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论美育与教师教育专业人才培养 被引量：6
1
作者 钟仕伦 《高等教育研究》 CSSCI 北大核心 2008年第6期56-62,共7页
对美的需要是人类心理最高的需要,也是完美人格形成的必要条件之一。中外教育发展史证明美育在教师教育中具有十分重要的地位和作用。新中国成立后,我国的学校美育工作经历了几次大起大落,当前的现状仍令人忧虑。应从美育的规律等方面出... 对美的需要是人类心理最高的需要,也是完美人格形成的必要条件之一。中外教育发展史证明美育在教师教育中具有十分重要的地位和作用。新中国成立后,我国的学校美育工作经历了几次大起大落,当前的现状仍令人忧虑。应从美育的规律等方面出发,在教师教育专业中开设美育类必修课。 展开更多
关键词 审美教育 完美人格 教师教育 专业人才
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论《乐记》的“和乐”美学思想 被引量：6
2
作者 钟仕伦 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2010年第6期42-45,共4页
《乐记》的"和乐"相对于"淫乐"而提出,其基础在"和"。"和"既包括"调和众声"之"和",又包括"同声相应"之"和"。前者体现在诗歌音乐艺术的形式美感上,... 《乐记》的"和乐"相对于"淫乐"而提出,其基础在"和"。"和"既包括"调和众声"之"和",又包括"同声相应"之"和"。前者体现在诗歌音乐艺术的形式美感上,后者体现在诗歌音乐艺术的本质特征上。《乐记》认为,诗歌音乐须和同于天地万物,而人心与天地相通,诗歌音乐的"和"于天地之美,自然也就"和"于人心之美。而"和"于人心之美的诗歌音乐,则"安以乐,其政和"。从"声和"、"音和"到"乐和",再从"乐和"、"心和"到"人和",直至"政和",《乐记》完成了自先秦诸子以来关于"和乐"的美学理论的构成,并通过这种构成与"和以成乐"、"乐,乐其所自生"和"唯乐不可以为伪",以及"大乐与天地同和"等经典命题,把诗歌音乐的形式美感、本质特征与艺术的审美精神完美地结合在一起,形成了沾溉后世的"和乐"美学思想。 展开更多
关键词 《乐记》 美学思想 和乐 音乐艺术 艺术的本质 形式美感 美学理论 先秦诸子
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禅宗美学领域的新开拓——读邓绍秋《禅宗生态审美研究》 被引量：1
3
作者 皮朝纲 《云梦学刊》 2005年第3期143-144,共2页
关键词 审美研究 禅宗美学 2005年 文艺出版社 美学学科 生态美学 研究成果 开拓性 开创性 他人
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笑隐大訢书画美学思想简论
4
作者 皮朝纲 《宁波大学学报（人文科学版）》 2013年第1期112-117,共6页
笑隐大訢以华严"法界事事无碍"观,去充分肯定"世俗技艺,无非佛事",反映出以艺术为佛事的审美价值取向。他很重视画意中要具有能启迪和牵动读者的力量,特别肯定那种具有如董狐之笔的褒贬作用的作品。他强调绘画在佛... 笑隐大訢以华严"法界事事无碍"观,去充分肯定"世俗技艺,无非佛事",反映出以艺术为佛事的审美价值取向。他很重视画意中要具有能启迪和牵动读者的力量,特别肯定那种具有如董狐之笔的褒贬作用的作品。他强调绘画在佛教教育中的作用,并指出了绘画创作的特殊性。绘画能否描绘公案、表现禅机、呈现悟境?大訢明确指出它们是不能"以笔墨形容"的。大訢倡导书法创作活动应遵"佛制",不能"溺于文艺"。他以人品论书法,指出能从禅门大师书法的"片纸之中",窥见其人生境界与人格魁力。他主张书家应自辟门径,在博采众长的基础上,形成自家独特的面目,自成一家法。 展开更多
关键词 笑隐大訢 书画美学 禅宗书画美学思想史 世俗技艺 无非佛事 禅机 佛制
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