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数字时代的诗歌游戏 被引量：1
1
作者 郭郁烈 张曦萍 《中外文化与文论》 2023年第2期489-500,共12页
当下出现了一种以诗歌为表现主体的数字游戏。这种结合看似偶然,但从传统“游戏论”的理论观点来看,诗歌的创作与欣赏本身即是一场无功利的审美游戏行为,历史上也曾产生过诸如“诗谜”“飞花令”等更为具体的诗歌游戏。此外,诗歌原有的... 当下出现了一种以诗歌为表现主体的数字游戏。这种结合看似偶然,但从传统“游戏论”的理论观点来看,诗歌的创作与欣赏本身即是一场无功利的审美游戏行为,历史上也曾产生过诸如“诗谜”“飞花令”等更为具体的诗歌游戏。此外,诗歌原有的表现机制与数字游戏对文本内容的呈现要求也存在不谋而合之处。诗歌与数字游戏的结合,使文学活动的发生模式产生变化,可视作一场关于文学形式与形态的创新实验。 展开更多
关键词 诗歌 数字游戏 游戏文化 文学实验
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印度审美类型:基础、结构、特色 被引量：2
2
作者 张法 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期70-75,127,共7页
印度审美类型由情、味、境构成。在与西方美学审美类型的美、悲、喜的比较中,印度审美类型的最大特点是呈现为以神为主而非以人为主的形象。神之美既可以以人出现,又可以以三头六臂的怪的形象出现。既可以以善相出现,还可以以恶相出现,... 印度审美类型由情、味、境构成。在与西方美学审美类型的美、悲、喜的比较中,印度审美类型的最大特点是呈现为以神为主而非以人为主的形象。神之美既可以以人出现,又可以以三头六臂的怪的形象出现。既可以以善相出现,还可以以恶相出现,但在性质上,印度美学不将之作为悲和喜,而是作为美。 展开更多
关键词 印度审美类型 情-味-境 美-悲-喜 神的多种美相
原文传递
欧亚草原的美感类型——理解人类美感整体的重要一环 被引量：2
3
作者 张法 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2021年第10期63-76,共14页
在人类在农业和牧业的文化升级中,欧亚草原具有独特的意义,其自身游牧—游商—游战的形态和与周边文明的互动,产生独特的黄金美感以及由马牛羊而来的美感。更重要的是,草原美感中静的美学:敖包、石人、石鹿,呈现了草原美感的独特形态。... 在人类在农业和牧业的文化升级中,欧亚草原具有独特的意义,其自身游牧—游商—游战的形态和与周边文明的互动,产生独特的黄金美感以及由马牛羊而来的美感。更重要的是,草原美感中静的美学:敖包、石人、石鹿,呈现了草原美感的独特形态。草原美感中的动的美学,与安宁相对的噬咬,由多动物组合又加上草原新质的格里芬形象以及富有地域特色的西狮东虎,流动和多样的卷曲纹样,显示出草原在与周边文化互动中形成的独特形态。 展开更多
关键词 草原美感 黄金与马牛羊美感 静态 动态
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