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川主信仰与清代四川社会整合 被引量:10
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作者 林移刚 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期155-161,178,共7页
清代四川是一个典型的移民社会。"湖广填四川"的移民潮改变了四川的人口结构,使四川民间信仰主体发生了巨大的变化。在清代四川社会中,土著和移民所建立的祠庙、会馆不仅是作为信仰中心,还是四川社会的整合中心。祠庙、会馆... 清代四川是一个典型的移民社会。"湖广填四川"的移民潮改变了四川的人口结构,使四川民间信仰主体发生了巨大的变化。在清代四川社会中,土著和移民所建立的祠庙、会馆不仅是作为信仰中心,还是四川社会的整合中心。祠庙、会馆最初崇祀的所谓"乡神"是土著和移民的精神寄托和集体象征,而后的附祀、改祀和兼祀表达的是对新"四川人"身份的认同和对区域社会融合的主动性。川主信仰作为土著的本土信仰,在实现了土著社会的整体认同和群体整合之后,又在移民中获得了广泛认可并被附祀、兼祀或改祀,从而部分实现了土客交流与融合。但是,川主信仰还是因为其狭隘的乡土性和模糊性而最终被关羽等大神所取代,这是四川社会真正走向开放的开始和表征。 展开更多
关键词 川主 川主信仰 社会整合 四川
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狮子入华考 被引量:9
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作者 林移刚 《民俗研究》 CSSCI 2014年第1期68-74,共7页
狮子是外来之物,是中西文化交流的重要见证。通过梳理文献发现,中原地区的狮子主要是作为贡品自西域各国输入。秦汉时,人们对狮子非常陌生。狮子入华滥觞于汉代,在元、明时期达到高峰期。明末清初,贡狮活动基本停止。随着西域各国大量&q... 狮子是外来之物,是中西文化交流的重要见证。通过梳理文献发现,中原地区的狮子主要是作为贡品自西域各国输入。秦汉时,人们对狮子非常陌生。狮子入华滥觞于汉代,在元、明时期达到高峰期。明末清初,贡狮活动基本停止。随着西域各国大量"贡狮",宫廷对狮子的神秘感逐渐消失,加之"贡狮"带来了沉重的经济负担,促使了"却贡"等不友好行为的发生。在民间,人们对狮子的崇拜日渐盛行,衍生出中国狮文化。 展开更多
关键词 狮子 入华 贡狮 狮文化
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清代四川汉族地区耕牛崇拜研究 被引量:5
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作者 林移刚 《农业考古》 北大核心 2013年第4期304-308,共5页
清代四川汉族地区有着非常丰富的耕牛崇拜习俗。人们供奉、祭祀牛王或牛栏神;将牛当成神物,鞭牛迎春,椎牛祭神;为了犒劳耕牛的功劳,还为其过牛王节。清代四川汉族地区的耕牛崇拜呈现出明显的区域差异,川西平原地区的耕牛崇拜最为盛行,... 清代四川汉族地区有着非常丰富的耕牛崇拜习俗。人们供奉、祭祀牛王或牛栏神;将牛当成神物,鞭牛迎春,椎牛祭神;为了犒劳耕牛的功劳,还为其过牛王节。清代四川汉族地区的耕牛崇拜呈现出明显的区域差异,川西平原地区的耕牛崇拜最为盛行,其次为川南地区和川东地区。这种区域差异是由清代四川稻作农业发展的不平衡以及各地区手工业、商业对耕牛的依赖程度不同造成的,同时,还受到苗族、土家族等少数民族崇牛习俗的一定影响。 展开更多
关键词 耕牛崇拜 四川 清代
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发挥统一战线优势,构建社会主义和谐社会 被引量:1
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作者 李平 《外国语文》 北大核心 2013年第S1期202-204,共3页
统一战线是夺取中国特色社会主义新胜利的重要法宝。统一战线为构建社会主义和谐社会服务,必须把实现政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐作为根本着眼点和着力点。
关键词 十八大精神 统一战线 中国特色社会主义 和谐社会 小康社会
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中国古代哲学中的“心学”思想考论——以阳明心学为中心
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作者 陈冬 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2014年第2期139-141,共3页
心学是中国古代哲学重要的学术支脉,对心学进行溯源有助于从根本上把握这一哲学思想。而作为心学思想集大成者的王阳明,其所代表的哲学理论又是怎样占据明代哲学思想的高峰?这也是需要探赜的问题。
关键词 中国古代哲学 阳明心学 “心学” 考论 哲学思想 集大成者 心学思想 哲学理论
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抗战通俗讲史的文化解读——以黎东方重庆讲史为中心
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作者 吕昕 陈黎黎 《中华文化论坛》 北大核心 2015年第10期104-109,191-192,共6页
抗战时期黎东方在重庆的通俗讲史活动,是一场文化传播的盛宴,不仅享誉一时,而且影响深远。通俗讲史的流行,是基于抗战时期陪都重庆浓郁的文化氛围而形成的,而由此带来的文化消费的兴旺和文化传播的迅捷,体现出讲史特有的文化价值。对于... 抗战时期黎东方在重庆的通俗讲史活动,是一场文化传播的盛宴,不仅享誉一时,而且影响深远。通俗讲史的流行,是基于抗战时期陪都重庆浓郁的文化氛围而形成的,而由此带来的文化消费的兴旺和文化传播的迅捷,体现出讲史特有的文化价值。对于通俗讲史活动,有别于专业的史学研究,需从文化建设的角度来理解和推动。 展开更多
关键词 通俗讲史 重庆 黎东方
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