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题名黔西南布依族“浪哨”音乐文化之比较研究
被引量：2
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作者
刘杰
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机构
安龙县兴隆小学
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出处
《贵州大学学报（艺术版）》
2005年第2期20-27,共8页
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文摘
“浪哨”(nanghsaaul)是布依族青年男女友谊交往,、谈情说爱的一种传统社交活动。在黔西南州,布依族“浪哨”还有一别称叫“行哨”,用汉语称为译为“玩表、玩老表、赶表”等。在“浪哨”活动中,青年男女为了寻觅意中人,大多“以歌代言”进行对歌叙话,表达内心的情感与爱慕之情。明代弘治《贵州图经志》记载;“仲家婚嫁则男女聚饮、歌唱”、“歌唱相悦者,然后论姿色妍媸,索牛马多少为聘礼”等等,充分说明“浪哨”音乐之盛行,且婚姻是自由对歌“浪哨”缔结的。布依族,作为人类种族之一者,自身的生产繁衍总是通过它本身传统的婚姻缔结方式进行,只与本民族通婚。而“浪哨”,作为缔结婚姻链条之一环,在布依族聚居区,显得非常活跃。布依族“浪哨”音乐文化是布依族文化的重要组成部份分,已渗透在其其各种民俗事象中,成为民俗的部分,要探究布依族的“浪哨”音乐文化,只有把它置于其赖以生存的民俗环境中进行研究,才能观其全貌、揭示其规律。
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关键词
黔西南
布依族
“浪哨”
音乐文化
研究
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Keywords
Southeastern Guizhou Province
the Buyinationality
"langshao"
musical culture
research
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分类号
J211.22
[艺术—美术]
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题名读懂孩子的泪
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作者
贾加武
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机构
安龙县兴隆镇青龙小学
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出处
《贵州教育》
2011年第20期23-24,共2页
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文摘
泪,是掩饰和宣泄
某些时候,哭并不丢脸,更不是一种罪过。我们不能要求孩子像成人一样戴着虚假的面具,刻意掩饰自己的七情六欲,哪怕哭泣只是他对所做错事的一种掩饰,我们也不能简单粗暴地加以制止。
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关键词
学生
宣泄情结
教育
特殊教育
教师
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名找准单位“1”,迅速解答分数、百分数应用题
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作者
黄贵吉
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机构
安龙县兴隆镇纳马小学
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出处
《贵州教育》
2013年第23期32-34,共3页
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文摘
在小学高年级的数学教学中，分数和百分数应用题一直是学生学习中的难点，许多学生对甲数比乙数多（少）几分之几而乙数比甲数少（多）几分之几、或女生比男生多（少）百分之几而男生比女生少（多）百分之几、求甲（乙）数或求男生（女生）数等问题，
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关键词
应用题
分数
单位
解答
数学教学
高年级
女生
学生
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分类号
G623.5
[文化科学—教育学]
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题名怎样做一个优秀的班主任
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作者
贾加武
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机构
安龙县兴隆镇青龙小学
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出处
《贵州教育》
2010年第15期21-22,共2页
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文摘
一、开学三步曲
在新生人校的第一天，我设计了三个活动：1．自我介绍，就是给每个同学一分钟的时间介绍自己，姓名、年龄、爱好、特长、愿望。主要是给学生一个锻炼机会，让每一个学生敢于站在讲台面对大家讲话，要讲得精练、生动、精彩、令人难忘。2．竞选班干部。每个同学都可以来竞争一个职位。主要是培养学生的竞争意识、挑战意识、领袖意识和参与意识。
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关键词
班主任
竞争意识
参与意识
三步曲
学生
新生
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分类号
G625.1
[文化科学—教育学]
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题名努力缩小落后山区教育的差距
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作者
刘飞
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机构
安龙县兴隆镇钢厂小学
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出处
《贵州教育》
2010年第9期1-1,共1页
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文摘
百年大计，教育为本。经济的发展需要人才，人才的来源就要靠教育。因为只有教育才能培养出人才，才能提高劳动者的素质。有了高素质的劳动者，才能创造出更多的社会财富。在我国的城市和农村，由于经济发展的不平衡，导致了教育发展的不平衡；教育发展的不平衡，加剧了经济发展的不平衡。针对这种情况，我们应努力缩小落后山区与发达地区教育的差距。
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关键词
教育发展
差距
山区
经济发展
不平衡
发达地区
劳动者
人才
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分类号
G527
[文化科学—教育学]
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题名单位“1”与工程问题中的一题多解
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作者
黄贵吉
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机构
安龙县兴隆镇中心小学
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出处
《贵州教育》
1998年第3期35-35,共1页
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文摘
在小学典型应用题——工程问题的数学中,工作总量常常不给具体的数量,解题时,一般把工作总量看作单位“1”,把工作效率看成几分之一,利用工作总量、工作效率、工作时间三者之间的基本关系,根据题意解答.但是单位“1”不是绝对的,而是相对的.我们在教学的不一定把工作总量看成“1”.如在单位时间内,甲的工作量与乙的工作量相比,可选择乙的工作量为“1”,若乙的工作量与甲相比,则可把甲的工作量看成“1”.
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关键词
单位“1”
工程问题
典型应用
工作量
工作效率
利用工作
小学高年级
扩散思维
题意
同理类
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分类号
G623.5
[文化科学—教育学]
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