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以印铭昆
1
作者 柯军 《中国书法》 北大核心 2024年第8期200-201,共2页
我与篆刻结缘,始于二十世纪八十年代,至今已逾四十年。当初戏校才毕业,与刚刚隐雷谈恋爱,岳父见过面后让隐雷传话“人不错,字不好”。一句话激发了我学习书法的热情,便跟戏校的冯怀根老师学习书法篆刻。那时,昆曲艺人处境低迷,年轻演员... 我与篆刻结缘,始于二十世纪八十年代,至今已逾四十年。当初戏校才毕业,与刚刚隐雷谈恋爱,岳父见过面后让隐雷传话“人不错,字不好”。一句话激发了我学习书法的热情,便跟戏校的冯怀根老师学习书法篆刻。那时,昆曲艺人处境低迷,年轻演员工资也很低,我跟着冯老师一度在南京涉外酒店设篆刻摊位,常常开夜车为外宾赶刻印章,收入可观。 展开更多
关键词 书法篆刻 二十世纪八十年代 篆刻
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书法基础教学理与法的纲要 被引量：3
2
作者 徐利明 《江苏教育》 2017年第13期21-25,共5页
书法基础教学需要明白其中的理念与方法,可以从笔法、书体及范本、永字八法和贯气形式这四个方面来把握。即五体笔法的线性基本原理是同理的,笔法上通过练习画线达到同法;学习书法的入门途径可以在楷书、隶书与篆书中寻求;而永字八法的... 书法基础教学需要明白其中的理念与方法,可以从笔法、书体及范本、永字八法和贯气形式这四个方面来把握。即五体笔法的线性基本原理是同理的,笔法上通过练习画线达到同法;学习书法的入门途径可以在楷书、隶书与篆书中寻求;而永字八法的真义在于“势”;内向贯气、内向贯气向外向贯气过渡和外向贯气三种贯气形式及相应书体在基础教学中也不可不审察。 展开更多
关键词 书法基础教学 笔法 入门途径 势 贯气形式
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分割铺陈衔接连贯情景交融——再论漳州连环画形式戏曲故事年画 被引量：1
3
作者 董惠宁 《收藏与投资》 2020年第5期44-59,共16页
戏曲故事年画,可以说是最有内涵、最有看头的年画。戏曲这种舞台视听艺术,承担起文化传承的重要使命。戏曲年画,画中有戏,戏中有画,人们之所以喜欢戏曲题材的年画,就是因为它有人生百态的"戏"味。年画艺人为了赢得市场,都挑... 戏曲故事年画,可以说是最有内涵、最有看头的年画。戏曲这种舞台视听艺术,承担起文化传承的重要使命。戏曲年画,画中有戏,戏中有画,人们之所以喜欢戏曲题材的年画,就是因为它有人生百态的"戏"味。年画艺人为了赢得市场,都挑选当时最受追捧的名伶和最有人气的戏出为刻画对象,使观者身临其境,透过凝固的画面去联想去回味。年画贴在室内墙上,也是室内一景,情景交融、视觉美感其外,教化谕训、精神涵养其内。更重要的是这些年画保存了地方戏曲的特色,促进了戏曲故事在民间的传播和存留。当然,传统戏曲的生命力最最主要的还在于娱乐、遣兴、除乏、解忧等功能上。观众挤到戏棚脚,流连忘返至深更半夜。绝不是为了接受高台教化的,他们就是来寻找乐趣的,满足视觉听觉的审美需要,希望得到开怀大笑、忘乎所以的畅快感。连环画形式戏曲故事年画,图文并茂,故事性衔接性强,较单幅更有可看性。漳州木版年画构图大方,造型夸张,既有北方年画的粗犷简洁,又有江南年画的纤巧细腻,富有拙朴风格和乡土韵味,流露着浓郁的地方特色。 展开更多
关键词 戏曲 年画 连环画 民俗艺术
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名家
4
作者 李彤 仇高驰 +4 位作者 刘灿铭 黄正明 金丹 童迅 陈维 《江苏教育》 2021年第56期40-47,共8页
荣誉成绩2007年被评为“青蓝工程”江苏省高校中青年学术带头人,2012年被评为“333工程”江苏省学科带头人,2014年获南京艺术学院“刘海粟名师奖”。作品多次入展全国、省、市及西泠印社书法、篆刻展览;发表书法篆刻学术论文30多篇,其... 荣誉成绩2007年被评为“青蓝工程”江苏省高校中青年学术带头人,2012年被评为“333工程”江苏省学科带头人,2014年获南京艺术学院“刘海粟名师奖”。作品多次入展全国、省、市及西泠印社书法、篆刻展览;发表书法篆刻学术论文30多篇,其中《关于黄牧甫篆刻艺术的分期》获全国第四届书法学术讨论会三等奖,《自然之辨》获全国第五届书法学术讨论会三等奖;博士学位论文《论非艺术因素与书法艺术的发展》获江苏省优秀博士学位论文。《历代经典书论释读》入选“十二五”江苏省高等学校重点教材。 展开更多
关键词 南京艺术学院 西泠印社 篆刻艺术 书法篆刻 黄牧甫 刘海粟 江苏省高等学校 书论
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古篆新姿——西泠六家作品巡回展
5
作者 倪加福 黄海林 +5 位作者 刘恒 朱培尔 范正红 仇高驰 冯宝麟 徐海 《书法》 2020年第12期121-127,共7页
前言"篆籀有志气,当於古人求",书不通篆难以高古。"若无新变,不能代雄",书贵有我,独抒性灵。是故藉其识而发其所受,随其所欲,便以为姿,或曰"古篆新姿"。西泠印社,创社百年余,以"保存金石,研究印学,... 前言"篆籀有志气,当於古人求",书不通篆难以高古。"若无新变,不能代雄",书贵有我,独抒性灵。是故藉其识而发其所受,随其所欲,便以为姿,或曰"古篆新姿"。西泠印社,创社百年余,以"保存金石,研究印学,兼及书画"为宗旨,名家辈出,久耀风华。三品美术馆,为弘扬优秀民族文化,举办"古篆新姿—西泠六家作品巡回展"。 展开更多
关键词 西泠印社 篆籀 名家辈出 独抒性灵 六家 巡回展 美术馆 印学
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蒋君慧书法作品 书画天地养自由
6
作者 蒋君慧 《书画艺术》 2023年第5期53-57,共5页
我喜欢唐代诗僧寒山子的诗,体现真性情,清净自在。“闲游华顶上,日朗昼光辉,四顾晴空里,白云同鹤飞”。诗中传达的意境,令人胸怀开阔,书写这样的诗,心地自由,可与共鸣。但凡动笔写字必磨墨。鸟鸣清朗,身心自在,下笔随性,便能感受到书法... 我喜欢唐代诗僧寒山子的诗,体现真性情,清净自在。“闲游华顶上,日朗昼光辉,四顾晴空里,白云同鹤飞”。诗中传达的意境,令人胸怀开阔,书写这样的诗,心地自由,可与共鸣。但凡动笔写字必磨墨。鸟鸣清朗,身心自在,下笔随性,便能感受到书法的快乐。书法是修行,既是修笔头功夫,也是修心,保持内心最大的真诚,即古人所谓“诚其意”。 展开更多
关键词 书法作品 寒山子 真性情 自在
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刘健作品
7
作者 刘健 《扬子江（诗刊）》 2023年第5期55-56,共2页
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鸟虫篆印九题
8
作者 蒋瑾琦 《书画艺术》 2009年第6期46-50,共5页
（一）大风起兮云飞扬2005年岁末去上海出差,寅斌兄打电话告诉我。晚上他要宴请我们几位师兄弟,并且给每人都准备了一份新年礼物。12位师兄弟及寅斌的几位朋友陆续入座。寅斌兄即让服务员拿上了礼物,16只红木镜框里清一色都是韩天衡先... （一）大风起兮云飞扬2005年岁末去上海出差,寅斌兄打电话告诉我。晚上他要宴请我们几位师兄弟,并且给每人都准备了一份新年礼物。12位师兄弟及寅斌的几位朋友陆续入座。寅斌兄即让服务员拿上了礼物,16只红木镜框里清一色都是韩天衡先生的真迹。 展开更多
关键词 打电话 服务员 韩天衡 兄弟 礼物 宴请 朋友
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漫谈甲骨文书法篆刻的创作 被引量：1
9
作者 林尔 《江苏教育》 2017年第5期53-54,68,共3页
远古结绳记事及其所用符号,应该是标明文字发生的萌芽状态,直至黄帝时期“始制文字,乃服衣裳”,说明我们的先祖已告别原始状态的生活,进入了文明时期。我们今天普遍说甲骨文是中国最古老的文字,为什么呢?因为依据我们目前掌握的考古资... 远古结绳记事及其所用符号,应该是标明文字发生的萌芽状态,直至黄帝时期“始制文字,乃服衣裳”,说明我们的先祖已告别原始状态的生活,进入了文明时期。我们今天普遍说甲骨文是中国最古老的文字,为什么呢?因为依据我们目前掌握的考古资料来看确实如此。但笔者认为似有不妥之处,从文字发生学的角度讲,甲骨文作为殷商文字的代表。 展开更多
关键词 篆刻 甲骨文 甲骨文入印
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展览题字
10
作者 童讯 杨大伟 +1 位作者 师剑 张霆 《收藏与投资》 2022年第11期193-196,F0003,共5页
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常汉平作品
11
作者 常汉平 《江苏教育》 2019年第21期23-26,共4页
关键词 书法作品
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我刻佛像
12
作者 林尔 《江苏教育》 2018年第69期65-66,共2页
佛像印出现很早。现代来楚生从魏晋六朝佛像造象中汲取素材和造型,对佛像印成为一门"显学"贡献非常大。我刻佛像印的艺术取向是简洁明净,取材于敦煌壁画,借鉴了来氏的用刀构图。
关键词 篆刻 佛像印 简洁
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愿企高风慕浴沂
13
作者 赵明 《东方艺术》 2015年第4期74-81,共8页
一王阳明说:读书做圣贤,为天下第一等事。此言不谬,但仅靠读书恐怕也未必能做成圣贤。至于人人皆圣贤我亦圣贤,只是心目中的光明一途,对他人是期盼,对自己只是鼓舞而已。圣贤的目标对于滚滚红尘中的善男子善女人有些大,但做有品味之艺术... 一王阳明说:读书做圣贤,为天下第一等事。此言不谬,但仅靠读书恐怕也未必能做成圣贤。至于人人皆圣贤我亦圣贤,只是心目中的光明一途,对他人是期盼,对自己只是鼓舞而已。圣贤的目标对于滚滚红尘中的善男子善女人有些大,但做有品味之艺术,有品位之人似乎也并非遥不可及。品味这个词,字面上讲是品尝滋味,进而品尝其艺术来,尤其是书画印来,似乎很难说明说透。 展开更多
关键词 善男子 滚滚红尘 善女人 王阳明 书画印 吴昌硕 篆法 空明 印面 批评与自我批评
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撩去千层障 神游天外云——韩天衡的书法篆刻艺术
14
作者 蒋瑾琦 《文艺生活（艺术中国）》 2015年第8期7-18,共12页
韩天衡先生是当代书、画、印三艺兼擅的艺术家，如果历史上书、画、印兼擅的艺术家较多的是以书、画为主而兼擅篆刻的话，那么韩天衡则是以篆刻为主而兼擅书画，而众艺相辅相成的结果对于艺术家来说则是相同的。篆刻对书画家而言是“功... 韩天衡先生是当代书、画、印三艺兼擅的艺术家，如果历史上书、画、印兼擅的艺术家较多的是以书、画为主而兼擅篆刻的话，那么韩天衡则是以篆刻为主而兼擅书画，而众艺相辅相成的结果对于艺术家来说则是相同的。篆刻对书画家而言是“功夫在书外”，对韩天衡来说，书、画则是他的“印外功夫”。他的篆刻作品以新颖、奇崛、鲜灵、雄浑、生辣著称，在中国印坛独树一帜，这显然得益于他过硬的“印外功夫”。 展开更多
关键词 书法篆刻艺术 韩天衡 神游 艺术家 篆刻作品 书画家 中国印
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论《天发神谶碑》的立石时地
15
作者 徐畅 《书画艺术》 2022年第6期30-35,共6页
《天发神谶(chen验也)碑》也叫《天玺纪功碑》,又名“三段碑”。因其风格奇特,康有为称为“奇伟惊世,笔力雄健冠古今”,享誉书坛。《天发神谶碑》是南京地区最早的一块石碑,至今已有1746年的历史,但是因为对它的原立碑处、书写者、书体... 《天发神谶(chen验也)碑》也叫《天玺纪功碑》,又名“三段碑”。因其风格奇特,康有为称为“奇伟惊世,笔力雄健冠古今”,享誉书坛。《天发神谶碑》是南京地区最早的一块石碑,至今已有1746年的历史,但是因为对它的原立碑处、书写者、书体及其深远的影响等学术问题仍存在不同意见,笔者认为有必要梳理论证清楚,以正视听,并就教于方家大德。 展开更多
关键词 天发神谶碑 书写者 纪功碑 康有为 笔力 书体
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传承千年的童嬉稚趣 传统婴戏图与清代婴戏年画探微(上篇) 被引量：1
16
作者 董惠宁 《收藏与投资》 2019年第5期40-57,共18页
中国古代人物画,有'婴戏图'这一种类。'婴'字,作'孩童'解。以'孝'、游戏为描绘对象,表现孩童的天真、稚拙、活泼、可爱,画面生动、有趣,寄托了人们对美好生活的向往,所以千百年来一直受到人们的喜爱。&... 中国古代人物画,有'婴戏图'这一种类。'婴'字,作'孩童'解。以'孝'、游戏为描绘对象,表现孩童的天真、稚拙、活泼、可爱,画面生动、有趣,寄托了人们对美好生活的向往,所以千百年来一直受到人们的喜爱。'婴戏图'透过孩童嬉戏玩耍的表象,折射出充满情趣的、特殊的、深层的寓意。儿童的天真无邪、顽皮纯真的形象也寄托了人们对理想生活的憧憬,对人性中真、善、美的追求。那种顽皮闹腾中纯真朴实、千姿百态的童稚形象,组成一幅幅妙趣横生的画面。其中趋吉求福、喜庆热闹因子是广大民众的质朴愿景,也是民间年画创作最接近本真的东西。清代婴戏木版年画传承历代婴戏图的艺术特性,在表现欢乐吉庆,彰显吉祥祈福主题的同时,更加突出了嬉戏的趣味性,是大众喜闻乐见的一种艺术形式。此文通过对传统婴戏图与婴戏年画,如玩花灯、玩蹴鞠、戏猫、放风筝、扑蝶、捉迷藏、习武、对弈、放鞭炮、斗蟋蟀、骑马打仗、唱歌跳舞、打鼓、舞龙、恶作剧、闹学等分析探究,试图触摸孩童纯真可爱的模样、无拘无束的天性背后,人们对中国传统文化中道家'无为''自然'的精神及其衍生的返璞归真之'童心'的向往。婴孩的浑朴、活泼、柔和、无染的形象,体现了一种非关功利的'和之至'的精神状态中的自然之美。《礼记》有'大圭不琢,美其质也'之说。艺术美的奥秘在'以天合天''雕琢复朴',亦即使个体自然物的内在生命力自然而然地显现出来。艺术创作中的自然天真、反对约束是恢复本性的前提,坚持个体意识情感不受约束的自然流露和自由活动(情感自然与想象自由),率直主张'法天贵真',是一种无上的艺术境界。而童子天真烂漫的嬉戏活动,那些貌似随意、稚萌,而又不失灵动和情趣的东西,正是当时社会对人的'本心'和'童真'的推崇。所以年画等艺术� 展开更多
关键词 婴戏图 童稚 祈吉 嬉戏 闹腾 年画
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方寸之域 气象万千——我的篆刻感悟
17
作者 沈宁 《文艺生活（艺术中国）》 2022年第2期74-77,共4页
不爱多说话,更不太会写文章,生来就属于“不好动”的那种,可能和我的性格有关系吧。我从小就喜欢写写画画、涂涂抹抹,老是做一些与自己年龄段不相符的事情,现在看来,迷上篆刻,也是必然的事了。军旅16载,部队的生活是枯燥无味的,幸好有... 不爱多说话,更不太会写文章,生来就属于“不好动”的那种,可能和我的性格有关系吧。我从小就喜欢写写画画、涂涂抹抹,老是做一些与自己年龄段不相符的事情,现在看来,迷上篆刻,也是必然的事了。军旅16载,部队的生活是枯燥无味的,幸好有入伍前的爱好陪伴,才让我坚持下来。书画印,是我那时候的唯一爱好。写写画画之余,篆刻就是我生活的一部分,到现在变成了职业。 展开更多
关键词 篆刻 气象万千 书画印 方寸 年龄段
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错字别字何其多!
18
作者 徐畅 《广州文艺》 2015年第11期66-77,共12页
2014年12月,太原市桃园南路西里街的文化墙,墙体呈红色,百余首唐诗以绿色繁体字刻在中间的石头上。墙上出现了33个错字,被冠上"文化墙没文化"、"文化墙的尴尬"等评语在网上传播,点击量竟达数十万次,全国各地电视台... 2014年12月,太原市桃园南路西里街的文化墙,墙体呈红色,百余首唐诗以绿色繁体字刻在中间的石头上。墙上出现了33个错字,被冠上"文化墙没文化"、"文化墙的尴尬"等评语在网上传播,点击量竟达数十万次,全国各地电视台转播,引起更大的批评浪潮。设立单位的初衷是传播中国传统文化,但在古诗词的简繁体转化时出现了一定的纰漏。如"客捨(舍)"、"鬥(斗)酒三百篇"、"白发(髪)三千丈"、"鬆(松)間照"、"萬裹(里)畏徵(征)"、"古來徵(征)载幾人還"…… 展开更多
关键词 文化墙 印文 古玺 网上传播 三百篇 中国传统文化 战国文字 古诗词 合文 汉印
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徐利明书法、篆刻作品
19
作者 徐利明 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第2期F0002-F0002,F0003,共2页
书法家-徐利明 徐利明，1954年生于出京，南京艺术学院教授、博士生导师。国务院政府特殊津贴专家、
关键词 徐利明 书法家 篆刻作品 南京艺术学院 政府特殊津贴 1954年 博士生导师 国务院
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谈谈《峄山刻石》的临习
20
作者 仇高驰 《江苏教育》 2017年第93期28-31,共4页
在书法史上,《峄山刻石》是秦篆的代表作之一,风格上圆润流畅、精细圆整,颇逮古意,被历代习篆者视为上佳的临习范本,倍受习篆者推崇,享有非常高的声誉。《峄山刻石》的临习应注意用笔、结字和章法三个方面的和谐统一。
关键词 峄山刻石 临习 秦篆临习
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