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地方文獻整理研究與中國歷史文獻學學科建設高峰論壇會議紀要
1
作者 趙生群 朱傑人 +8 位作者 曹書傑 顧宏義 張濤 黄愛平 董恩林 郝潤華 杜澤遜 周録祥 王鍔 《历史文献研究》 2020年第2期345-352,共8页
王鍔:各位先生、各位同學,大家上午好!很高興在韓山師範學院參加“地方文獻整理研究與中國歷史文獻學學科建設高峰論壇”。今天論壇約兩小時左右,首先請中國歷史文獻研究會會長趙生群教授介紹研究會的情况。
关键词 文獻 整理 中國 地方 高峰 教授
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關於漢語常用虚詞更替演變研究的思考
2
作者 董志翹 孫咏芳 《中国语言学研究》 2022年第1期10-35,共26页
常用詞更替演變研究是近三十年來詞彙史研究的熱點之一,但當前的常用詞更替演變研究基本上以實詞爲主,虚詞的更替演變研究明顯滯後。相對於印歐語系來説,漢語虚詞系統更加豐富,承擔著更加重要的語法作用,常用虚詞更替演變研究對於漢語... 常用詞更替演變研究是近三十年來詞彙史研究的熱點之一,但當前的常用詞更替演變研究基本上以實詞爲主,虚詞的更替演變研究明顯滯後。相對於印歐語系來説,漢語虚詞系統更加豐富,承擔著更加重要的語法作用,常用虚詞更替演變研究對於漢語史分期研究具有獨特的價值,對於語文工具書的修訂和補正、出土文獻的整理、古文獻的語言性質和成書年代的判定具有較大的實用價值。在研究過程中,儘管常用虚詞更替演變研究可以在研究方法上借鑒當前比較豐富的實詞更替演變研究經驗,但在研究對象和更替標準的確定方面有自身獨特的要求。在研究理論方面,常用虚詞更替演變研究也要有更開闊的眼光,一方面要參考借鑒語法化、歷史語法演變、類型學等相關領域的成果來進行研究,另一方面也要在衆多詳細的虚詞更替演變個案描寫過程中揭示演變動機、歸納演變規律,從而爲漢語史研究甚至類型學理論的發展做出貢獻。 展开更多
关键词 常用詞 虚詞 更替演變
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四庫“曝書亭藏本”考略 被引量：2
3
作者 羅毅峰 《历史文献研究》 2019年第1期349-356,共8页
朱彝尊曝書亭舊藏向四庫館的進呈,目前已知主要包括五種來源:一是朱休度所獻,二是張紹元購獻,三是鮑士恭等五家所獻,四是王士澣購獻,五是范氏天一閣所獻。《四庫全書》收'曝書亭藏本'共三十三種,由於清高宗對朱氏藏書非常重視,... 朱彝尊曝書亭舊藏向四庫館的進呈,目前已知主要包括五種來源:一是朱休度所獻,二是張紹元購獻,三是鮑士恭等五家所獻,四是王士澣購獻,五是范氏天一閣所獻。《四庫全書》收'曝書亭藏本'共三十三種,由於清高宗對朱氏藏書非常重視,加之地方官員蒐求到的數量較大,故《總目》以標注來彰顯其藏書功績。藉助《纂修四庫全書檔案》《浙江解進書目》《四庫館進呈書籍底簿》《浙江採集遺書總録》《四庫採進書目》等材料,考察出這三十三種書中有二十九種均係王士澣、張紹元購獻之本,另外誤注鄭大節獻書四種。 展开更多
关键词 四庫全書 曝書亭藏本 鄭大節
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P.2883《金光明最勝王經序》校補 被引量：1
4
作者 蕭旭 《古籍研究》 2019年第2期123-128,共6页
敦煌寫本P.2883《金光明最勝王經序》錯訛頗多,可據S.0462《大唐中興三藏聖教序》訂補。《慧琳音義》《可洪音義》所收詞條,也足資參考。
关键词 敦煌文獻 《金光明最勝王經序》 校補
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《文子》解詁三十四則
5
作者 蕭旭 《文津学志》 2017年第1期101-112,共12页
《文子》是道家最重要的著作之一,學者研究整理雖衆,然疑義尚多,還待學人全力以赴。謹刺取前五卷34條,或匡正舊説,或提出新解,用以討論。
关键词 文子 校正 訓詁
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《文子》解詁四十八則
6
作者 蕭旭 《文津学志》 2018年第1期122-135,共14页
《文子》是道家最重要的著作之一,學者研究整理雖衆,然疑義尚多,還待學人全力以赴。謹刺取後七卷解詁48則,或匡正舊説,或提出新解,用以討論。
关键词 文子 校正 訓詁
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北宋前期進士科考試與文學
7
作者 林巖 《新宋学》 2003年第1期309-330,共22页
北宋的科舉考試雖有多種科目,但以進士科最為重要,至有“焚香禮進士,撤幕待經生”的詩句~①。它一般分為發解試、省試和殿試三級,而以省試最為關鍵,所以又有“貢舉莫重於省試”的説法~②。根據祝尚書先生的考證,熙寧三年(1070),殿試始... 北宋的科舉考試雖有多種科目,但以進士科最為重要,至有“焚香禮進士,撤幕待經生”的詩句~①。它一般分為發解試、省試和殿試三級,而以省試最為關鍵,所以又有“貢舉莫重於省試”的説法~②。根據祝尚書先生的考證,熙寧三年(1070),殿試始罷詩賦論三題而專用策,其後終北宋之世皆如此;至熙寧六年(1073),省試也罷詩賦而以經義考試舉人, 展开更多
关键词 詩句 省試 進士 三題 經生 考試 科舉 科目 專用策
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《禮書》宋元版本考
8
作者 張琪 《中国经学》 CSSCI 2016年第1期215-229,共15页
北宋陳祥道所作《禮書》其宋刻本是否存世,各目録著作記載不一。今以所見標注爲宋、元刻本者相互比較,發現諸本實俱爲同一版本。由此推測其他圖書館藏此書之宋、元刻本都可能是同一版本。通過避諱、刻工及書中重頁現象,推斷所見藏本應... 北宋陳祥道所作《禮書》其宋刻本是否存世,各目録著作記載不一。今以所見標注爲宋、元刻本者相互比較,發現諸本實俱爲同一版本。由此推測其他圖書館藏此書之宋、元刻本都可能是同一版本。通過避諱、刻工及書中重頁現象,推斷所見藏本應是刊刻於南宋紹興年間,板片傳至元代,福州路儒學修補重印,後又入藏明代南京國子監,有無印刷,尚難確定。因此僅就所見藏本《禮書》而論,其版本應爲宋刻元修本。 展开更多
关键词 陳祥道 禮書 宋刻本 元刻本
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阮元《禮記釋文校勘記》考論
9
作者 井超 《中国经学》 CSSCI 2017年第1期149-160,共12页
《禮記釋文校勘記》,阮元囑洪震煊作,版本主要有文選樓本和《清經解》本。對此兩本加以比勘,可知文選樓本優於《清經解》本。盧宣旬負責整理刊刻《禮記注疏》,對《禮記釋文》進行了部分改動,但未出校;也並没有像《禮記注疏校勘記》那樣... 《禮記釋文校勘記》,阮元囑洪震煊作,版本主要有文選樓本和《清經解》本。對此兩本加以比勘,可知文選樓本優於《清經解》本。盧宣旬負責整理刊刻《禮記注疏》,對《禮記釋文》進行了部分改動,但未出校;也並没有像《禮記注疏校勘記》那樣,將《禮記釋文校勘記》進行摘録而附於每卷之後;其所作改動與《禮記釋文校勘記》也没有必然關係。盧宣旬之所以不利用《禮記釋文校勘記》,主要是因爲其撰作初衷、内容、體例等與十行本有較大距離,盧宣旬難以吸收利用。 展开更多
关键词 阮元 盧宣旬 《禮記釋文校勘記》 《禮記注疏》
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再論世家大族與北魏政治——以“四姓”集團爲中心的考察 被引量：7
10
作者 廖基添 《中华文史论丛》 CSSCI 北大核心 2017年第4期1-69,391,共69页
本文考察北魏一代士族格局的演變及其對朝廷政局走向的影響。北魏初年的士族格局繼承了後燕的歷史遺產,又因太武帝朝的神徵士、國史之獄而再度演變。隨着崔浩集團的覆滅,在文成、獻文二朝,形成了以趙郡李氏爲首的士族集團。馮太后死後... 本文考察北魏一代士族格局的演變及其對朝廷政局走向的影響。北魏初年的士族格局繼承了後燕的歷史遺產,又因太武帝朝的神徵士、國史之獄而再度演變。隨着崔浩集團的覆滅,在文成、獻文二朝,形成了以趙郡李氏爲首的士族集團。馮太后死後,孝文帝籠絡隴西李沖及其親黨,通過定姓族,構造出一個以"四姓"爲核心的士族集團。在孝文帝的主導下,宗室近屬與"四姓"集團迅速結合,成爲領導改革、抗衡馮氏的權力基礎。這一利益共同體在宣武帝朝受到打壓,在孝明帝朝再度崛起,最終在河陰之變中遭到毀滅性的打擊。 展开更多
关键词 北魏 士族 “四姓” 定姓族
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新見南圖稿本《詞律要宗》
11
作者 劉暢 《词学》 2024年第1期360-366,共7页
傅宇斌先生《現代詞學的建立》一書中對王兆鵬、鲍恒、江合友三家未收録的詞律文獻進行概述,其中有南京圖書館藏王祖畲手選《詞律要宗》一書。作爲晚清著名的太倉學者,王祖畲在學術上以史學、理學見長,但其人亦涉獵詞學研究,手選《詞律... 傅宇斌先生《現代詞學的建立》一書中對王兆鵬、鲍恒、江合友三家未收録的詞律文獻進行概述,其中有南京圖書館藏王祖畲手選《詞律要宗》一書。作爲晚清著名的太倉學者,王祖畲在學術上以史學、理學見長,但其人亦涉獵詞學研究,手選《詞律要宗》[一]是其唯一一部詞學論著。整理並研究此作,是對詞體聲律文獻的重要補充。 展开更多
关键词 詞體 理學 稿本
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顔真卿三書《放生池碑》與唐代放生文化
12
作者 任冬青 《书法研究》 北大核心 2024年第1期126-138,197,198,共15页
唐代著名書法家顔真卿爲記肅宗乾元二年設八十一所放生池事,十六年間以楷體正字先後作《天下放生池碑銘》,上《乞御書天下放生池碑額表》,撰《乞御書題額恩敕批答碑陰記》。顔真卿三書《放生池碑》是唐代放生文化高度繁榮的生動案例。此... 唐代著名書法家顔真卿爲記肅宗乾元二年設八十一所放生池事,十六年間以楷體正字先後作《天下放生池碑銘》,上《乞御書天下放生池碑額表》,撰《乞御書題額恩敕批答碑陰記》。顔真卿三書《放生池碑》是唐代放生文化高度繁榮的生動案例。此後,朝臣刻碑銘文與帝王敕令立法、文人詩歌創作、民間筆記叙事,共同構成唐代放生文化傳播的重要路徑。以上四種傳播路徑的原始驅動和自覺選擇,折射出唐代放生文化頌德推恩、敬天順時、崇仁厚生和勸善懲惡的精神旨歸。文章以顔氏書法碑刻爲引,多維觀照唐代官方至民間的放生風貌,從而探尋唐人放生行爲所藴藏的文化内涵和精神訴求。 展开更多
关键词 顔真卿 放生池碑 放生文化 傳播路徑 精神旨歸
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晚清蘇籍翻譯家蔣敦復致王慶勛書信一通考釋
13
作者 張芳 《古籍研究》 2023年第1期213-221,共9页
自鴉片戰争以來,傳統知識分子意識到譯介西方書籍的重要性,有識之士積極參與編譯工作,蔣敦復便是其中重要一員。蔣敦復生性疏宕,時運屯邅,一生未仕,有匡濟之志而不得伸。咸豐初年,困處上海的蔣敦復協助英國倫敦會傳教士慕維廉翻譯的《... 自鴉片戰争以來,傳統知識分子意識到譯介西方書籍的重要性,有識之士積極參與編譯工作,蔣敦復便是其中重要一員。蔣敦復生性疏宕,時運屯邅,一生未仕,有匡濟之志而不得伸。咸豐初年,困處上海的蔣敦復協助英國倫敦會傳教士慕維廉翻譯的《大英國志》,具有异質文化參照價值和啓蒙意義。儘管今存蔣敦復著作内容頗多,但其集外文特别是具有私密性質的書信的價值尤高,《蔣劍人先生與王叔彝觀察書》涉及蔣敦復咸豐年間困處上海時與西人交往、參與翻譯、友人助刻著述、請人作畫題辭等重要經歷,提供了難得的知人論世的一手資料,值得深入考釋。 展开更多
关键词 晚清 蘇籍 翻譯家 蔣敦復 書信
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《安大簡二·仲尼曰》間詁 被引量：1
14
作者 袁强 《历史文献研究》 2023年第1期97-103,共7页
《仲尼曰》“鉤産”讀爲“駒産”,皆是駿馬,指代所拉的車。“顛於鉤産”即“從馬車上顛仆”。“敚不敚”即“説不説(言不言)”。参照“君不君”,“説不説(言不言)”即不遵禮法而胡言,必定招來侮辱。“仲尼之耑也”“僕快周極”當作一句... 《仲尼曰》“鉤産”讀爲“駒産”,皆是駿馬,指代所拉的車。“顛於鉤産”即“從馬車上顛仆”。“敚不敚”即“説不説(言不言)”。参照“君不君”,“説不説(言不言)”即不遵禮法而胡言,必定招來侮辱。“仲尼之耑也”“僕快周極”當作一句讀,即“仲尼之斷訴(訟)也,僕儈周極”,是説孔夫子審理訴訟時征詢的對象遍及身份低賤的僕儈等人。簡文以勾號爲限,分爲兩個部分,前一部分是孔子的“言”,後一部分只有一章,是孔子的“行”。簡文的主題是“言行”,與“言”相比,孔子更注重“行”。據簡文内容,此篇命名爲《言行》或許更合適。 展开更多
关键词 安大簡 論語 仲尼 言行
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論以信息公示爲中心的藥品專利鏈接制度 被引量：5
15
作者 梁志文 《中国专利与商标》 2018年第1期4-19,共16页
2017年10月8日，新华社授权发布了中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关於深化审评审批制度改革鼓励药品医疗器械创新的意见》（以下简称为“《意见》”），《意见》第、6条提出要“探索建立药品专利链接制度”，从而引发了人们对中... 2017年10月8日，新华社授权发布了中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关於深化审评审批制度改革鼓励药品医疗器械创新的意见》（以下简称为“《意见》”），《意见》第、6条提出要“探索建立药品专利链接制度”，从而引发了人们对中国是否移植以及如何移植专利链接制度的相关争议。笔者认为， 展开更多
关键词 链接 专利 药品 信息 国务院办公厅 医疗器械 制度改革 新华社
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《漢印複姓的考辨與統計》三補 被引量：5
16
作者 石繼承 《文史》 CSSCI 北大核心 2015年第4期271-288,共18页
趙平安先生《漢印複姓的考辨與統計》與吴良寶先生《〈漢印梭姓的考辨與统计〉補正》二文,曾對漢印中的複姓材料進行搜集考證。我們近年在使用《璽印姓氏徵》、《漢印文字徵》及其《補遺》和翻閱新舊印譜時,發現其中還有不少複姓可以增... 趙平安先生《漢印複姓的考辨與統計》與吴良寶先生《〈漢印梭姓的考辨與统计〉補正》二文,曾對漢印中的複姓材料進行搜集考證。我們近年在使用《璽印姓氏徵》、《漢印文字徵》及其《補遺》和翻閱新舊印譜時,發現其中還有不少複姓可以增補。本文就是在上面二位先生研究的基礎上,對以上三書和新舊印譜中所收漢印複姓的補充搜集與考證。 展开更多
关键词 汉印 复姓
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三種《禮記正義》整理本平議——兼論古籍整理之規範 被引量：5
17
作者 王鍔 《中华文史论丛》 CSSCI 2009年第4期363-391,共29页
本文平议龙龔云、田博元、吕友仁三位先生分别整理出版的《礼记正义》，从凡例的制定、底本的选择、对校本的确定、标点、校勘和序跋的撰写、附录的收集等方面进行对比，认为吕友仁先生整理的《礼记正义》是最佳整理本。古籍整理是一项... 本文平议龙龔云、田博元、吕友仁三位先生分别整理出版的《礼记正义》，从凡例的制定、底本的选择、对校本的确定、标点、校勘和序跋的撰写、附录的收集等方面进行对比，认为吕友仁先生整理的《礼记正义》是最佳整理本。古籍整理是一项严肃认真、科学规范的学术研究工作，整理者必须是行业专家，按照选择一定的严格的工序，谨慎从事，才有可能完成高质量的整理工作。 展开更多
关键词 礼记正义 十三经注疏 古籍整理
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逆溯與專師:《宋四家詞選》、《宋七家詞選》的創作取徑與典範意義
18
作者 葛恒剛 王居衡 《词学》 2023年第1期158-174,6,共18页
《詩人主客圖》中“主”、“客”意識在清代中後期詞選中的呈現,是選家通過選陣佈置以體現詞學宗法來實現的,《宋四家詞選》、《宋七家詞選》從不同層面受到了《詩人主客圖》的影響。其在選陣佈置上的差異,決定了這兩部詞選在創作取徑... 《詩人主客圖》中“主”、“客”意識在清代中後期詞選中的呈現,是選家通過選陣佈置以體現詞學宗法來實現的,《宋四家詞選》、《宋七家詞選》從不同層面受到了《詩人主客圖》的影響。其在選陣佈置上的差異,決定了這兩部詞選在創作取徑上最終走向了殊途,表現爲兩種不同的路徨。嗣後的《海綃説詞》與《宋詞舉》分别沿著這兩種不同的路徑,將逆溯、專師之法各自推演,推動了清季民初詞學的演進。可以説,在選本和創作這兩個方面,《宋四家詞選》、《宋七家詞選》在清季民初詞壇上都具有重要的典範功能與示範效應。雖然各自代表的兩條路徑之争似乎比較激化,但兩者並非涇渭分明,實際上不乏重疊之處,這説明清季民初詞學的不同流派在通向專精之際,也不斷融合異質力量以實現自我完善,已然成爲大勢所趨。 展开更多
关键词 《宋四家詞選》 《宋七家詞選》 創作取徑 典範意義
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論曹元弼《禮經校釋》的詮釋特色
19
作者 聶濤 《历史文献研究》 2023年第2期198-209,共12页
曹元弼《禮經校釋》一書在釋義上的最大特色與出彩之處,即是對鄭注的發微和對《儀禮》禮義的揭示,此二者實一體兩面,互相關聯。一方面曹元弼循鄭學脉絡,往往於申述鄭注之中,凸顯禮經大義;另一方面又時常藉由禮義的詮釋,以彰明鄭注之精... 曹元弼《禮經校釋》一書在釋義上的最大特色與出彩之處,即是對鄭注的發微和對《儀禮》禮義的揭示,此二者實一體兩面,互相關聯。一方面曹元弼循鄭學脉絡,往往於申述鄭注之中,凸顯禮經大義;另一方面又時常藉由禮義的詮釋,以彰明鄭注之精微。其具體表現爲注重申發鄭注之隱義、發揮鄭玄“依經立義”之説、通過禮例發揮鄭注微義和對禮義的揭示與發明等方面。分析爬梳曹元弼《禮經校釋》的詮釋特色,將有利於學界更好地理解曹元弼禮學觀點及其所取得的成就。 展开更多
关键词 曹元弼 禮經校釋 詮釋特色
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文武解體:北齊衰亡史新論 被引量：1
20
作者 廖基添 《中华文史论丛》 2023年第4期1-92,407,共93页
北齊統治人羣的政治身份,主要可以分爲宗室、勳貴、士大夫、文吏和恩倖五種。勳貴的上層由若干勳戚家族構成。高洋時期,任用士大夫而抑制勳貴,北齊國家朝着建立以士大夫爲主體的官僚政治的軌道前進。這一進程被乾明政變打斷。政變後的... 北齊統治人羣的政治身份,主要可以分爲宗室、勳貴、士大夫、文吏和恩倖五種。勳貴的上層由若干勳戚家族構成。高洋時期,任用士大夫而抑制勳貴,北齊國家朝着建立以士大夫爲主體的官僚政治的軌道前進。這一進程被乾明政變打斷。政變後的高演時期,勳貴勢力抬頭,皇權趨於低落。到了高湛時期,皇權得以重振。高湛倚重恩倖和文吏,不僅没有將北齊國家帶上正軌,反而加速了統治集團的腐化。高湛死後,統治集團内部長期積累的諸多矛盾迅速爆發。高緯時期,朝廷政争激烈且頻仍,宗室、勳戚、士大夫、文吏等羣體先後遭到重創。北齊滅亡前夕,統治集團早已瀕臨解體。 展开更多
关键词 北齊 衰亡史 士大夫 勳戚 身份—派系
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