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高校思政课网络教学现状与网络类型 被引量:12
1
作者 金小方 《宜春学院学报》 2013年第8期136-138,共3页
开展思政课网络教学是网络时代的必然要求。当前高校建设的思政课网络平台主要有思想政治教育专题网站型、教学资源共享型、网络课程型三类。从教学效果角度看,资源展示与互动学习相结合的网络课程应是思政课网络教学发展的重要方向。
关键词 网络时代 思政课 网络课程
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养老保险基金投资监管模式的国际发展及对我国的启示 被引量:8
2
作者 江玉荣 《学术界》 CSSCI 北大核心 2013年第1期205-214,287,共10页
当前养老保险基金投资监管可分为数量限制监管和审慎人规则两种模式,审慎人规则从总体上要优于数量限制监管,许多实行严格数量限制监管的国家正逐步过渡到审慎人规则,并引入风险导向监管措施,同时审慎人标准也日益提高。目前我国实行的... 当前养老保险基金投资监管可分为数量限制监管和审慎人规则两种模式,审慎人规则从总体上要优于数量限制监管,许多实行严格数量限制监管的国家正逐步过渡到审慎人规则,并引入风险导向监管措施,同时审慎人标准也日益提高。目前我国实行的是数量限制监管模式,对养老基金投资比例和资产组合进行严格限制。但随着我国更大规模的养老保险基金需要进行市场化运作和资本市场的发展,应该适度地放开数量限制、逐步引入审慎人规则模式。 展开更多
关键词 养老保险基金 投资 审慎人规则 数量限制监管
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思想政治教育视域下大学生幸福观教育实践研究 被引量:8
3
作者 彭永东 《合肥工业大学学报(社会科学版)》 2013年第2期140-144,共5页
思想政治教育与大学生幸福观教育具有高度契合性,思想政治教育能够赋予大学生幸福观教育新的理论活力和实践动力。高校思想政治教育实践和大学生主体的实践活动是大学生幸福观教育的重要维度。为此,文章在分析大学生幸福观教育与思想政... 思想政治教育与大学生幸福观教育具有高度契合性,思想政治教育能够赋予大学生幸福观教育新的理论活力和实践动力。高校思想政治教育实践和大学生主体的实践活动是大学生幸福观教育的重要维度。为此,文章在分析大学生幸福观教育与思想政治教育契合性关系的基础上,认为高校应加强对大学生幸福观的教育引导,大学生也要采取对比和共享的方法,进一步发展体验痛苦、分享幸福的能力,不断建立生命中积极而美好的品质,这一结论能够更好地指导大学生获得更加幸福的人生。 展开更多
关键词 思想政治教育 幸福观 路径
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思政课网络课程教学方法研究 被引量:4
4
作者 金小方 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2014年第1期103-106,共4页
思政课网络课程的教学方法是利用网络技术开展思政课网络教学活动的设计与管理方法。思政课Moodle网络教学平台中主要运用的教学方法有论坛讨论法、经典导读法、视频教学法。论坛讨论法可以在交流中对学生进行思想引导。经典导读法使学... 思政课网络课程的教学方法是利用网络技术开展思政课网络教学活动的设计与管理方法。思政课Moodle网络教学平台中主要运用的教学方法有论坛讨论法、经典导读法、视频教学法。论坛讨论法可以在交流中对学生进行思想引导。经典导读法使学生全面深入地阅读经典和理解经典。视频教学法可以创设一定情景,引发学生的思考。网络教学方法的交互性可以提升思政课的教学效果。 展开更多
关键词 网络教学 论坛讨论法 经典导读法 视频教学法 交互性
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高校思政课网络课程建设理念研究 被引量:4
5
作者 金小方 《滁州学院学报》 2013年第4期115-118,共4页
开展思政课网络教学是网络时代的必然要求。思政课网络课程的设计理念包含两方面:一是马克思主义灌输论;二是建构主义学习理论。两种设计理念的结合点是网络学习活动,在网络学习活动中,既可以发挥教师的主导性,又能充分尊重学生的主体性。
关键词 网络课程 灌输论 建构主义 学习活动
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论网络思想政治教育对思政课教师角色的转变 被引量:3
6
作者 金小方 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2013年第3期114-116,共3页
网络思想政治教育对高校思政课教师提出了一系列新要求,要求思政课教师从知识的传授者转变为学生吸收知识的引导者,从单纯的课堂教学模式转变为课堂教学与网络教学有机结合模式,由原来对计算机知之较少转变为教学活动始终与网络相关联... 网络思想政治教育对高校思政课教师提出了一系列新要求,要求思政课教师从知识的传授者转变为学生吸收知识的引导者,从单纯的课堂教学模式转变为课堂教学与网络教学有机结合模式,由原来对计算机知之较少转变为教学活动始终与网络相关联。总之,教师的教育观念、教育技术、教学方法都要发生很大转变,才能适应网络时代的要求。 展开更多
关键词 网络时代 思想政治教育 思政课教师 角色转变
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现代新儒家对中国哲学话语体系的传承与创新 被引量:3
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作者 金小方 《孔子研究》 CSSCI 2016年第6期139-147,共9页
构建中国哲学的现代话语体系是现代中国哲学发展的重要内容,是中国哲学应对自近代以来的哲学失语症的必然要求。面对西方文化的强势入侵和国内激烈的反传统风潮,现代新儒家产生了为中国哲学争夺话语权的强烈自觉,他们通过向西方世界发... 构建中国哲学的现代话语体系是现代中国哲学发展的重要内容,是中国哲学应对自近代以来的哲学失语症的必然要求。面对西方文化的强势入侵和国内激烈的反传统风潮,现代新儒家产生了为中国哲学争夺话语权的强烈自觉,他们通过向西方世界发表集体《宣言》、以英文著述等形式向西方世界传递中国声音。现代新儒家在中西会通中提炼和创新了一系列标识性概念,打造了两层存有论、道德自我、内在超越、内圣开新外王、儒学三期等一系列新概念和新表述,在海内外产生了广泛影响。现代新儒家积极借鉴西方话语激活传统哲学话语,以反向格义的方式推进了传统哲学的现代转型,其得失为当前中国哲学话语创新提供了宝贵的经验。 展开更多
关键词 现代新儒家 中国哲学 话语创新 反向格义
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现代新儒家的文化自觉 被引量:3
8
作者 金小方 《孔子研究》 CSSCI 2015年第3期109-116,共8页
文化自觉是国家文化转型与创新的重要观念。费孝通将文化自觉界定为对文化的来历、形成过程、所具特色和发展趋向四方面的自知之明。现代新儒家正是在探寻中国文化的源头、分析中国文化的发展历程、揭示中国文化的特质、思考中国文化的... 文化自觉是国家文化转型与创新的重要观念。费孝通将文化自觉界定为对文化的来历、形成过程、所具特色和发展趋向四方面的自知之明。现代新儒家正是在探寻中国文化的源头、分析中国文化的发展历程、揭示中国文化的特质、思考中国文化的未来发展方向四方面对中国传统文化进行了深入研究,体现了鲜明的文化自觉意识。他们对中国文化的诠释与创新,为当代中国文化的复兴提供了重要的理论资源。 展开更多
关键词 现代新儒家 文化自觉 道统 内在超越 文明对话
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人与自然关系视野中的生态文化构建 被引量:3
9
作者 朱凤琴 《理论视野》 CSSCI 2014年第1期76-78,共3页
从人与自然关系的角度提出建设尊重自然的文化、构建新型生态伦理关系,建设绿色发展的文化、坚持生态平等与公平,建设绿色消费的文化、提升公民的生态意识,进而构建当代的生态文化。
关键词 人与自然关系 生态文化 构建
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墨家管理思想的现代价值 被引量:2
10
作者 金小方 《佳木斯大学社会科学学报》 2016年第3期22-23,30,共3页
墨家在其治国理论基础上形成了丰富的管理思想。墨家兼相爱交相利的管理伦理符合现代管理重视经济效益和社会效益的诉求。墨家尚贤使能的人力资源管理思想在人才选拔、任用、监督与考核方面契合现代工业管理的一般原则。墨家强本节用的... 墨家在其治国理论基础上形成了丰富的管理思想。墨家兼相爱交相利的管理伦理符合现代管理重视经济效益和社会效益的诉求。墨家尚贤使能的人力资源管理思想在人才选拔、任用、监督与考核方面契合现代工业管理的一般原则。墨家强本节用的经济管理思想合乎现代企业管理经济效益最大化的原则。墨家管理思想有利于现代中国管理理论的构建。 展开更多
关键词 墨家 兼爱 尚贤使能 强本节用
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生态经济建设中实践主体的利益悖论及破解 被引量:2
11
作者 詹玉华 《华东经济管理》 CSSCI 北大核心 2016年第4期44-48,共5页
生态保护和经济发展既相互制约,又相互促进,发展生态经济是解决二者矛盾的重要途径。文章认为:在地方发展生态经济的实践中,政府、企业、公众这三大主体面临着自身的利益悖论,应通过改革政绩考核方式、促进循环生产、倡导绿色消费、统... 生态保护和经济发展既相互制约,又相互促进,发展生态经济是解决二者矛盾的重要途径。文章认为:在地方发展生态经济的实践中,政府、企业、公众这三大主体面临着自身的利益悖论,应通过改革政绩考核方式、促进循环生产、倡导绿色消费、统筹公平发展,破解政府的自利性与公益性、企业的逐利性与责任性、公众的生存与发展之间的矛盾,从而实现经济社会的持续健康发展。 展开更多
关键词 生态经济 实践主体 困境 悖论
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文化自觉视域下的现代新儒家文化创新 被引量:2
12
作者 金小方 《学术界》 CSSCI 北大核心 2015年第5期154-161,共8页
文化自觉是国家文化转型与文化创新的重要概念,一般指对民族文化的来源、发展历程、思想特色和未来发展方向等方面有清晰的认知。表现为对文化地位及作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握以及对发展文化历史责任的主动担当。现代... 文化自觉是国家文化转型与文化创新的重要概念,一般指对民族文化的来源、发展历程、思想特色和未来发展方向等方面有清晰的认知。表现为对文化地位及作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握以及对发展文化历史责任的主动担当。现代新儒家是近代中国具有强烈文化自觉意识的思想流派,他们梳理了中国文化的源流,提出了以道德形上学为核心的文化整体重建方案,在中国传统文化的创造性转化方面取得了丰硕成果,为中国文化的现代转型与创新提供了丰富的理论资源。 展开更多
关键词 现代新儒家 文化自觉 文化创新
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马克思幸福思想及其在青少年幸福教育中的应用 被引量:2
13
作者 彭永东 《合肥工业大学学报(社会科学版)》 2014年第4期40-44,共5页
马克思幸福理论基于人的本质和现实生活,消解了过去哲学中感性的、形式的和抽象的幸福,对幸福的来源、内涵和实践进行了重建,马克思幸福思想体现了幸福生成、幸福内涵和实现幸福的整合。面对当代青少年幸福教育的困境,马克思幸福思想能... 马克思幸福理论基于人的本质和现实生活,消解了过去哲学中感性的、形式的和抽象的幸福,对幸福的来源、内涵和实践进行了重建,马克思幸福思想体现了幸福生成、幸福内涵和实现幸福的整合。面对当代青少年幸福教育的困境,马克思幸福思想能够为青少年幸福教育提供理论和方法论指导。在马克思幸福思想指导下的青少年幸福教育不仅能实现当代青少年幸福教育的重构,也能满足青少年理解和追求幸福的客观需要。这种研究思路不仅彰显了马克思主义的人本关怀,也为当代青少年自由全面发展和实现幸福开辟了一条现实之路。 展开更多
关键词 马克思 幸福思想 青少年 幸福教育
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略论生态学马克思主义的自然观 被引量:2
14
作者 陈爱娟 《当代世界与社会主义》 CSSCI 北大核心 2011年第6期51-54,共4页
资本主义社会的异化自然观表现为人与自然的根本性分离和人与自然内在价值的高低区分,并最终导致了异化生产、异化消费的后果。生态学马克思主义承继了马克思主义经典作家关于人与自然关系的分析,以控制自然、异化生产、异化消费为核心... 资本主义社会的异化自然观表现为人与自然的根本性分离和人与自然内在价值的高低区分,并最终导致了异化生产、异化消费的后果。生态学马克思主义承继了马克思主义经典作家关于人与自然关系的分析,以控制自然、异化生产、异化消费为核心概念构建了对于资本主义社会内在矛盾的生态学批判,揭示了马克思主义的内在解释力。 展开更多
关键词 生态学马克思主义 自然观 异化生产 异化消费
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论和谐劳资关系构建中的工会转型 被引量:1
15
作者 张亚 李晓新 孙中仪 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2014年第11期121-123,共3页
工会是劳资关系和谐稳定的基石,然而我国现行的工会组织及运行模式存在制度性弱势。为此,工会必须加快转型,建立外部独立工会组织,健全法律以为工会维权提供制度保障,提升工会干部素质,并完善集体协商制度以形成有效的劳资关系制衡机制。
关键词 劳资关系 工会 转型
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基于QQ使用的新媒体对大学生思想和行为的影响 被引量:1
16
作者 张波 《蚌埠学院学报》 2014年第6期125-129,共5页
QQ作为我国当下用户人数最多的即时通信工具,已经深深融入大学生的学习和生活。通过分析指出,高校应利用QQ引导学生的学习和生活,加强QQ群建设与管理,加强网络伦理教育。
关键词 新媒体 QQ群 QQ控 意见领袖
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墨家治国理念与当代国家治理现代化 被引量:1
17
作者 金小方 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第6期78-83,共6页
墨家思想中蕴含了丰富的治国理念,是推动当代国家治理现代化的重要理论资源。以道义为主导的信仰价值、以兼相爱为基础的社会价值和以兴天下之利为导向的目标价值,墨家这些理念有助于当代国家治理体系的价值定位;墨家十论着眼于国家治... 墨家思想中蕴含了丰富的治国理念,是推动当代国家治理现代化的重要理论资源。以道义为主导的信仰价值、以兼相爱为基础的社会价值和以兴天下之利为导向的目标价值,墨家这些理念有助于当代国家治理体系的价值定位;墨家十论着眼于国家治理体系的立体建构,确立了国家治理的政治、经济、文化和社会体系,有助于当代国家治理体系的完善与发展;墨家重视治国理念的践行,提出了择务而治、修身量才、利国利民等治理能力的提升与考核策略,可为国家治理能力的现代化提供理论借鉴。 展开更多
关键词 墨家 治国理念 国家治理现代化
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现代新儒家对儒家自由观的接契与转型 被引量:1
18
作者 金小方 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第7期72-76,123,共5页
自由作为西方现代性的核心价值,在近代以来的中国思想界产生了巨大影响,给儒家思想带来了严重挑战,而现代新儒家对此做出了有力回应:一方面,回应了自黑格尔以来中西方对儒家不讲自由的质疑,论证了孔子思想与西方个人自由精神的相容及相... 自由作为西方现代性的核心价值,在近代以来的中国思想界产生了巨大影响,给儒家思想带来了严重挑战,而现代新儒家对此做出了有力回应:一方面,回应了自黑格尔以来中西方对儒家不讲自由的质疑,论证了孔子思想与西方个人自由精神的相容及相异之处,辨析了儒家心性自由与康德自由意志理论的关系,阐明了儒家自由观的特质;另一方面,回应了儒学被看成是封建专制思想的挑战,挺立了儒家士人的自由人格形象。现代新儒家通过对儒家自由精神的阐释、吸收西方自由精神的内容,提出了一种不同于西方自由主义的新自由观,推进了儒学的现代转型。 展开更多
关键词 现代新儒家 自由精神 现代性
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唐君毅对儒家修养工夫论的继承与创新 被引量:1
19
作者 金小方 《宜宾学院学报》 2016年第3期14-19,共6页
唐君毅重视儒家道德哲学的实践品格。他不仅以道德自我为中心对儒家道德形上学进行了现代重构,而且从操存涵养与省察克制两方面总结了儒家的修养工夫论。他创造性地阐释了使一切工夫相续无间的根本工夫,并从一念陷溺的角度反思了恶的起... 唐君毅重视儒家道德哲学的实践品格。他不仅以道德自我为中心对儒家道德形上学进行了现代重构,而且从操存涵养与省察克制两方面总结了儒家的修养工夫论。他创造性地阐释了使一切工夫相续无间的根本工夫,并从一念陷溺的角度反思了恶的起源及明心复性的方法。他的修养理论既继承了传统儒家,尤其是宋明理学思想资源,又应对了现代社会的制度变迁与文化转型,具有重要的理论价值和现实意义。 展开更多
关键词 唐君毅 道德自我 操存涵养 省察克制
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明末清初合肥城的夹城
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作者 康辉 丁增云 《巢湖学院学报》 2015年第2期1-3,共3页
嘉庆八年《合肥县志》城图第十《合肥县傅郭城图》中绘有夹城。合肥的夹城是明朝末年知府吴大朴为抗击张献忠部队、固守合肥城而建,在守卫合肥城的战役中,夹城发挥了重要作用。合肥的夹城设计巧妙,浑然天成,充分体现了吴大朴的军事智慧... 嘉庆八年《合肥县志》城图第十《合肥县傅郭城图》中绘有夹城。合肥的夹城是明朝末年知府吴大朴为抗击张献忠部队、固守合肥城而建,在守卫合肥城的战役中,夹城发挥了重要作用。合肥的夹城设计巧妙,浑然天成,充分体现了吴大朴的军事智慧。夹城,丰富了合肥建筑历史文化的内涵。 展开更多
关键词 合肥 夹城 吴大朴
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