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题名魏了翁与宋代蜀学
被引量：4
- 1
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作者
蔡方鹿
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1992年第6期102-106,共5页
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文摘
魏了翁(1178——1237)字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、经学家、教育家,时与真德秀齐名,并称“真魏”。以私淑张栻、朱熹为业煸迥?1199)进士,官至礼部尚书、佥书枢密院事。一生积极确立理学在社会意识形态领域的正统地位,清除“庆元党禁”对理学打击的影响;超越朱熹,发展理学;研治经学,著有《九经要议》等书,为发展理学、经学和教育做出了重要贡献。
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关键词
魏了翁
蜀学
理学思想
朱熹
鹤山
四川
庆元党禁
理学家
书院
学术思想
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分类号
C55
[社会学]
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题名张栻与岳麓书院
被引量：3
- 2
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作者
蔡方鹿
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1991年第4期83-88,共6页
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文摘
张栻(1133——1180)字敬夫,号南轩,四川绵竹人,是南宋时著名的理学家、哲学家、教育家,与朱熹、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”。张栻生于西蜀,长于湖湘,自幼受学于庭教,深受其父抗金名将张浚思想的影响。既长拜理学大师胡宏为师。以后长期主持岳麓书院教事,研究、发展了理学,奠定并扩大了湖湘学派的规模。通过讲学与学术交流活动,岳麓书院成为当时学术的中心,全国著名的“四大书院”之一,对湖南、四川乃至全国的学术、教育、文化的发展,产生了深远的影响。一、主教岳麓书院宋代学术发达,两宋文化继汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后,有了一个创造性的发展。北宋时期,各理学流派开始形成,其主要派别有周敦颐的濂学。
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关键词
岳麓书院
朱熹哲学
湖湘学派
宋代理学家
魏晋玄学
理学思想
吕祖谦
哲学思想
学术思想
汉代经学
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分类号
C55
[社会学]
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题名论杨朱思想及其与先秦诸子的关系
被引量：3
- 3
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作者
黄海德
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机构
四川省社科院哲学所
中国道教文化研究所
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出处
《中华文化论坛》
1994年第2期96-102,共7页
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文摘
论杨朱思想及其与先秦诸子的关系黄海德杨朱是先秦时代一位杰出的思想家。他的主要思想及其学派，在战国前期和中期曾经产生过很大影响。据《孟子》记载，当时＂天下之言，不归杨，则归墨＂，为了维护儒家的正统思想，孟子曾大声疾呼＂距杨、墨＂。《庄子·徐无鬼》亦言，...
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关键词
杨朱学派
道家学派
先秦诸子
《吕氏春秋》
《老子》
《庄子》
《孟子》
《史记》
子华子
墨子
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名荀子性恶论的伦理诉求
被引量：2
- 4
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作者
李万生
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《中共四川省委党校学报》
2004年第4期78-81,共4页
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文摘
先秦人性论肇端于孔子“性近习远”说 ,因类相近的人性须切合相似之人欲去把握。而孟子首创“性善”论 ,旨在强调“人之所以异于禽兽”的理性之所在 ,要求统治者“从其大体”以行“仁政”。荀子正是把孟子所不屑的“小体”即人的感官欲望视为恶的人性 ,以论证“化性起伪”的绝对必要性。孟、荀相悖的人性论又都是归宿于儒家德政一途 ;荀子同孟子一样 ,要求居人君之位者对贪欲泛滥、民不聊生以及道德沦丧等社会弊端 ,承担主要的、甚而是决定性的政治责任。
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关键词
先秦儒家人性论
荀子
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分类号
B222.6
[哲学宗教—中国哲学]
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题名文化学断想二则——宏观与微观
被引量：3
- 5
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作者
朱小丰
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1991年第5期83-87,共5页
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文摘
下面两段文字是从作者刚刚完成的《文明的重建》一书中摘出。第一段摘自该书的序言部分,讲述作者在该书中暂未详论的关于宏观文化发展机制的一些看法。第二段摘自该书第4节,为书中较核心的部分,它表述了作者对文化问题的一些最基本的看法。可以预料,这些观点的确立,将导致人们对人类学、文化学、美学……以及哲学、历史等等某些部分的重新认识。作者对人脑区域性特化和进化的原因的解释,也是对生物科学和神经科学这些问题研究的推进。
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关键词
曲艺
美学
流行歌曲
中国传统
宏观与微观
文化学
电影
传统戏剧
电视
中国古代戏剧
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分类号
C55
[社会学]
-
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题名《太玄》与西汉天文历法
被引量：2
- 6
-
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作者
黄开国
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《江淮论坛》
CSSCI
1990年第2期61-66,共6页
-
文摘
一般说来,中国古代哲学家都存在轻视自然科学的倾向。有的哲学家虽然注意从自然科学中吸取哲学养料,但基本是属于利用自然科学的材料,来论证自己的某些哲学观点的。真正达到把自然科学成就上升为哲学体系高度的人,西汉末年的扬雄,可谓是这方面罕见的代表。他在《太玄》一书中,吸收了西汉天文历法的科学成果,建立了一个以玄为最高范畴的哲学体系。本文拟就《太玄》与西汉天文历法的联系,作一初步探讨。
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关键词
《太玄》
天文历法
自然科学成就
哲学体系
中国古代哲学家
哲学观点
西汉末年
科学成果
浑天说
卦气说
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分类号
C55
[社会学]
D61
[政治法律—政治学]
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题名析《太玄》构架形式
被引量：2
- 7
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作者
黄开国
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1989年第4期79-83,共5页
-
文摘
《太玄》是西汉末年著名思想家扬雄的代表作,是一部很有价值的书。精通《周易》的尚秉和先生在《周易尚氏学》中说,后儒释《周易》,莫过于扬雄的《太玄》,并在书中数引《太玄》以明《周易》。《太玄》以汉代天文历法的科学成就为基础,建立了一个与自然科学相结合的,具有很高思辨性的哲学体系,在中国哲学史上有相当的地位和影响。因此,《太玄》是研究中国哲学史,尤其是汉代哲学史的重要史料。但它又是以深奥晦涩而著称的一部书。它刚问世时,就被人们视为是难读的书,连学识渊博的刘歆也说:“
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关键词
周易
中国哲学史
汉代哲学
哲学体系
尚秉和
天文历法
西汉末年
自然科学
思辨性
思想家
-
分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论质和本质、量和现象的区别和联系
被引量：2
- 8
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作者
李劍鋒
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《探索》
1986年第2期44-47,共4页
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文摘
要弄清质和本质、量和现象之间的关系,关键在于了解它们同事物矛盾体系之间的关系,从而找到它们之间的联系和区别的客观基础。本文从分析它们同事物矛盾体系的关系入手来研究这个问题。一、从质和本质同事物矛盾体系的关系看它们之间的区别和联系在任何复杂的事物中,都存在着多种多样的特殊矛盾。
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关键词
根本矛盾
矛盾体系
矛盾运动
外部矛盾
特殊矛盾
内部要素
客观基础
矛盾结构
发展过程
哲学教科书
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分类号
D20
[政治法律—政治学]
D61
[政治法律—中共党史]
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题名李杞《用易详解》的易学特点及其在易学史上的地位
被引量：2
- 9
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作者
蔡方鹿
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《周易研究》
1996年第2期34-43,共10页
-
文摘
李杞《用易详解》的易学特点及其在易学史上的地位蔡方鹿李杞，字子才，号谦斋，四川眉山人，南宋隐士、易学家。其生平事迹不详。其所著《用易详解》，以其鲜明的易学特点，在易学史上占有重要地位，值得深入地探讨和研究。宋代与李杞同名的另有两人，一是北宋人，任官大...
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关键词
解《易》
易学思想
易学史
《周易》
象数之学
“中”
王弼
道德性命之学
老庄思想
易理
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
-
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题名江泽民科教兴国思想述要
- 10
-
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作者
李后卿
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《新疆社科论坛》
2008年第4期27-30,共4页
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文摘
科教兴国思想是以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体对"科学技术是第一生产力"理论的进一步丰富和发展。实施科教兴国战略,是保证国民经济持续、快速、健康发展的根本措施,是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的必由之路,必将使我国生产力有一个新的解放和更大的发展。以教育优先发展促进科技进步;跨越式发展离不开科技和教育;实施科教兴国战略的关键是人才;科普工作是实施科教兴国战略的重要任务;科学技术与经济紧密结合。
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关键词
江泽民
科教兴国
思想政治教育
社会主义现代化
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分类号
D261
[政治法律—政治学]
F124.3
[政治法律—中共党史]
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题名二程的理想人格和价值取向及其对后世的影响
- 11
-
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作者
蔡方鹿
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《天府新论》
1994年第3期45-50,共6页
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文摘
二程的理想人格和价值取向及其对后世的影响蔡方鹿中国文化历来重视人格问题，致力于培养、造就、发扬和实现理想、高尚的人格。与此相关，在价值取向上，也体现出传统文化的特点。从某种意义上可以说，传统理想人格和价值取向是传统文化的精神的一个缩影。通过对传统理想...
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关键词
理想人格
价值取向
北宋
程颢
程颐
人格观
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分类号
B244.6
[哲学宗教—中国哲学]
-
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题名川南非物质文化遗产现状与保护
被引量：1
- 12
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作者
丁常春
杨俊
杨国军
陈云
刘兴淑
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《中华文化论坛》
北大核心
2009年第2期153-160,共8页
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基金
四川省社科院重大课题之青年项目"川南非物质文化遗产调研"部分成果
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文摘
四川南部地区拥有丰富多彩的非物质文化遗产,但在研究和保护方面仍比较欠缺和薄弱,加强调查和研究以及在保护的前提下进行开发极为必要和紧迫。
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关键词
四川南部
非物质文化遗产
现状
保护
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分类号
G122
[文化科学]
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题名从整体与部分研究西方哲学史的意义
被引量：1
- 13
-
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作者
张桂权
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《哲学动态》
1988年第5期37-39,共3页
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文摘
罗素在《西方哲学史》中谈到黑格尔哲学的评价时提出过一个十分重要的问题:整体比部分是否更实在?是否更有价值?他认为黑格尔对这两个问题都作了肯定的回答。我们撇开黑格尔哲学是否如此不论,就罗素提出的问题而言,是很有意义的,可惜这个观点并未引起学者们的注意。现代科学发展的高度分化与高度综合、科学中的还原论与整体论之争、当代哲学的分析主义与系统论之争似乎在暗示着罗素提出的问题具有普遍的理论意义,促使我们重新审视西方哲学发展的历史线索。
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关键词
整体论
西方哲学史
黑格尔哲学
还原论
解释模式
分析主义
两个问题
实在性
唯物论
罗素
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分类号
B0
[哲学宗教—哲学理论]
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题名道教太乙派及其道法考
被引量：1
- 14
-
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作者
李远国
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《中国道教》
2006年第5期43-46,共4页
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关键词
道法
道教
社会影响力
唐宋之际
神霄派
道派
雷法
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名朱熹经学之特征及其对中国经学、教育的影响
被引量：1
- 15
-
-
作者
蔡方鹿
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
1996年第4期42-48,共7页
-
文摘
在中国文化史上,经学与教育的关系十分密切,对中国文化的发展产生了重大影响。一般说,自汉以后,经学是教育的基础和依据,教育以儒家经典及对经书的阐发为内容。朱熹作为中国经学发展史上宋学的代表人物和集大成者,又是中国理学教育的系统总结者,毕生从事教育和经学研究,又把二者相结合,在对汉学的批评吸取和对宋学的继承发展中,提出了别具特色的经学思想,并对中国经学和中国教育产生了重大影响。这从一个侧面体现了朱熹在中国文化史上所占有的重要地位。
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关键词
中国经学
朱熹经学
《大学》
经学发展
“六经”
经学思想
义理之学
《四书集注》
重要影响
书院教育
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名梁初入蜀的康居国僧释明达
被引量：1
- 16
-
-
作者
向世山
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机构
四川省社科院哲学所
-
出处
《文史杂志》
2001年第6期46-47,共2页
-
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关键词
四川
佛教
南北朝时期
康居国僧人
释明达
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分类号
K239.13
[历史地理—历史学]
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题名伦理型孔子偶像的形成及意义－扬雄的孔子至圣论
- 17
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作者
黄开国
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《天府新论》
1989年第4期45-49,共5页
-
-
关键词
伦理型
孔子
偶像
形成
扬雄
孔子至圣论
-
分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
-
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题名蒙文通先生治学的“体系”意识
被引量：1
- 18
-
-
作者
刘兴淑
-
机构
四川省社科院哲学所
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出处
《中华文化论坛》
CSSCI
北大核心
2010年第3期47-51,共5页
-
文摘
国学大师蒙文通先生主张"学问贵成体系",这是他的治学心得,也是其治学的目标。蒙先生的这种"体系"意识既表现为对诸多学术领域的溯源明变,又表现为融各领域为一体,体现出蒙先生治学的真精神。
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关键词
蒙文通
治学
“体系”意识
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分类号
K092
[历史地理—历史学]
-
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题名试析柳华阳对内丹修持之“炼精化炁”阶段的论述
- 19
-
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作者
王林森
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《中国道教》
2006年第5期49-52,共4页
-
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关键词
内丹修炼
论述
修持
精气
先天
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名伦理学出路何在?
- 20
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作者
涂秋生
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机构
四川省社科院哲学所
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出处
《社会科学研究》
1985年第4期101-102,共2页
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文摘
目前,哲学正陷于贫困之中。伦理学的境况并不比哲学好。现行的某些伦理学理论,无法解答现实生活所提出的各种问题,无力成为推进改革事业的杠杆,无能应付新科技革命的挑战。越来越多的人,特别是青年人,对现行的某些伦理学理论感到不满。伦理学出现了危机。那么,伦理学的出路何在呢? 我的回答是:恢复马克思的伦理思想,发展马克思的伦理思想。马克思、恩格斯科学的伦理思想充满着无产阶级自由的、人道主义的精神,至今闪烁着真理的光芒。无产阶级人道主义在整个马克思主义哲学中占据何种地位,是一个有争议的、值得探讨的问题。但无产阶级人道主义是马克思伦理思想的内核,这一点则是毋庸置疑的。马、恩在他们的著作中,详尽地阐发了无产阶级的人道主义。
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关键词
西方伦理学
伦理思想
人道主义
马克思主义伦理学
无产阶级
伦理学理论
新科技革命
马克思主义哲学
出路
伦理学研究
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分类号
C55
[社会学]
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