民间叙事和身份表达——羌区大禹传说的文学人类学探视 被引量：9

1

作者 李祥林 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第10期212-216,共5页

羌区大禹传说是中华大禹传说的"在地性"产物,有其口头传统根基和地域文化特色。大禹传说在川西北羌族地区流传广泛,其故事版本丰富多样,各具特色又彼此互补,共同建构着羌人心目中的大禹形象,也共同成就了羌人有关这位上古人... 羌区大禹传说是中华大禹传说的"在地性"产物,有其口头传统根基和地域文化特色。大禹传说在川西北羌族地区流传广泛,其故事版本丰富多样,各具特色又彼此互补,共同建构着羌人心目中的大禹形象,也共同成就了羌人有关这位上古人物的不无族群意识指向的"集体记忆"。从文学人类学角度考察羌区大禹传说,研究羌人如何讲述大禹故事与为何讲此故事以及他们讲此故事的背后隐含着怎样的族群意念,也就是透视其背后有关自我身份表达的族群文化心理,既是为了对羌区大禹传说的解读去表层化,也为的是更深刻地认识羌民族。 展开更多

关键词 羌族 大禹传说 文学人类学

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灵心应诗仙 巧手绣诗意——朱裕在绢布上诠释诗意世界

2

作者 朱裕 《现代艺术》 2024年第1期80-83,共4页

四川江油,李白故里。在诗歌小镇青莲的老牌坊对面,有一座绣楼,是诗仙李白之妹李月圆的绣楼,名唤“粉竹楼”。千年之后,一群现代绣娘,在粉竹掩映之下,展卷绷、括银针、穿彩线,巧手如飞,针耕不停,一幅幅故里山水,一顿顿李白诗画,用绫罗绸... 四川江油,李白故里。在诗歌小镇青莲的老牌坊对面,有一座绣楼,是诗仙李白之妹李月圆的绣楼,名唤“粉竹楼”。千年之后,一群现代绣娘,在粉竹掩映之下,展卷绷、括银针、穿彩线,巧手如飞,针耕不停,一幅幅故里山水,一顿顿李白诗画,用绫罗绸缎、棉麻锦纱,重现了故里山川美景,人民诗风传承。 展开更多

关键词 诗仙李白 李白诗 灵心 李白故里 四川江油 诗意世界

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羌族羊皮鼓及其传说的文化底蕴透视 被引量：8

3

作者 李祥林 《民间文化论坛》 2013年第3期13-20,共8页

羌族羊皮鼓舞已被列入国家级非物质文化遗产名录之"民间舞蹈"类。单从名称及归类看,似乎羊皮鼓舞就是一种表演性的艺术舞蹈,羊皮鼓之于羌人也不过是娱乐伴舞的乐器和道具。研究羌族文化遗产可知,正如羊皮鼓舞原本是羌民生活... 羌族羊皮鼓舞已被列入国家级非物质文化遗产名录之"民间舞蹈"类。单从名称及归类看,似乎羊皮鼓舞就是一种表演性的艺术舞蹈,羊皮鼓之于羌人也不过是娱乐伴舞的乐器和道具。研究羌族文化遗产可知,正如羊皮鼓舞原本是羌民生活中具有非凡意义的仪式性舞蹈,羊皮鼓也不单单是常人跳舞所击之物,其最主要功用在于此鼓非释比莫属,是羌族释比在击鼓诵经跳舞以请神祈福、逐祟驱邪仪式中使用的具有神圣性的法器。在川西北羌族聚居区,从来历到制作,从材料到形态,从功用到意义,围绕释比手中羊皮鼓的神话传说、仪规禁忌多多,其中蕴涵着羌民族的古老文化密码和深层族群心理,值得从艺术人类学角度进行"深描"式探究。 展开更多

关键词 羌族 羊皮鼓 传说 民间信仰 族群意识 艺术人类学

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明辨事理,讲理识理求真理——四川事理谚语研究

4

作者 李建中 《文史杂志》 2024年第4期15-19,共5页

四川谚语告诉我们:人说话、做事要占理、要讲理,在道理面前人人平等。我们必须树立正确的因果观、两面观、有限观、变化观等,才能认识到诸多实物的属性和常理。谚语常常用对比的方式,让我们在善恶、美丑、得失等问题上获得清醒的认识,... 四川谚语告诉我们:人说话、做事要占理、要讲理,在道理面前人人平等。我们必须树立正确的因果观、两面观、有限观、变化观等,才能认识到诸多实物的属性和常理。谚语常常用对比的方式,让我们在善恶、美丑、得失等问题上获得清醒的认识,做出正确的选择。四川谚语还非常强调增长见识和多做实践的重要性,认为这样能使我们更好地明辨事理。 展开更多

关键词 事理谚语 讲理 常理 对比 知行

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匠心打造 延续文脉——读《巴蜀造物》丛书

5

作者 彭丹 《现代艺术》 2024年第5期112-113,共2页

《巴蜀造物》丛书是用文字、图片探索传统工艺挖掘、记录、保存的新方法,对四川民间工艺的传承与创新发展有着不可替代的作用。丛书的整体框架结构分为四个部分:“物”“造物”“造物者”“今日造物”。每一本书只围绕一个具体物件,如... 《巴蜀造物》丛书是用文字、图片探索传统工艺挖掘、记录、保存的新方法,对四川民间工艺的传承与创新发展有着不可替代的作用。丛书的整体框架结构分为四个部分:“物”“造物”“造物者”“今日造物”。每一本书只围绕一个具体物件,如“藏羌调楼”;或一样工艺品制作技艺,如“蜀绣”。 展开更多

关键词 整体框架结构 民间工艺 造物 不可替代 丛书 传承与创新 巴蜀 传统工艺

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民间文学的“日常生活”与“审美”

6

作者 强华 《文史杂志》 2024年第4期24-29,共6页

尽管口头文学向书面文学的转化成就了民间文学学科,民间文学也便以“作品”面目出现,但民间文学却不等于民间文学作品。在民间传统社会的日常生活中,无处不有美学的存在。而今提出“日常生活的审美化”,则并非简单地向传统生活回归。在... 尽管口头文学向书面文学的转化成就了民间文学学科,民间文学也便以“作品”面目出现,但民间文学却不等于民间文学作品。在民间传统社会的日常生活中,无处不有美学的存在。而今提出“日常生活的审美化”,则并非简单地向传统生活回归。在民间层面,日常生活审美化的重心不是存在论,而是过程论。从本质上讲,民间文学的美感就是生活的美感。其所表达的最基本的认知、情感、智慧和态度,属于人类共享的和普遍的精神需求。 展开更多

关键词 独立学科 作品 边界 回归 内化 互文性

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不轻工商,崇文重教亦尊医——四川行业谚语研究

7

作者 李建中 《文史杂志》 2024年第2期11-15,共5页

“重农抑商”“农本商末”是历代封建王朝最基本的经济指导思想,主张重视农业,限制工商业的发展。但直接反映四川民众理念的谚语并不认同这样的思想。其在强调“以农为本”的同时,还传递出重视手工业和商业的观念。四川历史悠久,文化灿... “重农抑商”“农本商末”是历代封建王朝最基本的经济指导思想,主张重视农业,限制工商业的发展。但直接反映四川民众理念的谚语并不认同这样的思想。其在强调“以农为本”的同时,还传递出重视手工业和商业的观念。四川历史悠久,文化灿烂,医药发达,相关谚语也非常丰富,表达了四川人崇文重教尊医的理念。 展开更多

关键词 都是正行 读书明理 树人治病

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以农为本,副林牧渔齐发展——四川农业谚语研究

8

作者 李建中 《文史杂志》 2024年第1期18-23,共6页

四川是农业大省,农业是四川各族人民赖以生存的主要生产活动。四川谚语中的很大一部分,直接反映了广大农民以农为本、崇尚农耕的思想以及对农业生产经验的总结。靠土地生存的农民们,把全副身心都扑到了田地上,在长期的生产劳动中,在水... 四川是农业大省,农业是四川各族人民赖以生存的主要生产活动。四川谚语中的很大一部分,直接反映了广大农民以农为本、崇尚农耕的思想以及对农业生产经验的总结。靠土地生存的农民们,把全副身心都扑到了田地上,在长期的生产劳动中,在水利、肥料、耕作、农具、作物、苗种、田管、收割以及副业、林业、畜牧、渔猎等方面,都总结、创造、传承了大量的谚语,堪称一部精湛绝伦的农耕全书。 展开更多

关键词 四川 农业谚语 农业 副业 林业 牧业 渔猎

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修身养性,有胆有品有才智——四川修养谚语研究

9

作者 李建中 《文史杂志》 2024年第5期89-93,共5页

四川谚语普遍推崇德行修养,希望人们都做一个有志向、有胆识、品行好、才智高、热爱学习、珍惜时间、谦逊谨慎的人。古代蜀人“多悍勇”之辈,四川谚语传承下了这种勇气和胆识。与此同时,谚语推崇君子,否定小人;相比勇气和力量,谚语更看... 四川谚语普遍推崇德行修养,希望人们都做一个有志向、有胆识、品行好、才智高、热爱学习、珍惜时间、谦逊谨慎的人。古代蜀人“多悍勇”之辈,四川谚语传承下了这种勇气和胆识。与此同时,谚语推崇君子,否定小人;相比勇气和力量,谚语更看重智慧。谚语认为,多读书、多行路是获取智慧、提高修养的有效途径;在人生历程中,要珍惜光阴,要谦逊内敛,学到的东西才会更多,脚下的路才能走得更稳、更顺。 展开更多

关键词 修养谚语 志向 胆识 品行 才智

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“老黄”和“小萧”——记萧崇素老先生

10

作者 黄红军 《现代艺术》 2024年第4期20-21,共2页

我是1986年暑假毕业后分配到四川省文联工作的。那个时候还兴分配,过了几年开始双向选择,再后来就自主择业了。我们那时候读大学可以改变人生,从农村户口变为城镇户口,吃商品粮,是一种待遇。自主择业后读大学就成了人生的一种经历,学与... 我是1986年暑假毕业后分配到四川省文联工作的。那个时候还兴分配,过了几年开始双向选择,再后来就自主择业了。我们那时候读大学可以改变人生,从农村户口变为城镇户口,吃商品粮,是一种待遇。自主择业后读大学就成了人生的一种经历,学与不学,有没有学到真本领,虽然都有文凭本本,但差异很大。 展开更多

关键词 城镇户口 自主择业 农村户口 双向选择 商品粮 文凭 改变人生 文联工作

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羌族服饰图案的能指与所指 被引量：4

11

作者 强华 《四川戏剧》 北大核心 2017年第6期121-124,127,共5页

羌族服饰图案极为丰富,极具民族特色。这些图案不仅承载着羌族的历史文化和传统记忆,还是记录羌族发展、生活状态的文化密码。所指和能指本是语言学的概念,借用这一理论有助于理解羌族服饰图案不同层次的文化内涵及象征意义,并给予民族... 羌族服饰图案极为丰富,极具民族特色。这些图案不仅承载着羌族的历史文化和传统记忆,还是记录羌族发展、生活状态的文化密码。所指和能指本是语言学的概念,借用这一理论有助于理解羌族服饰图案不同层次的文化内涵及象征意义,并给予民族服饰图案类型体系化的阐释。 展开更多

关键词 羌族 服饰图案 能指 所指

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认识自然与自然和谐共生——四川自然谚语研究

12

作者 李建中 《文史杂志》 2023年第4期27-31,共5页

悠久的历史、灿烂的文化、独特的地理环境,是四川谚语产生和传播的历史地理背景。广大民众在认识自然、改造自然的过程中,创造了一系列有关天文历法、时令节气和气象预测方面的谚语。这些谚语,是千百年来人们在认识自然、改造自然过程... 悠久的历史、灿烂的文化、独特的地理环境,是四川谚语产生和传播的历史地理背景。广大民众在认识自然、改造自然的过程中,创造了一系列有关天文历法、时令节气和气象预测方面的谚语。这些谚语,是千百年来人们在认识自然、改造自然过程中归纳、总结出来的生产生活经验,包含着大量关于如何更好地顺应自然、与自然和谐共生的智慧。 展开更多

关键词 四川 自然谚语 天文 时令 气象 和谐共生

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羌族释比文化研究三题 被引量：4

13

作者 李祥林 《民间文化论坛》 2010年第4期33-41,共9页

"5·12"汶川地震,给羌族人民的生命和财产带来空前浩劫,也大大加深了羌族民间文化遗产的濒危度。研究羌族民间遗产,不能不研究古老的释比文化。结合当下状况考察羌族释比文化,关于释比之名、释比之经、释比之戏三方面存... "5·12"汶川地震,给羌族人民的生命和财产带来空前浩劫,也大大加深了羌族民间文化遗产的濒危度。研究羌族民间遗产,不能不研究古老的释比文化。结合当下状况考察羌族释比文化,关于释比之名、释比之经、释比之戏三方面存在的问题和危机,应当引起我们高度重视并且及时拿出有效的抢救、保护办法。 展开更多

关键词 羌族文化 释比现状 遗产危机

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李调元节日诗歌刍议

14

作者 李建中 《文史杂志》 2023年第1期33-37,共5页

李调元写下了不少节日诗歌,记述了清代中期民间过节的诸多习俗,这些习俗的大部分传承至今。研读这些节日诗歌,我们会发现:李调元是一个特别喜欢“诗和远方”、逢年过节经常“不落屋”的人,好多节日都是在外地和旅途中度过的;每逢佳节时... 李调元写下了不少节日诗歌,记述了清代中期民间过节的诸多习俗,这些习俗的大部分传承至今。研读这些节日诗歌,我们会发现:李调元是一个特别喜欢“诗和远方”、逢年过节经常“不落屋”的人,好多节日都是在外地和旅途中度过的;每逢佳节时,他主要思念的对象不是家人而是友人。 展开更多

关键词 春节 元宵节 清明节 思亲

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了解四川,知各地风土民情——四川风土谚语研究

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作者 李建中 《文史杂志》 2023年第6期17-21,共5页

一方天地成一方水土,一方水土养一方人民,一方人民有一方风情。从世代传承、丰富多彩的四川风土谚语中,我们可以欣赏到四川各地的锦绣河山,感受到各地独特的地理环境和气候特点,品尝和了解到各地风味独具的美食与特产,聆听到一系列精彩... 一方天地成一方水土,一方水土养一方人民,一方人民有一方风情。从世代传承、丰富多彩的四川风土谚语中,我们可以欣赏到四川各地的锦绣河山,感受到各地独特的地理环境和气候特点,品尝和了解到各地风味独具的美食与特产,聆听到一系列精彩的历史故事和掌故轶闻,领略到四川各地各具特色的风俗民情,体会到四川人民独一无二的浓厚乡情。 展开更多

关键词 四川 风土谚语 环境 物产 掌故 民俗风情

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舞台上的性别反串艺术 被引量：3

16

作者 李祥林 《文史杂志》 2009年第3期41-44,共4页

“乾旦”者，梨园舞台上以男扮女之谓也。当年，曾有媒体人员问京剧名家梅兰芳，男旦是不是封建时代的产物？后者没有正面回应，仅仅说了四个字：“这是艺术。”在此，问者之问和答者之答，耐人寻味。

关键词 舞台 性别 封建时代 耐人寻味 梅兰芳

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羌族民俗文化中“卐”或“卍”字符号的多维审视 被引量：3

17

作者 李祥林 《民间文化论坛》 2012年第1期71-76,共6页

田野考察可知,"卐"或"卍"作为审美符号中"有意味的形式",屡屡见于羌族生活及民俗中,其使用、内涵、来源如何,值得从文化人类学层面关注。立足本土语境,尊重客观事实,关于这审美文化符号的通达说法应是:... 田野考察可知,"卐"或"卍"作为审美符号中"有意味的形式",屡屡见于羌族生活及民俗中,其使用、内涵、来源如何,值得从文化人类学层面关注。立足本土语境,尊重客观事实,关于这审美文化符号的通达说法应是:羌族民俗文化中的"卐"或"卍"字符号继承着中国远古文化中的"卐"或"卍",而中国文化里的"卐"或"卍"字符号又是整个人类"卐"或"卍"字文化体系中重要的一员。 展开更多

关键词 羌族 民俗 符号 太阳崇拜 审美文化

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图书编辑出版应强化主编责任意识——从主编《中国唐卡艺术集成德格八邦卷》等谈起 被引量：3

18

作者 孟燕 《文史杂志》 2012年第5期70-72,共3页

现在主编挂名的现象比较普遍,这里面有多种原因：有的是借居高位者更易争取经费保障,有的是靠名气大者扩大书的影响……从善意的角度讲,其多是为了书籍的出版;但就中国民间文艺家协会这些年已出版的民间文化遗产抢救、保护系列书籍而论,

关键词 中国民间文艺家协会 图书编辑出版 唐卡艺术 主编 责任意识 成德 民间文化遗产 书籍

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财神欢乐灶神愁——论灶神和财神的起源、影响及折射的民众心理 被引量：1

19

作者 李鉴踪 强华 《文史杂志》 2020年第2期34-40,共7页

"你知道财神吗?""当然知道啊!""那你知道灶神吗?""知……不……好像听我奶奶说起过吔。""你喜欢财神吗?""当然呀,谁不喜欢发财,嘿嘿。""那你喜欢灶神吗?""... "你知道财神吗?""当然知道啊!""那你知道灶神吗?""知……不……好像听我奶奶说起过吔。""你喜欢财神吗?""当然呀,谁不喜欢发财,嘿嘿。""那你喜欢灶神吗?""哎……我还不知道它是保佑什么的呢?"……这是我们虚拟的一段随机采访,虽不是真实访谈,但基本反映了灶神和财神当前在民众中的知名度和影响力。 展开更多

关键词 民众心理 灶神 财神 知名度 影响力

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书籍《中国泸州十个古村落的根脉》

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作者 黄吉荣 《现代艺术》 2020年第12期72-73,共2页

推荐理由RECOMMENDATION REASON1.2020年8月,该书籍由团结出版社出版,全国新华书店发行;2.该书详细地记录和整理了泸州市新溪村、木格倒苗族村等十个古村落的物质形态和非物质形态文化遗产,具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经... 推荐理由RECOMMENDATION REASON1.2020年8月,该书籍由团结出版社出版,全国新华书店发行;2.该书详细地记录和整理了泸州市新溪村、木格倒苗族村等十个古村落的物质形态和非物质形态文化遗产,具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值。 展开更多

关键词 古村落 全国新华书店 物质形态 文化遗产 推荐理由 泸州市

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