-
题名试论湘西苗族婚恋自由的相对性
被引量：9
- 1
-
-
作者
姚金泉
-
机构
吉首大学政法学院历史系
-
出处
《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》
2001年第4期95-97,共3页
-
文摘
介绍了古今文人学者对湘西苗族青年婚恋自由的种种描述，重点论证了这种婚恋自由的相对性，指出这种自由其实是表面的、相对的、有条件的自由。因为这种自由要受到宗族、通婚圈的限制，受到父母、叔伯、兄长的干预，受到舅表优先的限制和习惯势力的影响，受到男方财力等经济因素的困扰，以及族际通婚的种种制约，所以说，湘西苗族青年男女间的婚恋自由是相对的、有条件的，是与同一地区的汉族及土家族相比较而言的，绝对的自由是没有的，“奔婚”现象至今存在也说明了这一点。
-
关键词
湘西苗族
婚俗
恋爱观
婚恋自由
相对性
奔婚现象
-
分类号
K892.22
[历史地理—民俗学]
K892.316
[历史地理—历史学]
-
-
题名略论历史上的湘西开发
被引量：4
- 2
-
-
作者
龙先琼
-
机构
吉首大学政法学院历史系
-
出处
《民族研究》
CSSCI
北大核心
2001年第5期90-95,共6页
-
文摘
所谓“开发”，是各民族人民对某一地区自然资源的创造性利用。从这个意义上说，早在旧石器时代，湘西地区的开发活动就开始了。本文从历史的角度，对湘西地区先秦时期、秦汉至唐羁縻时期、五代至清初土司时期、“改土归流”与“苗防屯政”时期、清末和民国时期的开发活动进行了梳理和简要述评，最后总结其历史经验。
-
关键词
湘西
开发
历史启示
-
Keywords
western Hunan
exploitation
historical enlightenment.
-
分类号
F129
[经济管理—世界经济]
-
-
题名历史上湘西苗疆的学校教育
被引量：2
- 3
-
-
作者
姚金泉
-
机构
吉首大学政法学院历史系
-
出处
《民族教育研究》
2001年第2期62-64,共3页
-
文摘
湘西大规模的学校教育始于清代 ,当地的苗族士人可以享受到一定的倾斜政策。2 0世纪上半叶 ,中原地区战乱不休 ,日本又挑起了全面的侵华战争 ,政治和教育重心西移 ,这使湘西地区相对安定 。
-
关键词
湘西
苗族
教育史
学校教育
中国
教育政策
-
Keywords
Western Hunan Province,The Miao,Early School,History of Education
-
分类号
G75
[文化科学—教育学]
G529
-
-
题名对腊尔山苗族社区“扫盲”教育的思考
被引量：1
- 4
-
-
作者
瞿州莲
-
机构
吉首大学政法学院历史系
-
出处
《民族教育研究》
2001年第1期47-51,共5页
-
文摘
腊尔山区是湘西苗族聚居区 ,学校教育相当落后 ,文盲率居高不下。政府采取了各种扫盲措施 ,但收效甚微。作者分析了腊尔山区苗族社会“扫盲”困境的原因和实质 ,提出了当地“扫盲”必须与社区发展相结合 ,与民族传统文化相结合 ,才能走出目前“扫盲”
-
关键词
腊尔山
苗族
扫盲教育
传统文化
湘西
中国
社区发展
文化教育
普及教育
激励机制
-
分类号
G750
[文化科学—教育学]
G722
-
-
题名自由之艰难:中国现代知识分子的精神磨砺
被引量：1
- 5
-
-
作者
陆群
-
机构
吉首大学政法学院历史系
-
出处
《青海师范大学民族师范学院学报》
2004年第2期5-8,共4页
-
文摘
经过“五·四”新文化运动洗礼的中国现代知识分子有着与传统知识分子截然不同的精神气质:他们已经意识到了对自身专业价值和文化探索地位认可的意义,觉悟到作为知识分子应有一种自由发展、自由选择的独立主体意识。文章指出,寻求社会的、政治的、学术的、人格的自由是现代知识分子精神的重要特征,然而由于20世纪特殊的历史背景,中国现代知识分子的自由之途非常艰难。
-
关键词
中国现代
独立主体
专业
意识
觉悟
政治
精神
传统知识分子
自由
重要特征
-
分类号
D663.5
[政治法律—政治学]
-
-
题名论苗族婚习同婚姻法的差异与调适
被引量：1
- 6
-
-
作者
姚金泉
-
机构
湖南吉首大学政法学院历史系
-
出处
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2001年第1期91-94,共4页
-
文摘
叙述了人们对苗族传统婚恋自由现象的误解，分析了苗族婚习与现行婚姻法的差异，提出了调适这些差异的方法，提出了在少数民族地区贯彻婚姻法应注意的几个问题。
-
关键词
苗族
习俗
婚姻
婚姻法
婚姻自由
近亲结婚
计划生育
-
Keywords
Miao nationality Marriage Customs Marriage law Implementation
-
分类号
D923.9
[政治法律—民商法学]
-
