国家意识形态认同探析 被引量：9

1

作者 张文彦 魏建国 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第12期67-70,共4页

在全球化、网络化、市场化的时代境遇下,意识形态认同成为当代中国意识形态建设面临的难题。我们要认真分析国家意识形态认同的基础性因素,并据此提出走出主流意识形态认同困境的路径选择:即将马克思主义的科学性、崇高性、理想性与社... 在全球化、网络化、市场化的时代境遇下,意识形态认同成为当代中国意识形态建设面临的难题。我们要认真分析国家意识形态认同的基础性因素,并据此提出走出主流意识形态认同困境的路径选择:即将马克思主义的科学性、崇高性、理想性与社会实践的现实性相统一;以批判的精神和包容的态度不断创新意识形态理论;夯实主流意识形态的经济基础和社会基础;突显主流意识形态宣传的科学性与实效性。 展开更多

关键词 国家意识形态 认同 路径选择

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关于古代官箴几个基本问题的辨析 被引量：12

2

作者 裴传永 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第3期104-110,共7页

官箴概念的产生时代即非西周,也非唐代,而应是东汉。对官箴概念的内涵,应着重从规诫对象和内容、功能等方面的结合上加以把握,不可偏废。要以历史主义的态度客观审视和对待官箴文体的发展和流变,充分尊重不同文体各自的特点和边界,力避... 官箴概念的产生时代即非西周,也非唐代,而应是东汉。对官箴概念的内涵,应着重从规诫对象和内容、功能等方面的结合上加以把握,不可偏废。要以历史主义的态度客观审视和对待官箴文体的发展和流变,充分尊重不同文体各自的特点和边界,力避实用主义地把其它文体的文献阑入其中。至于目标文献是与非是的鉴别,必须在严格把握对象上的明确的指向性和内容上的明确的规诫性的前提下,本着因时制宜、区别对待的原则作出具体的判定。 展开更多

关键词 官箴 产生 内涵 文体 文献

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大同·《礼运》大同·大同主义 被引量：9

3

作者 裴植 鲁德平 《孔子研究》 CSSCI 2015年第4期152-160,共9页

"大同"一词始见于《尚书·洪范》,本是指决断重大疑难问题时所出现的最高统治者的想法与卜筮结果、百官观点、庶民意见完全一致的情况。《礼记·礼运》借用这一概念指称"大道之行"的理想社会,并用107个字... "大同"一词始见于《尚书·洪范》,本是指决断重大疑难问题时所出现的最高统治者的想法与卜筮结果、百官观点、庶民意见完全一致的情况。《礼记·礼运》借用这一概念指称"大道之行"的理想社会,并用107个字的篇幅对"大同"之世作了全面阐述。"《礼运》大同"堪称中国古代历史上最完整、最系统和最具空想色彩的社会政治理想。孙中山的"大同主义"在充分借鉴和吸收"《礼运》大同"思想精髓的基础上,立足当时的社会现实并着眼于未来发展,精心设计和描绘了近代中国实现富强文明、巍然屹立于世界民族之林的可行路径和美好前景。如果说"《礼运》大同"是传统政治理想成熟的标志,那么孙中山的"大同主义"可视为近代条件下"《礼运》大同"的升级版。 展开更多

关键词 大同 《尚书·洪范》 《礼运》大同 孙中山 大同主义

原文传递

论作为社会主义核心价值观的平等 被引量：8

4

作者 贾英健 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期14-24,共11页

把"平等"列入社会主义核心价值观,作为社会建设的价值目标,既体现了对平等在价值观体系中的核心地位和主导作用的高度重视,也体现了平等作为社会主义的本质特征已经和正在成为社会主义的核心价值追求,还体现了对中国传统平等... 把"平等"列入社会主义核心价值观,作为社会建设的价值目标,既体现了对平等在价值观体系中的核心地位和主导作用的高度重视,也体现了平等作为社会主义的本质特征已经和正在成为社会主义的核心价值追求,还体现了对中国传统平等资源的理论升华和基于平等的价值诉求与社会主义之价值契合而作出的积极认同和自觉选择。平等作为社会主义核心价值观,是马克思站在唯物史观立场上对资产阶级抽象的、虚假的平等价值观进行批判性反思的过程中历史地生成的,凝聚着马克思主义在对社会主义核心价值观本质认识上的创造性贡献。 展开更多

关键词 社会主义 马克思主义 核心价值观 平等

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先秦时期官箴文献考论 被引量：7

5

作者 裴传永 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2010年第8期52-59,共8页

先秦时期的官箴文献主要是以箴文的形式存在。夏商两代特别是商代已有不少箴文面世,这是无可置疑的,公认属于"无可怀疑的殷商遗文"的《尚书.盘庚》所载"小人之攸箴"就是目前保存较完整的殷商时期的一部官箴文献。... 先秦时期的官箴文献主要是以箴文的形式存在。夏商两代特别是商代已有不少箴文面世,这是无可置疑的,公认属于"无可怀疑的殷商遗文"的《尚书.盘庚》所载"小人之攸箴"就是目前保存较完整的殷商时期的一部官箴文献。如果说周初的《虞人之箴》是"官箴王阙"即臣诫君的代表作,那么稍后的《大正箴》则开启了先秦官箴文献中君诫臣的先河,而《耄箴》、《勤箴》这两篇分属春秋早中期的箴文的存在更是无可辩驳地证明,进入春秋时期之后,君诫臣已成为官箴创作的常见现象。官箴文献的规诫主客体从单向的臣诫君朝着双向的君臣互诫的转变滥觞于西周早期,完成于春秋早中期,故而传统所谓君诫臣之箴产生于春秋之后、秦汉以后、唐代、宋代等等观点是不能成立的。 展开更多

关键词 先秦 官箴文献 夏箴 商箴 周箴

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孔子责任伦理思想新诠 被引量：6

6

作者 白如祥 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期106-112,共7页

当前对于孔子责任伦理思想的研究虽然取得了较多的成果,但仍存在诸多问题。其中原因,一方面是拘泥于马克思·韦伯关于责任伦理的思想框架,一方面是因为对责任伦理概念的内涵还没有一个相对一致的看法。因此在研究中亟需转换思路,从... 当前对于孔子责任伦理思想的研究虽然取得了较多的成果,但仍存在诸多问题。其中原因,一方面是拘泥于马克思·韦伯关于责任伦理的思想框架,一方面是因为对责任伦理概念的内涵还没有一个相对一致的看法。因此在研究中亟需转换思路,从孔子伦理思想本身出发,以责任为出发点和核心观念进行重新解释。孔子认为,责任来自人的忧患意识,来自人的仁爱本性,最终来自天的'生生之德'。所以人在履行责任的时候,不能背离仁的要求,而必须以仁为依归,要遵循忠恕之道,遵守礼的规范,还要能够通权达变。这样一种社会责任伦理思想传统,无论对儒家思想,还是对中国社会,都产生了重大的影响。 展开更多

关键词 孔子 责任 仁义 忠恕 权变

原文传递

先秦儒家孝德思想及其现代价值 被引量：5

7

作者 吕本修 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第5期38-43,共6页

孝是儒家文化的核心范畴,是传统道德的基本规范,也是中国人的精神标识。先秦儒家孝德思想是中国孝文化的源头,它发端于夏商,萌芽于西周而形成于春秋战国时期。先秦儒家孝德思想内容丰富,养亲、敬亲、谏亲、安亲与丧祭等内容自成系统。... 孝是儒家文化的核心范畴,是传统道德的基本规范,也是中国人的精神标识。先秦儒家孝德思想是中国孝文化的源头,它发端于夏商,萌芽于西周而形成于春秋战国时期。先秦儒家孝德思想内容丰富,养亲、敬亲、谏亲、安亲与丧祭等内容自成系统。这一思想系统在传统社会中发挥了极其重要的作用,今天,我们必须站在正确的立场上运用科学的方法对其当代价值作出科学分析。 展开更多

关键词 先秦 儒家 孝德

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中国梦的价值论审视 被引量：4

8

作者 贾英健 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期75-79,共5页

从价值论的角度来审视中国梦,它具有四个鲜明特点:中国梦体现着个人理想与社会理想相统一的价值追求;中国梦体现着社会发展与生态文明相共生的价值选择;中国梦体现着时代精神与民族精神相承接的价值认同;中国梦体现着民族振兴与世界和... 从价值论的角度来审视中国梦,它具有四个鲜明特点:中国梦体现着个人理想与社会理想相统一的价值追求;中国梦体现着社会发展与生态文明相共生的价值选择;中国梦体现着时代精神与民族精神相承接的价值认同;中国梦体现着民族振兴与世界和谐相融通的价值视野。 展开更多

关键词 中国梦 中国精神 价值

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治官而非治民:孔子德治思想的核心诉求与当代价值 被引量：4

9

作者 裴传永 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2014年第6期48-54,共7页

孔子的德治思想体大思精,但其基本立足点和重心,不在于"治民"而在于"治官",可以说,有德者之治和有道德之治是孔子德治思想的核心诉求。孔子的德治思想首先强调的是有德者之治,总是把"为政之德"放在最优... 孔子的德治思想体大思精,但其基本立足点和重心,不在于"治民"而在于"治官",可以说,有德者之治和有道德之治是孔子德治思想的核心诉求。孔子的德治思想首先强调的是有德者之治,总是把"为政之德"放在最优先、最重要的位置上,作为最基本、最核心的内容加以考量。孔子所主张的有道德之治涵盖了治国理政的各个方面,其中最核心的是以下四大要义:一是珍惜人的生命,尊重而不是肆意剥夺人的生存权;二是减轻赋税,让民众过上相对富足和殷实的生活;三是任人唯贤,形成贤者进不肖者退的局面;四是重视教化,提高民众的道德礼义素养。孔子德治思想中具有超时空、普适性的真知灼见及价值取向在当代仍具有重要的借鉴意义。 展开更多

关键词 孔子 德治 核心诉求 有德者之治 有道德之治

原文传递

先秦儒家修身思想述要 被引量：4

10

作者 吕本修 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第6期92-99,共8页

先秦儒家修身思想在一定意义上是中国文化的源头活水,其内容极其丰富,且自成系统。中国传统人性论解决了修身的必要性与可能性问题,构成了修身思想的理论基础;君子、圣人等圣贤人格的追求体现了修身的价值目标;博学、反思、笃行构成了... 先秦儒家修身思想在一定意义上是中国文化的源头活水,其内容极其丰富,且自成系统。中国传统人性论解决了修身的必要性与可能性问题,构成了修身思想的理论基础;君子、圣人等圣贤人格的追求体现了修身的价值目标;博学、反思、笃行构成了修身的三个内在环节。 展开更多

关键词 儒家 修身 德性

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价值冲突的效应与调适 被引量：3

11

作者 吕本修 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第9期83-91,共9页

随着经济全球化的不断发展,价值冲突在更为广阔、更为深远、更为复杂的意义上得到了充分体现。从认识论和价值论两种不同角度对价值冲突的通常性理解虽有一定合理性,但又有明显局限性,我们必须把价值冲突放在人类社会发展的进程中,从物... 随着经济全球化的不断发展,价值冲突在更为广阔、更为深远、更为复杂的意义上得到了充分体现。从认识论和价值论两种不同角度对价值冲突的通常性理解虽有一定合理性,但又有明显局限性,我们必须把价值冲突放在人类社会发展的进程中,从物质利益冲突与文化冲突、价值实在冲突与价值观念冲突的统一上来揭示其内涵,从价值代价与价值发展、价值失范与价值嬗变、价值困惑与价值自觉的内在关联上分析其双重效应,这样,我们才能够在对价值冲突全面深刻的认识基础上探寻其调适的科学方法。 展开更多

关键词 价值冲突 效应 调适

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唐代官箴名著《臣轨》研究 被引量：3

12

作者 裴传永 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第2期102-107,共6页

《臣轨》是唐代武则天敕令编撰的一部旨在"发挥德行,镕范身心,为事上之轨模,作臣下之绳准"的官箴名著。它在阐明君臣之间的"同体"关系的基础上,比较系统地阐述了人臣必须具备的道德素养,包括忠诚、守道、公正、诚... 《臣轨》是唐代武则天敕令编撰的一部旨在"发挥德行,镕范身心,为事上之轨模,作臣下之绳准"的官箴名著。它在阐明君臣之间的"同体"关系的基础上,比较系统地阐述了人臣必须具备的道德素养,包括忠诚、守道、公正、诚信、慎密、廉洁等等。关于人臣的基本职责,该书除对推能荐贤、公平执法、出谋划策、恪尽职守等明确述及之外,还用两个专章的篇幅分别论述了人臣的谏诤和富民之职。书成之后,武则天不仅将它"普锡具僚",而且"令贡举人为业",就连当时的蒙学读物也都大量抄录其中的文字,可见其社会影响之巨。该书具有对象明确、体系严整、引经据典等显著特点,至于存在的缺憾和不足,则主要表现在:一是"概要论述+辑缀前人语事"的撰述方式颇嫌呆板,特别是各章用较大的篇幅罗列前人的言论或行事,给人以一种拼凑、杂纂的印象;二是文字不甚讲究,思路时或游移;三是实务性、可操作性不强。 展开更多

关键词 武则天 《臣轨》 官箴 同体 事君

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论儒家之“诚”与网络信任 被引量：3

13

作者 吕本修 《伦理学研究》 CSSCI 2008年第5期79-85,共7页

网络信任缺失和信任危机只是现实生活中诚信缺失的反映,是以网络为媒介的现实社会关系的扭曲。儒家"诚"的价值在于它超越了对风险和利益的考虑,从人的本质的层面上诠释诚信的意义,对网络行为主体信任的建立仍有重要的普适性。

关键词 儒家 诚 网络信任

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习近平德法并举思想探析 被引量：3

14

作者 吕本修 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期27-34,共8页

习近平总书记对于德治与法治的关系进行了多次论述,其基本思路是强调德治与法治相结合的德法并举。一方面,中国传统社会主张礼法合治、德主刑辅,习近平总书记德法并举思想是对传统社会这一思想的继承与超越;另一方面,习近平总书记德法... 习近平总书记对于德治与法治的关系进行了多次论述,其基本思路是强调德治与法治相结合的德法并举。一方面,中国传统社会主张礼法合治、德主刑辅,习近平总书记德法并举思想是对传统社会这一思想的继承与超越;另一方面,习近平总书记德法并举思想也是道德与法律关系原理的灵活运用。 展开更多

关键词 习近平 德治 法治

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现代性视域下的多重风险认同——从人的三种存在形态的角度看 被引量：2

15

作者 贾英健 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第3期13-19,共7页

现代性引发的风险是当代人类社会发展中凸显的一个重大理论与实践问题,对现代性风险认同的研究也成为马克思主义价值理论当代发展的崭新视野。风险认同的主体是"现实的人",马克思主义所理解的"现实的人"是个体、群... 现代性引发的风险是当代人类社会发展中凸显的一个重大理论与实践问题,对现代性风险认同的研究也成为马克思主义价值理论当代发展的崭新视野。风险认同的主体是"现实的人",马克思主义所理解的"现实的人"是个体、群体、类三种存在形态相统一的理论。从马克思主义关于人的存在的三种形态出发思考现代性语境下的风险认同,我们不难看到,存在着个体风险认同、群体风险认同和类风险认同多重认同形式。 展开更多

关键词 现代性 风险认同 个体 群体 类

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陈实功对传统医德思想的丰富和发展 被引量：2

16

作者 王炜 裴传永 《医学与哲学（A）》 北大核心 2010年第8期15-16,共2页

陈实功对传统医德思想的丰富和发展主要体现在四个方面:一是深化了医家必须急病人所急、不计个人得失的思想见解;二是提出了医家必须严守病人隐私、做到自重自爱的明确要求;三是阐发了医家必须忠于职守、尊重同道的基本主张;四是强调了... 陈实功对传统医德思想的丰富和发展主要体现在四个方面:一是深化了医家必须急病人所急、不计个人得失的思想见解;二是提出了医家必须严守病人隐私、做到自重自爱的明确要求;三是阐发了医家必须忠于职守、尊重同道的基本主张;四是强调了医家必须专心本务、踏实做人的重要原则。 展开更多

关键词 陈实功 传统医德 医家

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出世与入世的有机结合:王重阳伦理思想之特色 被引量：2

17

作者 白如祥 《理论学刊》 北大核心 2008年第9期68-71,共4页

王重阳要求全真教徒出家,并不是要其出世,而是要其在心地上超凡脱俗;全真教徒仍然生活在尘世间,而且要去做入世的功德。一般会众虽不必出家,但追求的却是超尘脱俗的出世境界。思想上要出世,行动中要入世,这种出世与入世的有机结合,就是... 王重阳要求全真教徒出家,并不是要其出世,而是要其在心地上超凡脱俗;全真教徒仍然生活在尘世间,而且要去做入世的功德。一般会众虽不必出家,但追求的却是超尘脱俗的出世境界。思想上要出世,行动中要入世,这种出世与入世的有机结合,就是王重阳理想的神仙境界,充分显示出全真教的世俗化特征。 展开更多

关键词 出家 苦修 真行 忠孝 居家

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试论两汉官箴的主要内容和基本特点 被引量：2

18

作者 裴传永 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期101-106,共6页

两汉官箴既有对先秦官箴继承、弘扬的一面,同时也有拓展、创新的一面。其主要内容归纳起来包括三个方面,即阐述设官分职的重要作用、界说具体职位的职责范围、提出履行职权的官德要求。两汉官箴创作的基本特点,在体式上表现为四言谐韵... 两汉官箴既有对先秦官箴继承、弘扬的一面,同时也有拓展、创新的一面。其主要内容归纳起来包括三个方面,即阐述设官分职的重要作用、界说具体职位的职责范围、提出履行职权的官德要求。两汉官箴创作的基本特点,在体式上表现为四言谐韵、首尾循故;在主题上表现为指事配位、重在劝勉;在对象上表现为君王百官、重心渐变;在表达上表现为善于用典、辞约义丰。 展开更多

关键词 两汉 官箴 官德 体式 主题 对象 用典

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关于网络空间表达自由的道德思考 被引量：2

19

作者 吕本修 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2010年第6期39-42,共4页

网络空间的表达自由是现代公民的一项基本权利,这一权利有效行使具有积极的道德意义,同时,这一权利的滥用也引发诸多的道德问题,因此,对网络空间的自由表达要加以限制与约束。

关键词 网络 表达自由 道德

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论儒家之“诚”及其现代意义 被引量：2

20

作者 吕本修 《理论学刊》 北大核心 2008年第10期85-88,共4页

"诚"是儒家学说的重要范畴之一。儒家认为,"诚"是人应当具有的重要德性,是人们完善自身的道德力量,同时还是人们应当遵循的道德规范。在当今时代,弘扬儒家诚信精神,对于抑制拜金主义,激励人们提高道德认识、加强道... "诚"是儒家学说的重要范畴之一。儒家认为,"诚"是人应当具有的重要德性,是人们完善自身的道德力量,同时还是人们应当遵循的道德规范。在当今时代,弘扬儒家诚信精神,对于抑制拜金主义,激励人们提高道德认识、加强道德修养,推进社会主义和谐社会的构建,仍具有积极的意义和作用。 展开更多

关键词 儒家 诚 道德 意义

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