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《赵执信与王渔洋信札》注释 被引量：2
1
作者 刘聿鑫 陈汝浩 《古籍研究》 2009年第Z1期212-215,共4页
此件信札是互联网上佳士得香港国际艺术品拍卖有限公司预展拍品,2008年12月2日拍卖。内容是清代赵执信谈与王渔洋诗学论争事,后有刘墉题跋。王士禛(1634—1711),字贻上,号阮亭,别号渔洋山人。新城(今山东省桓台县)人。官至刑部尚书。清... 此件信札是互联网上佳士得香港国际艺术品拍卖有限公司预展拍品,2008年12月2日拍卖。内容是清代赵执信谈与王渔洋诗学论争事,后有刘墉题跋。王士禛(1634—1711),字贻上,号阮亭,别号渔洋山人。新城(今山东省桓台县)人。官至刑部尚书。清初诗坛盟主,论诗主神韵,推崇清幽淡远、富有诗情画意的诗歌,是神韵派的领袖。赵执信(1662-1744),字伸符,号秋谷,晚号饴山老人。博山颜神镇(今山东省淄博市博山区)人。官至右春坊右赞善,翰林院检讨。为清代著名现实主义诗人。关于王、赵诗学之争,前人众说纷纭,令人莫衷一是。从赵执信这封信,可以看出事情真相。前人没有提及此信者, 展开更多
关键词 赵执信 王渔洋 清初诗坛 现实主义诗人 神韵派 王士禛 翰林院 阮亭 饴山 淄博市博山区
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曹寅与赵执信关系考辨——兼说“岩廊谁合铸黄金”的用典 被引量：1
2
作者 陈汝洁 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第2期101-111,共11页
曹寅与清初著名诗人王士禛和赵执信都有交往。赵执信与王士禛因论诗不合而交恶,康熙四十八年(1709)作《谈龙录》对王士禛嘲诮百端,轰动诗坛。次年曹寅作《避热》十首,其中第九首评述了"王、赵交恶"事件,并在诗中对赵执信攻讦... 曹寅与清初著名诗人王士禛和赵执信都有交往。赵执信与王士禛因论诗不合而交恶,康熙四十八年(1709)作《谈龙录》对王士禛嘲诮百端,轰动诗坛。次年曹寅作《避热》十首,其中第九首评述了"王、赵交恶"事件,并在诗中对赵执信攻讦王士禛颇有贬评。曹寅身后,赵执信在《题王竹村诗卷二绝句》之二中对曹寅施以微讽,其原因极有可能是《避热》之九这首诗。方晓伟《曹寅评传》因误读曹寅与赵执信交往的相关文献,以致在考述二人关系时产生误解乃至曲解。胡绍棠《楝亭集笺注》认为《避热》之九中"岩廊谁合铸黄金"是用《战国策》"燕昭王筑黄金台求贤典故",其实此句系化用《吴越春秋》中越王铸范蠡金像之典,与元好问《论诗三十首》之八"合著黄金铸子昂"诗意联系尤为密切。 展开更多
关键词 曹寅 赵执信 王士禛 交游 楝亭集笺注 黄金台
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李森文《赵执信年谱》补遗 被引量：1
3
作者 陈汝洁 《古籍研究》 2004年第2期202-208,共7页
说明:一、本文所补《赵执信年谱》,李森文著,齐鲁书社1988年8月第1版第1次印刷本。二、本文所补以新见资料为主。文中所征引之著述,间有李森文先生原书已博及者,如《乡园忆旧录》。然所补资料李著未加征引,盖取舍有异。三、凡征引资料... 说明:一、本文所补《赵执信年谱》,李森文著,齐鲁书社1988年8月第1版第1次印刷本。二、本文所补以新见资料为主。文中所征引之著述,间有李森文先生原书已博及者,如《乡园忆旧录》。然所补资料李著未加征引,盖取舍有异。三、凡征引资料涉及时贤著述及考辨者,均注明出处,不敢掠美。康熙三年甲辰(公元一六六四年)三岁是年三月二十四日,钱谦益卒。(《钱牧斋年谱》)汝洁按:赵执信私淑虞山诗派冯班。钱谦益为此派鼻祖。康熙六年丁未(公元一六六七年)六岁是年,冯溥在京城东南隅夕照寺旁买隙地,种柳万株,名'万柳堂'。 展开更多
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王士禛、赵执信交恶真相考 被引量：1
4
作者 陈汝洁 刘聿鑫 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2009年第5期73-79,共7页
王士禛是清初诗坛领袖,其诗歌创作和诗学理论影响巨大,被奉为康熙诗坛的"一代正宗"。赵执信是王士禛甥婿,他著《谈龙录》攻讦王士禛,遂使"王、赵之争"演为清代诗学一大公案。前人对"王、赵交恶"多有探讨... 王士禛是清初诗坛领袖,其诗歌创作和诗学理论影响巨大,被奉为康熙诗坛的"一代正宗"。赵执信是王士禛甥婿,他著《谈龙录》攻讦王士禛,遂使"王、赵之争"演为清代诗学一大公案。前人对"王、赵交恶"多有探讨,但歧说纷纭,莫衷一是。依据新发现的《赵执信与王渔洋信札》,可以考知"王、赵交恶"真相,结合这封信读《谈龙录》,能够使人更准确地理解赵执信的诗学主张。 展开更多
关键词 王士禛 赵执信 神韵说 《谈龙录》
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浅析赵执信诗文中的道家思想
5
作者 陈汝洁 《连云港师范高等专科学校学报》 2013年第2期25-28,共4页
赵执信是清初著名诗人和诗歌理论家。他论诗推尊"诗中有人",强调诗歌的真实性,体现了道家"崇真"的思想。他在诗歌创作中批判现实,大胆讥讽当世君主,体现了道家"无君派"思想。辨析赵执信诗文中的这些道家... 赵执信是清初著名诗人和诗歌理论家。他论诗推尊"诗中有人",强调诗歌的真实性,体现了道家"崇真"的思想。他在诗歌创作中批判现实,大胆讥讽当世君主,体现了道家"无君派"思想。辨析赵执信诗文中的这些道家思想,有助于人们正确理解他的文学作品和理论主张。 展开更多
关键词 赵执信 谈龙录 道家 庄子 崇真 无君派
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赵执信诗论佚文
6
作者 刘聿鑫 陈汝洁 《文献》 CSSCI 北大核心 2006年第1期112-112,共1页
赵执信（1662-1744），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都县（今淄博市博山区）人，清初杰出的现实主义诗人和诗歌理论家。有《饴山堂集》、《谈龙录》、《声调谱》等著述。笔者近见赵执信所撰书序一篇，正可体现其诗教观（与《... 赵执信（1662-1744），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都县（今淄博市博山区）人，清初杰出的现实主义诗人和诗歌理论家。有《饴山堂集》、《谈龙录》、《声调谱》等著述。笔者近见赵执信所撰书序一篇，正可体现其诗教观（与《谈龙录》颇为一致）。此文新版《赵执信全集》（赵蔚芝、刘聿鑫整理，齐鲁书社，1993年）未收，今公之予众。 展开更多
关键词 赵执信 诗论 《谈龙录》 佚文 《声调谱》 现实主义 齐鲁书社 淄博市 理论家 诗教观
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