的封建文化,既有在意识形态方面对于封建制度的支撑作用,又有对中华大家庭多民族统一国家的心理维系和文化延传作用。今天,发掘利用儒学中的积极因素,使之融入现代精神文明中,对当代中华民族凝聚力的发展仍然具有重要的现实意义。
关键词
儒学
中华民族
凝聚力
Keywords
Confucianism
Chinese nation
cohesion
分类号
G02 [文化科学]
B222 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
朱子的《孟子》学
7
作者
张进
机构
山东
省
社科院
儒学
研究所
出处
《朱子学刊》
2007年第1期29-48,共20页
文摘
《孟子》一书自汉代起,历代学者研习不已,为之作注者颇多。南宋著名理学家朱熹的《孟子》研究成果丰厚,著作甚多,主要有《孟子集注》、《孟子精义》(亦称《孟子集义》)、《孟子成问》、《孟子要略》、《晦庵先生朱文公文集》卷七十三《读俞隐之尊孟辩》和《朱子语类》中卷五十一至六十一等。这些著作既重文字训诂,又精于义理阐发,注释简洁精要,语言通俗易懂。
关键词
思想
精义
晦庵
当代人
综合
孟学
训诂
著作
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
B222.5
原文传递
题名
实学·儒学·现代化─—从实学的产生看儒学的活力和命运
8
作者
路德斌
机构
山东
省
社科院
儒学
研究所
出处
《宁夏党校学报》
1999年第1期52-55,共4页
文摘
启蒙精神的诞生,使“实学”概念实现了由宋明向明清时期的转变。就性质上说,明清实学思潮实质上是一场儒学的自我更新和改造运动,不是异端,而是儒学的合理发展。从实学的产生来看,儒学是活的,不是死的,它不仅能够实现自身的现代化,而且还能够积极地参与到我们国家的现代化进程中来。
关键词
实学
儒学
现代化
分类号
B248 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
史学传统的人文精神
9
作者
梁宗华
姜丽红
机构
山东
省
社科院
儒学
研究所
空军后勤学
院
一系
出处
《宁夏党校学报》
1999年第1期60-63,共4页
文摘
中国传统文化总体上显现一种重人伦教化的人文精神,作为传统文化的重要组成部分─—史学,更是散发着人文精神的生命气息。综括观之,史学传统的人文精神发端于上古原生态史学,奠基于先秦时期繁荣的史官文化;而以司马迁《史记》成书为标志,人文精神成为史学传统的鲜明旗帜。
关键词
史学
史学传统
人文精神
分类号
K092 [历史地理—历史学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
儒家经济思想及其特点
陈启智
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2000
11
原文传递
2
中国儒教的十个方面
沟口雄三
于时化
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1991
14
原文传递
3
先秦儒家和谐统一思想初探
王其俊
《山东社会科学》
CSSCI
1991
3
下载PDF
职称材料
4
当代东方儒学复兴的启示
刘宗贤
《东方论坛(青岛大学学报)》
2002
1
下载PDF
职称材料
5
第二次孟子学术讨论会综述
宗华
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1989
0
原文传递
6
儒学与中华民族凝聚力
张进
《武汉理工大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
4
下载PDF
职称材料
7
朱子的《孟子》学
张进
《朱子学刊》
2007
0
原文传递
8
实学·儒学·现代化─—从实学的产生看儒学的活力和命运
路德斌
《宁夏党校学报》
1999
0
下载PDF
职称材料
9
史学传统的人文精神
梁宗华
姜丽红
《宁夏党校学报》
1999
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部