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论马克思对“敌视人的唯物主义”的批判——基于政治哲学视域的解读 被引量：1
1
作者 刘日明 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期86-92,159,共7页
"敌视人的唯物主义"否认人的感性,或者把人的感性变成了抽象的感性,它既指霍布斯的唯物主义,也指费尔巴哈的唯物主义。马克思对"敌视人的唯物主义"进行了政治哲学批判,"敌视人的唯物主义"把局限于自身的... "敌视人的唯物主义"否认人的感性,或者把人的感性变成了抽象的感性,它既指霍布斯的唯物主义,也指费尔巴哈的唯物主义。马克思对"敌视人的唯物主义"进行了政治哲学批判,"敌视人的唯物主义"把局限于自身的个人主义的权利当作真实的权利;把异化的个人视为一般的、最自然的人;把阶级的个人、处于虚幻的共同体的个人视为现实的个人、有个性的个人。只有以"人类社会"为立脚点的新唯物主义或实践的唯物主义,才能最终克服和超越"敌视人的唯物主义"。 展开更多
关键词 旧唯物主义 敌视人 感性活动 人的异化 真正的共同体
原文传递
也谈人文教育 被引量：1
2
作者 陈家琪 《社会科学论坛》 2013年第1期156-163,共8页
当下这个时代，毋需讳言，恐怕上上下下的人都意识到了我们国家人：定教育的欠缺或贫乏。也有许多人都发表了很好的见解。我想谈谈自己的看法。我在大学里教了三十多年的书，与中小学的老师和孩子们也都有过频繁接触，还给小学生们讲过... 当下这个时代，毋需讳言，恐怕上上下下的人都意识到了我们国家人：定教育的欠缺或贫乏。也有许多人都发表了很好的见解。我想谈谈自己的看法。我在大学里教了三十多年的书，与中小学的老师和孩子们也都有过频繁接触，还给小学生们讲过哲学，后来经过座谈，大体了解到问题之所在。 展开更多
关键词 人文教育 中小学 小学生 贫乏 大学 孩子 老师
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