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盐与味
1
作者 陈志华 《天风》 2013年第1期42-43,共2页
透过广为人知的生活实例，以简朴平实的语言形象深刻地阐述信仰内涵，是耶稣基督极为鲜明独特的传道方式。将基督徒比作盐可算为众多饶有趣味的比喻中最为深入人心的一个，此比喻一直都被教内外人士所津津乐道，广为引用。盐与基督徒到... 透过广为人知的生活实例，以简朴平实的语言形象深刻地阐述信仰内涵，是耶稣基督极为鲜明独特的传道方式。将基督徒比作盐可算为众多饶有趣味的比喻中最为深入人心的一个，此比喻一直都被教内外人士所津津乐道，广为引用。盐与基督徒到底有怎样的共通之处？ 展开更多
关键词 盐 生活实例 信仰内涵 语言形象 耶稣基督 基督徒 比喻
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叶子上果子
2
作者 陈志华 《天风》 2014年第4期20-21,共2页
在一次从伯大尼回耶路撒冷的时候，耶稣“饿了，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：‘从今以后，你永不结果子!’那无花果树就立刻枯干了”（参太21：19）。耶稣此处的表现，和在旷野中拒... 在一次从伯大尼回耶路撒冷的时候，耶稣“饿了，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：‘从今以后，你永不结果子!’那无花果树就立刻枯干了”（参太21：19）。耶稣此处的表现，和在旷野中拒绝将石头变成饼的试探可谓是大相径庭。按理说，神的儿子绝不会为一己之需，私用权柄，此处咒诅无花果树的举动确实令人费解。《马可福音》中交代当时并“不是收无花果的时候”（参可11：13），不在收果子的时候当然找不到果子!这更是增添了匪夷所思的成分，何以一向仁爱为怀的耶稣此时严厉得“蛮不讲理”，耶稣到底意欲何为？我们来看以下几种解释： 展开更多
关键词 叶子 《马可福音》 耶路撒冷 耶稣 果树 无花果 仁爱
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小钱与大钱
3
作者 陈志华 《天风》 2014年第7期30-31,共2页
圣经中记载的关于钱财的教训非常之多.有人曾计算过,在旧约中,大约平均每十节就有一节直接或间接论及钱财;在新约中则每十二节中有一节谈及钱财.耶稣也从不避讳直接论及金钱,在四福音中也有诸多他关于金钱的明训.其中,关于穷寡妇投两个... 圣经中记载的关于钱财的教训非常之多.有人曾计算过,在旧约中,大约平均每十节就有一节直接或间接论及钱财;在新约中则每十二节中有一节谈及钱财.耶稣也从不避讳直接论及金钱,在四福音中也有诸多他关于金钱的明训.其中,关于穷寡妇投两个小钱的故事被耶稣特别嘉许,甚至在教会历史中也被传为佳话,让我们一探究竟,看看其中的缘由. 展开更多
关键词 大钱 钱财 金钱 耶稣 圣经 旧约 新约 福音
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建立城乡互助模式,聚焦人才培养事工
4
作者 陈志华 《天风》 2017年第8期11-12,共2页
教会应当秉承＂总要肢体彼此相顾＂的教导,互相支援农村教会是中国教会的重要组成部分,如果没有农村教会的健康发展,健康的中国教会也就无从谈起。但放眼当今农村教会,其总体情况令人担忧,亟须引起必要的关注。但比关注农村教会内部问... 教会应当秉承＂总要肢体彼此相顾＂的教导,互相支援农村教会是中国教会的重要组成部分,如果没有农村教会的健康发展,健康的中国教会也就无从谈起。但放眼当今农村教会,其总体情况令人担忧,亟须引起必要的关注。但比关注农村教会内部问题更为重要的是,我们应该先关注当今中国农村社会的主要现状。 展开更多
关键词 城乡互助 中国教会 内部问题 人才培养 城镇人口 亿人 令人 乡村人口 国家统计局 中国基督教
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祝福与咒诅
5
作者 陈志华 《天风》 2011年第10期12-13,共2页
《诗篇》一直是众信徒所喜爱诵读的经卷，其中的诗词或情词迫切，或恸哭唉哼，或激情高昂，无不流露出诗人的炽热真情，也给读者以“深渊就与深渊响应”（诗42：7）的无限共鸣。所以有人称《诗篇》是“世界上最顶尖的抒情诗”，
关键词 祝福 《诗篇》 抒情诗 信徒
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用新生命来见证复活
6
作者 陈志华 《天风》 2017年第3期13-14,共2页
社会上的普罗大众都熟知圣诞节是基督教的重大节日，但鲜有人知晓复活节同样是基督教的重大节日。令人遗憾的是，当前的中国教会普遍存在重圣诞节轻复活节的现象，并有愈演愈烈的倾向。其实，从教会历史来看，复活节的重要性较圣诞节是... 社会上的普罗大众都熟知圣诞节是基督教的重大节日，但鲜有人知晓复活节同样是基督教的重大节日。令人遗憾的是，当前的中国教会普遍存在重圣诞节轻复活节的现象，并有愈演愈烈的倾向。其实，从教会历史来看，复活节的重要性较圣诞节是有过之而无不及，从两个节日的起始来看，复活节比圣诞节有着更为久远的历史与传统。 展开更多
关键词 复活节 生命 中国教会 圣诞节 基督教 节日 历史 普遍
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感恩让你恩上加恩
7
作者 陈志华 《天风》 2012年第11期17-19,共3页
对于基督徒而言,感恩不只是《赞美诗》的歌词而已,而是每天生活中必修的灵性功课,感恩也不仅仅是祷文中的起始部分,更是促使基督徒活出基督荣美生活的重要方法。经文：帖前5：16-18不知不觉中,感恩节又到了。感恩,无论是在社会或是教会... 对于基督徒而言,感恩不只是《赞美诗》的歌词而已,而是每天生活中必修的灵性功课,感恩也不仅仅是祷文中的起始部分,更是促使基督徒活出基督荣美生活的重要方法。经文：帖前5：16-18不知不觉中,感恩节又到了。感恩,无论是在社会或是教会中,皆是不断被强调的话题。经验告诉我们,最被强调的内容,往往是最为缺乏的,越被重复的东西, 展开更多
关键词 感恩节 《赞美诗》 基督徒 生活 强调 话题
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信徒与门徒
8
作者 陈志华 《天风》 2014年第9期52-53,共2页
在教会中,弟兄姊妹都比较习惯用“信徒”或“基督徒”来自称,以说明自己是相信耶稣的人;相对而言,较少自称为“门徒”来表明自己是跟随耶稣的人。但如果我们翻开新约圣经,就会发现一个令人惊讶的统计数字。1.“基督徒”在圣经中共出现3... 在教会中,弟兄姊妹都比较习惯用“信徒”或“基督徒”来自称,以说明自己是相信耶稣的人;相对而言,较少自称为“门徒”来表明自己是跟随耶稣的人。但如果我们翻开新约圣经,就会发现一个令人惊讶的统计数字。1.“基督徒”在圣经中共出现3次,“基督徒”的原文Christianos是由“Christos基督”加上拉丁语尾“anus属于……的人”所构成，即“属于基督的人”之意（参徒11：26，26：28；彼前4：16）。 展开更多
关键词 门徒 信徒 新约圣经 基督徒 统计数字 拉丁语 自称 耶稣
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“救出来”与“翻出来”
9
作者 陈志华 《天风》 2013年第2期52-53,共2页
耶稣之名所以被称为奇妙，因为他名字的内涵代表了救恩的行动，同时，他名字的内涵也是基督徒需要经历的生命历程。“耶稣”是“把百姓从罪恶里救出来”，“以马内利”是“上帝与我们同在”（参太1：21、23）。两者放在一起，就是耶稣... 耶稣之名所以被称为奇妙，因为他名字的内涵代表了救恩的行动，同时，他名字的内涵也是基督徒需要经历的生命历程。“耶稣”是“把百姓从罪恶里救出来”，“以马内利”是“上帝与我们同在”（参太1：21、23）。两者放在一起，就是耶稣先拯救我们脱离罪恶的权势，再把我们带入上帝同在的荣耀中。基督徒必须先经历“救出来”，才能践行“翻出来”，基督徒每一天的生活就是依靠主从罪恶中被“救出来”，靠主把以马内利“翻出来”。 展开更多
关键词 基督徒 生命历程 耶稣 罪恶 经历 上帝 救恩
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圣殿与贼窝
10
作者 陈志华 《天风》 2015年第5期51-52,共2页
在一次临近逾越节时,耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：＂把这些东西拿去,不要将我父的殿... 在一次临近逾越节时,耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：＂把这些东西拿去,不要将我父的殿当作买卖的地方。＂（参约2：13—16）我们很难将以上的场景与柔和谦卑的耶稣联系在一起,耶稣不但动了口更是动了手,他＂鞭子抽打、倒出银钱、推翻桌子＂,动作之大可见一斑。在其他福音书中,耶稣的责备均是＂把祷告的殿变成贼窝了＂（参太21：13;可11：17;路19：46）,愤慨之情跃然纸上。 展开更多
关键词 圣殿 耶路撒冷 耶稣 银钱 逾越节 牛羊 福音书 鸽子
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女人与讲道
11
作者 陈志华 《天风》 2017年第2期44-45,共2页
在保罗写给提摩太的教牧书信中,包含着对不同人群实际信仰生活层面的内容,如对妇女的家庭生活、社会生活、教会生活皆有具体的教导。其中一处说道：“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰,只... 在保罗写给提摩太的教牧书信中,包含着对不同人群实际信仰生活层面的内容,如对妇女的家庭生活、社会生活、教会生活皆有具体的教导。其中一处说道：“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰,只要有善行,这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道,一味地顺服。我不许女人讲道, 展开更多
关键词 女人 生活层面 家庭生活 社会生活 妆饰 衣裳 正派 编发
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“一个特殊的复活节”--宁波市区教会复活节“爱邻舍”无偿献血活动侧记
12
作者 陈志华 《天风》 2017年第5期4-5,49,共2页
2017年4月16日，阳光明媚，春风习习。复活节的钟声敲响了，各地教会沉浸在纪念基督复活的喜乐中。就在这个主日，在宁波城区的几个教堂，出现了一批特殊人物，他们个个肩披红带，人人兴高采烈、摩拳擦掌，仿佛在等待一件重要的事情发生。
关键词 复活节 基督 教会 教堂
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所罗门与示巴女王 被引量：1
13
作者 陈志华 《天风》 2011年第7期13-13,共1页
＂神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。＂（王上4：29-34）而示巴女王就是其中的一位,她在庞大幕僚队伍的陪同下... ＂神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。＂（王上4：29-34）而示巴女王就是其中的一位,她在庞大幕僚队伍的陪同下,带着极多的香料、宝石和黄金,慕名而来,拜见所罗门王。 展开更多
关键词 罗门 女王 智慧 埃及人
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牧羊人与羊的门 被引量：1
14
作者 陈志华 《天风》 2015年第8期57-57,共1页
在《约翰福音》中一共有七个关于耶稣＂我是＂的宣称,分别为：我是生命的粮（参约6：35）;我是世界的光（参约8：12）;我是羊的门（参约10：7、9）;我是好牧人（参约10：11、14）;我是复活、生命（参约11：25）;我是道路、真理、生命（... 在《约翰福音》中一共有七个关于耶稣＂我是＂的宣称,分别为：我是生命的粮（参约6：35）;我是世界的光（参约8：12）;我是羊的门（参约10：7、9）;我是好牧人（参约10：11、14）;我是复活、生命（参约11：25）;我是道路、真理、生命（参约14：6）：我是葡萄树（参约15：1、5）。 展开更多
关键词 好牧人 葡萄树 约翰福音 熟悉度 圈外 群体成员 使人 散杂居 耶利米 彼得
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“在前”与“在后”
15
作者 陈志华 《天风》 2013年第11期53-53,共1页
“在前的，将要在后；在后的，将要在前”是一句基督徒耳熟能详的经文，常在信仰生活或日常对话中被引用。这句经文在福音书中出现了四次，《马太福音》19章30节和《马可福音》10章3i节经文是：“有许多在前的，将要在后；
关键词 《马可福音》 《马太福音》 日常对话 经文 基督徒 福音书
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“日头停留”与“月亮止住”
16
作者 陈志华 《天风》 2011年第2期10-10,共1页
在耶和华的帮助下,约书亚带领以色列百姓以所向披靡之势挺进迦南,得为业之地,不论是涨溢的约旦河水全然断流,还是坚固的耶利哥城墙的猛然倒塌,无不显示出上帝独行奇事的大能。但在约书亚率军与五个亚摩利王争战时,出现了更让人难以置信... 在耶和华的帮助下,约书亚带领以色列百姓以所向披靡之势挺进迦南,得为业之地,不论是涨溢的约旦河水全然断流,还是坚固的耶利哥城墙的猛然倒塌,无不显示出上帝独行奇事的大能。但在约书亚率军与五个亚摩利王争战时,出现了更让人难以置信的天象奇迹：＂当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说： 展开更多
关键词 月亮 以色列人 耶和华 上帝 祷告
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右脸与左脸
17
作者 陈志华 《天风》 2013年第4期48-48,共1页
登山宝训被视为“天国的宪章”，也是耶稣教导中最为精华和精辟的讲论，其中的内容更是对旧约的律法进行了“超越式”的诠释，这也是为什么主耶稣总是以“你们听见有话说……只是我告诉你们”的模式教导的原因。这种对律法全新的解释，... 登山宝训被视为“天国的宪章”，也是耶稣教导中最为精华和精辟的讲论，其中的内容更是对旧约的律法进行了“超越式”的诠释，这也是为什么主耶稣总是以“你们听见有话说……只是我告诉你们”的模式教导的原因。这种对律法全新的解释，用耶稣自己的话讲就是“我来不是要废掉，乃是要成全”（参太5：17）。 展开更多
关键词 主耶稣 律法 天国 旧约
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金苹果与银网子
18
作者 陈志华 《天风》 2011年第11期14-14,共1页
《箴言》是基督徒非常喜爱的经卷之一，里面有着大量对价值观念、生活态度以及行为举止等方面的教导，行文言简意赅，用词精炼深刻，哪怕是非基督徒，捧来静读都会有爱不释手之感。但在经文中也会出现比喻的手法来形象地说明一个道理。... 《箴言》是基督徒非常喜爱的经卷之一，里面有着大量对价值观念、生活态度以及行为举止等方面的教导，行文言简意赅，用词精炼深刻，哪怕是非基督徒，捧来静读都会有爱不释手之感。但在经文中也会出现比喻的手法来形象地说明一个道理。如“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”（箴25：11），这旬经文表达的意思非常清楚，就是道明智慧地说合宜话的重要。但为什么金苹果在银网子里就是非常的合宜呢？这在我们现代文化背景中是很难真正理解的。一般而言，可以从以下两种思路来理解： 展开更多
关键词 苹果 银 《箴言》 价值观念 行为举止 生活态度 言简意赅 文化背景
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行义过分与行恶过分
19
作者 陈志华 《天风》 2012年第1期52-52,共1页
行义怎么可能“过分”？ 行恶“不过分”也不行啊？ 这如何理解？
关键词 基督徒 基督教 圣经 教义 行义过分 行恶过分
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七次与七十个七次
20
作者 陈志华 《天风》 2014年第5期37-37,共1页
一次彼得进前来,对耶稣说;＂主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？＂耶稣说：＂我对你说,不是七次,乃是七十个七次。＂对于这段基督徒耳熟能详的对话,更多的困难并不是在意义的理解上,而是在现实的执行上。有人一面唱着... 一次彼得进前来,对耶稣说;＂主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？＂耶稣说：＂我对你说,不是七次,乃是七十个七次。＂对于这段基督徒耳熟能详的对话,更多的困难并不是在意义的理解上,而是在现实的执行上。有人一面唱着＂人非圣贤,孰能无罪＂的美德之歌,一面却又燃烧＂君子报仇,十年不晚＂的复仇之火。有时候,基督徒也难免落入这种矛盾的痛苦之中。耶稣对彼得的回答实在值得我们思考。一。 展开更多
关键词 基督徒 耶稣 彼得 饶恕 圣贤 美德 矛盾
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