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题名理欲的灰度
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作者
胡晶晶
冷友伟
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机构
南京河海大学公共管理学院思想政治教育专业
南京师范大学文学院
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出处
《科技经济市场》
2006年第3期159-160,共2页
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文摘
二程即程颢、程颐,开创了宋明理学的新体系。“存天理,灭人欲”便是基于理基础之上的理学最高境界。天理是第一性的,是最高的精神实体,二程认为只有存理灭欲才能达到“与理为一”的道德境界。这种在“理”的基础上对人性的探讨,从“理”推论到伦理在回归到“理”的一种过程是有一定积极意义的。然而,存理灭欲却是令人质疑的, 是矛盾的,是泯灭人性的过激思想。程颢、程颐的“天理”不是自然习得的,而是通过“居敬集义”、“克己改过”这种外因教化的,必定会存在着人为的改变。天理、人欲之间本身是统一的,但是不是一体的,其本身就存在着一种间隙,可以称之为“灰度区”。人的至善、至恶,实质上是灰度区的差异。
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关键词
自然
灰度
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分类号
B244
[哲学宗教—中国哲学]
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