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利科对时间问题的“叙述阐释” 被引量:4
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作者 伏飞雄 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期116-122,共7页
利科不把语言符号仅仅看成语言学的语法系统,而是把它们还原到"言事传意"之话语交流层面,还原到表征人之存在的层面。它们既具"中介"功能,又传达真理。利科这种以广义叙述符号学为基础发展起来的现象阐释学,有力弥... 利科不把语言符号仅仅看成语言学的语法系统,而是把它们还原到"言事传意"之话语交流层面,还原到表征人之存在的层面。它们既具"中介"功能,又传达真理。利科这种以广义叙述符号学为基础发展起来的现象阐释学,有力弥补了结构主义叙述学等形式论的缺陷,较为有效阐释了"叙述实践"这个基本的人类文化现象。"叙述实践"是一种以"情节化"为核心的"模仿行动",它的可能条件是人的行为的时间结构。时间的本性是疑难性。广义现象学等思辨哲学对时间所进行的反思性论证,无法从理论上为其提供统一的说明,叙述话语也不能彻底解决时间的疑难,但却"调解"了这种疑难。时间疑难促使利科从叙述的角度对时间本身给予阐释。 展开更多
关键词 现象阐释学 叙述实践 模仿行动 情节化 时间
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最后一个破碎的犹太人——卡夫卡“犹太复国主义”论
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作者 伏飞雄 《内江师范学院学报》 2012年第3期55-57,共3页
犹太人身份对卡夫卡身心深远而致命的影响自不待言,但这并不意味着他在心理上就完全认同犹太民族,是一名坚定的犹太复国主义者。"最后一个破碎的犹太人",他自己的概括就告诉我们,在犹太人当中他不是自己人,而是一个以自己特... 犹太人身份对卡夫卡身心深远而致命的影响自不待言,但这并不意味着他在心理上就完全认同犹太民族,是一名坚定的犹太复国主义者。"最后一个破碎的犹太人",他自己的概括就告诉我们,在犹太人当中他不是自己人,而是一个以自己特有的情感、理性思考方式,言说包括犹太民族在内整个人类的存在危机、自己内心已破碎不堪的犹太人。 展开更多
关键词 卡夫卡 犹太人 犹太复国主义
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网络综艺节目的传播机制与发展——以《幸福三重奏》为例
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作者 陈玥 《新媒体研究》 2018年第16期109-110,共2页
当下网络节目已经处于"井喷"时期,各类网络节目层出不穷。网络电视剧以"IP"剧为最热;网络综艺节目则由《奇葩说》掀起一股热潮;各种类型、各种花样以市场哄抢观众流量资源的态势占据了网络视频媒体平台的半壁江山... 当下网络节目已经处于"井喷"时期,各类网络节目层出不穷。网络电视剧以"IP"剧为最热;网络综艺节目则由《奇葩说》掀起一股热潮;各种类型、各种花样以市场哄抢观众流量资源的态势占据了网络视频媒体平台的半壁江山。以明星做"真人秀"模式的综艺早已不新鲜,在电视传媒平台中一直以来都是收视保证。而网络视频媒体又如何利用"明星+真人秀"打出一手好牌呢?文章以《幸福三重奏》为例,分析其传播机制,探究其热播的原因及未来发展趋势。 展开更多
关键词 网络综艺节目 传播机制 发展趋势
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