“民族风格”与“个性创作”的当代结合——从《扇骨》说起 被引量：7

1

作者 张晓梅 《北京舞蹈学院学报》 2003年第3期25-27,共3页

本文通过叙述作者在创作《扇骨》过程中的编创体会,探讨“学院派”中国民族民间舞发展过程中正在摸索的核心课题之一,即“民族风格”与“个性创作”的当代结合。作者以《扇骨》为切入点,通过分析“风格”与“个性”两对概念的辩证关系... 本文通过叙述作者在创作《扇骨》过程中的编创体会,探讨“学院派”中国民族民间舞发展过程中正在摸索的核心课题之一,即“民族风格”与“个性创作”的当代结合。作者以《扇骨》为切入点,通过分析“风格”与“个性”两对概念的辩证关系以及作品中所蕴含的“人生情感”与“编创模式”,剖析的是一种随着时代审美变迁而创作的朝鲜舞;摸索的是朝鲜民族与众不同的舞蹈风格;提炼的是具有典型特征的舞蹈语汇,同时赋予时代的情感、时代的思维、时代的组合。由此得出结论:“学院派”中国民族民间舞的个性创造,必须是一种民族根性意识的把握。以此抛砖引玉,期望对未来的中国民族民间舞蹈创作提供零星的真知灼见。 展开更多

关键词 当代 《扇骨》 民间舞蹈 民族风格 个性创作 编创模式 人生情感 审美

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广采博收 神韵依存——浅析李瑞林、战肃容教授东北秧歌教材建构的特征 被引量：7

2

作者 王昕 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2005年第2期88-93,共6页

李瑞林、战肃容二位教授在几十年的教学与创作生涯中,勤于思索、勇于创新,编创的剧目不但在国内外重大赛事上频频获奖,挖掘、整理、创编的东北秧歌教材也广泛被全国各大舞蹈艺术院校所采用、效仿,他们可以被认为是中国东北秧歌舞蹈教学... 李瑞林、战肃容二位教授在几十年的教学与创作生涯中,勤于思索、勇于创新,编创的剧目不但在国内外重大赛事上频频获奖,挖掘、整理、创编的东北秧歌教材也广泛被全国各大舞蹈艺术院校所采用、效仿,他们可以被认为是中国东北秧歌舞蹈教学的集大成者。本文着重从二位专家东北秧歌教材建构的层面入手,试对之进行归纳与总结。 展开更多

关键词 东北秧歌 辽南高桥 教材编创 民间艺人 组合

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试论民俗和民间舞蹈的关系 被引量：4

3

作者 李北达 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期248-250,共3页

闲暇之余,与学友次仁杰布闲聊,谈侃中说起他们家乡的民间舞蹈——藏族舞蹈堆谐(踢踏)。据杰布介绍他们家乡民间的踢踏的跳法是:双腿微屈,成马步式大丁字步站好,脚下流利地快速打出丰富的节奏,而上身要保持平稳。在说到双退微屈上,我问:... 闲暇之余,与学友次仁杰布闲聊,谈侃中说起他们家乡的民间舞蹈——藏族舞蹈堆谐(踢踏)。据杰布介绍他们家乡民间的踢踏的跳法是:双腿微屈,成马步式大丁字步站好,脚下流利地快速打出丰富的节奏,而上身要保持平稳。在说到双退微屈上,我问:这是从哪论起?他言:“从生活中。因为藏族人长期盘腿而坐,导致腿部的‘O’型。而上身要保持平稳。 展开更多

关键词 民族民间舞蹈 民俗活动 生活习俗 朝鲜族人民 朝鲜族妇女 民俗学 朝鲜民族 舞蹈学院 民族心态 朝鲜族舞蹈

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试论现当代学院派民间舞创作的困境 被引量：6

4

作者 郭磊 《北京舞蹈学院学报》 2003年第3期13-19,共7页

本文通过对近年来北京舞蹈学院民间舞教学剧目创作中出现的问题加以分析,希望能从这些问题中找出造成民间舞剧目欠缺与制约民间舞创作不足的诸多因素,逐一分析多方解答,同时提出缓解这种创作困境的设想,以供后鉴。

关键词 现代 当代 北京舞蹈学院 民间舞蹈 教学剧目 创作人员 创作舞种 创作素材 个人素质 审美风格

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“学院派”民间舞存在的学术与社会价值 被引量：5

5

作者 明文军 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期217-220,共4页

从1954年舞院(原名)建校算起,真正意义上的中国专业舞蹈教育已走过45个年头了;作为高等舞蹈教育存在的北京舞蹈学院,也已累积了21年的历史;但“中国民间舞系”,以独立的姿态出现于高等专业舞蹈教育的序列,则仅有12年的光景。短短的12年... 从1954年舞院(原名)建校算起,真正意义上的中国专业舞蹈教育已走过45个年头了;作为高等舞蹈教育存在的北京舞蹈学院,也已累积了21年的历史;但“中国民间舞系”,以独立的姿态出现于高等专业舞蹈教育的序列,则仅有12年的光景。短短的12年,不过一个“蓓蕾初绽”的年龄,尚未摆脱童真的朦胧,但却负载了些“深重”。回头看看,风雨飘摇的路上,布满了跋涉的足痕:欣喜,感喟,苦痛,尽在不言中!…… 展开更多

关键词 中国民间舞 “学院派” 民间舞蹈 高等舞蹈教育 “这一个” 舞蹈学院 民族文化 元素教学 方法体系 学术

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民族民间舞创作纵横谈 被引量：3

6

作者 张晓梅 《北京舞蹈学院学报》 2004年第1期40-44,共5页

本文作者从亲身创作实践出发,探讨了关于舞蹈创作的一系列问题。提出所谓独舞的结构就在作品动作的节奏处理中.作品的构图是要留出三分之—的空间;舞蹈的主干动作不是一个动作,而是一种“节奏”;原生态里包括着原心态与原势态;创作风格... 本文作者从亲身创作实践出发,探讨了关于舞蹈创作的一系列问题。提出所谓独舞的结构就在作品动作的节奏处理中.作品的构图是要留出三分之—的空间;舞蹈的主干动作不是一个动作,而是一种“节奏”;原生态里包括着原心态与原势态;创作风格只有通过无数的个性化创作于才能体现。 展开更多

关键词 民族民间舞蹈 舞蹈创作 创作风格 原生态 结构 构图 舞蹈动作 舞蹈节奏 编导

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圆:打开舞蹈艺术之门的钥匙 被引量：3

7

作者 张晓梅 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期243-245,共3页

圆的图形,圆的物体,圆的理念,圆的感知,圆的哲学,圆的艺术。无论抽象还是写实,我们在古今中外、世间万物中都接触到、认识到、体会到圆的逻辑及其无穷变化的作用。在日常生活中,我们似乎处在很多很多圆的重叠之中。锅碗是圆的,桌椅是圆... 圆的图形,圆的物体,圆的理念,圆的感知,圆的哲学,圆的艺术。无论抽象还是写实,我们在古今中外、世间万物中都接触到、认识到、体会到圆的逻辑及其无穷变化的作用。在日常生活中,我们似乎处在很多很多圆的重叠之中。锅碗是圆的,桌椅是圆的,瓜果是圆的,电扇也是圆的。它们为什么是圆的?有时候上述种种真的以奇形怪状出现,但是。 展开更多

关键词 舞蹈艺术 “圆” 舞蹈教学 中国古典舞 物理力学 舞蹈学院 万有引力定律 日常生活 民间舞 世间万物

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浅析海洋秧歌与胶州秧歌女角动态差别 被引量：2

8

作者 靳苗苗 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期253-254,257,共3页

秧歌是汉族最具有代表性的一种民间舞蹈形式,它渊远流长,它分布很广,形式多样。如:同属山东地区的海洋秧歌就是如此,它们的女角动律风格独异,且各具特色。探究其原因所在,在民间舞系为我班开设的山东民俗课堂中学习并查寻到点滴意见,以... 秧歌是汉族最具有代表性的一种民间舞蹈形式,它渊远流长,它分布很广,形式多样。如:同属山东地区的海洋秧歌就是如此,它们的女角动律风格独异,且各具特色。探究其原因所在,在民间舞系为我班开设的山东民俗课堂中学习并查寻到点滴意见,以求专家参考 民间舞蹈的特点主要是积淀于古代文化的基础上。 展开更多

关键词 秧歌 海洋 角动 民间舞蹈 音乐节奏 胶州 齐鲁文化 形成过程 表演形式 古代文化

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点·线·面——写在《泱泱大歌》落幕之后 被引量：3

9

作者 赵铁春 《北京舞蹈学院学报》 1998年第4期42-45,共4页

时至今日,只要是谈起民间舞,就必须涉及民间舞的“广场”、“教室”和“剧场”三个空间,这是一个不可争辩的事实。如果我们说“广场”民间舞是“源”,“剧场”民间舞是“流”,那么,学院的“教室”民间舞就是衔接“源”和“流”之间最精... 时至今日,只要是谈起民间舞,就必须涉及民间舞的“广场”、“教室”和“剧场”三个空间,这是一个不可争辩的事实。如果我们说“广场”民间舞是“源”,“剧场”民间舞是“流”,那么,学院的“教室”民间舞就是衔接“源”和“流”之间最精美的桥梁。我以为,无论是理论研究还是实践探索,都不能脱离这“三个空间”的内核来做文章。 展开更多

关键词 民间舞 动态风格 “广场” 东北秧歌 高跷秧歌 “点” 花鼓灯 剧场 鼓子秧歌 审美特征

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从旦周教师蒙古族舞课透视中央民族大学民间舞教学 被引量：2

10

作者 王昕 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2007年第1期39-44,共6页

中国民族民间舞教学的传承与发展一直都是仁者见仁、智者见智的状态下进行的,没有绝对的唯一成了其常教常新健康有序发展的关键,将不同建树的教育思想、教学方法、教材创编模式及时的挖掘整理并适时的宣传推广也成为学科自身完善的根本... 中国民族民间舞教学的传承与发展一直都是仁者见仁、智者见智的状态下进行的,没有绝对的唯一成了其常教常新健康有序发展的关键,将不同建树的教育思想、教学方法、教材创编模式及时的挖掘整理并适时的宣传推广也成为学科自身完善的根本。本文以中央民族大学音乐舞蹈学院旦周教师蒙古族舞蹈风格课为切入点,对其授课过程进行跟踪调研,尽可能将其课中所体悟到的特有的教学规律及方法用文字转移出来,为本已丰硕的中国民族民间舞教学增色。 展开更多

关键词 旦周 蒙古族舞课 教材 教法

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点线面——写在《泱泱大歌》落幕之后

11

作者 赵铁春 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期237-239,共3页

时到今日,只要是谈起民间舞,就必须涉及民间舞的“广场”、“教室”和“剧场”三个空间,这是一个不可争辩的事实。如果我们说“广场”民间舞是“源”,“剧场”民间舞是“流”,那么,学院的“教室”民间舞就是衔接“源”和“流”之间最精... 时到今日,只要是谈起民间舞,就必须涉及民间舞的“广场”、“教室”和“剧场”三个空间,这是一个不可争辩的事实。如果我们说“广场”民间舞是“源”,“剧场”民间舞是“流”,那么,学院的“教室”民间舞就是衔接“源”和“流”之间最精美的桥梁。我以为,无论是理论研究还是实践探索,都不能脱离这“三个空间”的内核来做文章,由民间舞的“广场”、“教室” 展开更多

关键词 动态风格 民间舞 “广场” 东北秧歌 高跷秧歌 点线面 鼓子秧歌 “点” 花鼓灯 剧场

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舞到情浓时 细品其中味——维吾尔族舞蹈风采 被引量：1

12

作者 杨颖 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期240-242,共3页

自古以来舞蹈与音乐,总是各个民族交流传递情感,体现地域文化的重要表现形式。民族文化之精髓往往浓缩于其中,让人在不知不觉中,融入情感,品味其民族风情,令艺术的感染力得以充分升华。 具有多种文化底蕴的维吾尔族,主要聚居在新疆维吾... 自古以来舞蹈与音乐,总是各个民族交流传递情感,体现地域文化的重要表现形式。民族文化之精髓往往浓缩于其中,让人在不知不觉中,融入情感,品味其民族风情,令艺术的感染力得以充分升华。 具有多种文化底蕴的维吾尔族,主要聚居在新疆维吾尔自治区天山南北各地,素有歌舞之乡的美誉。“维吾尔”是本民族自称,意为“团结”、“联合”。她是一个历史悠久的古老民族,维吾尔人的歌舞艺术,更是以热情奔放、细腻深情而著称。充分显示出维吾尔人。 展开更多

关键词 维吾尔族 舞蹈动作 维吾尔人 新疆维吾尔自治区 民间舞蹈 表现形式 舞蹈与音乐 地域文化 审美情趣 音乐节奏

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文化人格与舞蹈的编、导、演 被引量：1

13

作者 田露 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期246-247,共2页

从学艺的第一天起,耳边总漂浮着这样一句话:搞艺术的在舞台上最初拼的是技巧,技巧相当了拼的就是文化……的确这句话说服了许许多多的人,直到今天这句话大概还是正确的,但纵观转型期的中国舞蹈的编导、演群体及大量的舞蹈作品,对于这样... 从学艺的第一天起,耳边总漂浮着这样一句话:搞艺术的在舞台上最初拼的是技巧,技巧相当了拼的就是文化……的确这句话说服了许许多多的人,直到今天这句话大概还是正确的,但纵观转型期的中国舞蹈的编导、演群体及大量的舞蹈作品,对于这样一个理念,我到觉得应该发展它了,这就是:一个从事舞蹈艺术的人,最初拼的是技巧,技巧相当了拼的是学养。 展开更多

关键词 文化人格 舞蹈编导 舞蹈艺术 舞蹈学院 舞蹈结构 舞蹈作品 价值判断 《生命中不能承受之轻》 二度创作 知识分子文化人格

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第四届“桃李杯”舞蹈比赛述评 被引量：1

14

作者 潘志涛 《北京舞蹈学院学报》 1994年第2期30-33,共4页

唐代诗人白居易在《大林寺桃花》一诗中吟道:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无寻处,不知转入此中来。”

关键词 舞蹈比赛 桃李杯比赛 大林寺 中国古典舞 诗人白居易 舞蹈院校 中国民间舞 春归 北京舞蹈学院 中国舞

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从袁莉得奖说“桃李杯”民间舞比赛

15

作者 潘志涛 明文军 《北京舞蹈学院学报》 1993年第2期39-40,共2页

第三届桃李杯赛民间舞青年组的第十佳选手是我院当时附中四年级的学生袁莉。一个附中四年级的学生,在众多从舞十几年的选手竞争中取胜了,该如何看待比赛呢?应该总结: 笔者认为,民间舞选手首先比的是民间舞的“素质”,说起来似乎明了,但... 第三届桃李杯赛民间舞青年组的第十佳选手是我院当时附中四年级的学生袁莉。一个附中四年级的学生,在众多从舞十几年的选手竞争中取胜了,该如何看待比赛呢?应该总结: 笔者认为,民间舞选手首先比的是民间舞的“素质”,说起来似乎明了,但“素质”二字包含的却不像体育竞技比赛有那么明确的优胜劣汰之标准。综括起来,民间舞的素质大致由以下三个方面构成: 展开更多

关键词 二字 中国民间舞 外部技术 山东鼓子秧歌 内部技术 身体运动 北京舞蹈学院 课堂训练 莫伊 山东大汉

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关于民间舞的“即兴”问题

16

作者 焦艳丽 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期251-252,共2页

《新编小学生字典》对“即兴”一词解释为“对当前景物有所感受而发的”,组词举例有“即兴诗”等,可见,即兴的决不是事先组织编排好的。曾观看中音学院的学生们的即兴演奏,在赞佩他们敏捷的才思之余不禁联想到我们的舞蹈,尤其是民间舞... 《新编小学生字典》对“即兴”一词解释为“对当前景物有所感受而发的”,组词举例有“即兴诗”等,可见,即兴的决不是事先组织编排好的。曾观看中音学院的学生们的即兴演奏,在赞佩他们敏捷的才思之余不禁联想到我们的舞蹈,尤其是民间舞的表演、教学乃至创作中存在的某些即兴问题。其实,已有很多学习研究舞蹈的学者对舞蹈的即兴问题做过很多阐述。 展开更多

关键词 民间舞蹈 即兴性 艺术特色 小学生字典 组织编排 学院的学生 即兴演奏 英语写作 即兴表演 学习研究

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谈民间舞与古典舞在下个世纪的关系

17

作者 李佳 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期255-257,共3页

中国民间舞和中国古典舞作为中国舞蹈的两个不同舞种,它们在本世纪中的关系是比较含混的。 1.概念的澄清。在提出民间舞与古典舞谁为中国舞的基础这一问题时,对基础的认识和讨论,往往偏向两者的谁高谁低的争论。把高低之争和谁为基础的... 中国民间舞和中国古典舞作为中国舞蹈的两个不同舞种,它们在本世纪中的关系是比较含混的。 1.概念的澄清。在提出民间舞与古典舞谁为中国舞的基础这一问题时,对基础的认识和讨论,往往偏向两者的谁高谁低的争论。把高低之争和谁为基础的问题搅在一起,导致对所讨论的问题的模糊不清。离所讨论的问题也会越来越远。可是,为什么在讨论谁为基础这一问题的时候,会出现对民间舞和古典舞两者孰高孰低的争论? 展开更多

关键词 民间舞 中国古典舞 舞蹈美 下个世纪 戏曲艺术 中国民间舞 舞种 中国舞蹈 舞蹈艺术 讨论的问题

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藏传佛教羌姆舞蹈的宗教美学思想与特征

18

作者 王晓莉 全柏音 《法音》 2021年第9期58-65,共8页

藏族宗教舞蹈主要是指历史上形成的在寺院举行的宗教舞蹈羌姆,以及在民间举行的带有浓郁苯教、佛教内容和表演形式的舞蹈艺术。藏族宗教舞蹈的美学思想和表演理论,主要由苯教舞蹈和藏传佛教各大教派寺院的羌姆舞蹈以及藏戏舞蹈三大部分... 藏族宗教舞蹈主要是指历史上形成的在寺院举行的宗教舞蹈羌姆,以及在民间举行的带有浓郁苯教、佛教内容和表演形式的舞蹈艺术。藏族宗教舞蹈的美学思想和表演理论,主要由苯教舞蹈和藏传佛教各大教派寺院的羌姆舞蹈以及藏戏舞蹈三大部分所组成。佛教自公元7世纪吐蕃松赞干布时期传入西藏后,经过千年的发展对藏族社会的各个方面都产生了深远影响,藏族舞蹈艺术也不例外。 展开更多

关键词 藏传佛教 宗教美学 松赞干布 藏族宗教 美学思想 宗教舞蹈 羌姆 表演理论

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第六届“桃李杯”民间舞比赛的成就

19

作者 潘志涛 《北京舞蹈学院学报》 2000年第3期5-8,共4页

作者以“桃李杯”元老及民间舞资深专家的身份,回顾了历届“桃李杯”舞蹈比赛及民间舞学科理论与实践的发展过程,有自省、有反思、有评估、有展望,字里行间洋溢着对舞蹈教育事业的赤子之心及对年青一代舞蹈学人的殷切期望。

关键词 民间舞 “桃李杯”舞蹈比赛 舞蹈教育 学科理论 成就 发展过程

全文增补中

舞蹈教育本体的三点观察

20

作者 满运喜 《北京舞蹈学院学报》 1999年第4期275-276,共2页

一、今日舞蹈教育发展的规模与特点 1.中国的舞蹈教育模式已形成从地方到中央,从幼儿到大学金字塔形人才培养的结构体系。 2.舞蹈教育以其自身特点,赢得越来越多的人投身其中,越来越成为国民教育体制中不可忽视、大有作为的一门学科和... 一、今日舞蹈教育发展的规模与特点 1.中国的舞蹈教育模式已形成从地方到中央,从幼儿到大学金字塔形人才培养的结构体系。 2.舞蹈教育以其自身特点,赢得越来越多的人投身其中,越来越成为国民教育体制中不可忽视、大有作为的一门学科和极具潜力的文化教育市场。 3.舞蹈教育规模兴起的多体制的格局,为学习舞蹈的人们提供了可选择的余地。 展开更多

关键词 舞蹈教育 教育本体 国民教育体制 人才培养 结构体系 教育投资 大学教育 文化教育 专业化教育 教育规模

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