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吉林省境内叶赫河流域先秦遗存的调查
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作者 梁会丽 隽成军 +2 位作者 田永兵 王丹枫 赵殿坤 《草原文物》 2012年第2期1-13,123,共14页
此次在先秦遗址的考古调查中,发现新石器时代文化较少,且部分遗存上限可能已进入旧石器时代晚期。青铜时代和早期铁器时代遗存发现较多,早期为典型的高台山文化遗物,晚期为具有宝山文化特征的东周遗存。重要的是发现了一批介于早晚期之... 此次在先秦遗址的考古调查中,发现新石器时代文化较少,且部分遗存上限可能已进入旧石器时代晚期。青铜时代和早期铁器时代遗存发现较多,早期为典型的高台山文化遗物,晚期为具有宝山文化特征的东周遗存。重要的是发现了一批介于早晚期之间一类新的遗存,可能会填补该区域的考古空白。 展开更多
关键词 青铜时代早期 早期铁器时代 叶赫 吉林省 先秦遗址 新石器时代遗存 北山 旧石器时代晚期 影视城 流域
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对渤海国史的一点看法
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作者 张增香 隽成军 《博物馆研究》 2006年第4期31-33,共3页
关于渤海国史应该属于中国史还是属于朝鲜史的一部分,不能断章取义或望文生义地去理解一些历史记载,而应当遵循一个基本原则:立足于现在,正确认识过去。凡现在在中国版图以内的古代民族或国家,都应视为中国古代的民族或国家;凡现... 关于渤海国史应该属于中国史还是属于朝鲜史的一部分,不能断章取义或望文生义地去理解一些历史记载,而应当遵循一个基本原则:立足于现在,正确认识过去。凡现在在中国版图以内的古代民族或国家,都应视为中国古代的民族或国家;凡现在在朝鲜版图之内的古代民族或国家,都应视为朝鲜古代的民族和国家。而至于跨越现今国境的古代民族或国家,则应视为两国的共同历史,只是在叙述两国的共同历史时,要按照其历史的真实情况搞清其来龙去脉、因果关系即可。据此,渤海国的历史无疑应当是中、朝两国的共同历史,两国在撰写自己的国史时都可以将其纳入其中,这是“立足与现在”的问题。所谓“正确认识过去”,也就是搞清历史上的渤海国曾经是属于古代中国而不是古代朝鲜,这一问题的要点即是:渤海国的领土是否曾划入古代中国或古代朝鲜的行政辖区;渤海政权同古代中国政府或古代朝鲜政府是否有过从属关系。 展开更多
关键词 中国史 渤海国 古代民族 历史记载 古代中国 中国政府 望文生义 断章取义
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《叶赫纳兰氏八旗族谱》补遗
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作者 赵殿坤 隽琳 《满族研究》 北大核心 2012年第3期87-91,共5页
依据《皇清光禄大夫副都统爱公神道碑》、《叶赫纳兰氏八旗族谱》和《八旗满州氏族通谱》的相关记述,对叶赫纳兰氏爱松古世系和铿乌都都枝派进行溯根求源。并以《神道碑》碑文所记爱松古世系为基线,堪定考释《族谱》和《通谱》有关爱松... 依据《皇清光禄大夫副都统爱公神道碑》、《叶赫纳兰氏八旗族谱》和《八旗满州氏族通谱》的相关记述,对叶赫纳兰氏爱松古世系和铿乌都都枝派进行溯根求源。并以《神道碑》碑文所记爱松古世系为基线,堪定考释《族谱》和《通谱》有关爱松古世系的相关记述,以补遗铿乌都都一枝的族系归属,查证铿乌都都是族内旧称,而克实那则是新更改的、官方认可的新名,即铿乌都都就是克实那,从而破解铿乌都都"不晓那位太爷之嗣"之谜,填补《叶赫纳兰氏八旗族谱》数百年缺憾。 展开更多
关键词 《叶赫纳兰氏八旗族谱》 《皇清光禄大夫副都统爱公神道碑》 《八旗满州氏族通谱》 铿乌都都
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