善作如来使 弘开净土门——传印法师《中国佛教与日本净土宗》述评

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作者 湛如 《佛学研究》 2023年第2期364-372,共9页

1980年12月16日至23日,中国佛教协会第四次全国代表大会在北京召开。会议一致认为,佛教在中国两千年来和各族文化密切结合融为一体并传到东亚各地,对于创建我国灿烂的古代文化、推动东亚各民族创造具有佛教特色的东方文明发挥过不可磨... 1980年12月16日至23日,中国佛教协会第四次全国代表大会在北京召开。会议一致认为,佛教在中国两千年来和各族文化密切结合融为一体并传到东亚各地,对于创建我国灿烂的古代文化、推动东亚各民族创造具有佛教特色的东方文明发挥过不可磨灭的历史作用,会议决议认为僧伽教育为当代佛教教育的第一要务。在这次会议上,赵朴初居士被正式推选为中国佛教协会会长,他以中国佛教协会会长的名义召集传印法师和姚长寿居士,告知他们将应日本方面邀请去日本净土宗佛教大学晋修,并且嘱咐传印法师的晋修课题主要是考察日本的佛教教育情况,因为十年动乱之后,佛教人才断层、青黄不接的现实问题摆在中国佛教界面前。 展开更多

关键词 日本净土宗 中国佛教界 佛教教育 中国佛教协会 赵朴初 姚长寿 全国代表大会 僧伽

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天宫中的“胎室”:印度教神庙空间序列之解读 被引量：4

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作者 池明宙 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2018年第6期58-64,共7页

在印度教神庙之中,最神圣隐秘的场所便是胎室。胎室具有独一性、抽象性和固定的形制,位于最高的塔身之下,为神庙生命内核,无论是庙宇的神学意涵还是营建过程,均以它为核心构建空间序列。胎室中央的神像实为庙宇纵向和横向空间的坐标轴,... 在印度教神庙之中,最神圣隐秘的场所便是胎室。胎室具有独一性、抽象性和固定的形制,位于最高的塔身之下,为神庙生命内核,无论是庙宇的神学意涵还是营建过程,均以它为核心构建空间序列。胎室中央的神像实为庙宇纵向和横向空间的坐标轴,亦是参拜过程的终点。参拜者沿着主入口至胎室这条轴线,从由繁至简、纷乱至宁静,通畅至幽闭的空间体验中,窥见解脱之道,与神灵相见。本文经由宗教意涵和空间序列两方面的剖析,对印度教神庙剥茧抽丝,解读其空间布置的内在逻辑。 展开更多

关键词 印度教神庙 胎室 金胎 人神相见 空间序列

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唐初印中遣使若干细节考辨——取熬糖法、献菩提树、破阿罗那顺和翻老子为梵言 被引量：4

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作者 张远 《中国典籍与文化》 北大核心 2016年第2期61-66,共6页

戒日王(590—647)是印度古代著名君王,也是中印交流史上的重要人物。641至648年间,戒日王与唐太宗频繁互遣使臣,书写了中印官方往来的重要记录。对于这段历史,中外前辈学者在研究中存在不同程度的讹谬或值得商榷之处。本文运用正史、佛... 戒日王(590—647)是印度古代著名君王,也是中印交流史上的重要人物。641至648年间,戒日王与唐太宗频繁互遣使臣,书写了中印官方往来的重要记录。对于这段历史,中外前辈学者在研究中存在不同程度的讹谬或值得商榷之处。本文运用正史、佛典等相关文献,着重探讨取熬糖法、献菩提树、借兵破阿罗那顺之役、太宗诏玄奘翻老子为梵言这几个中印交流史上颇有争议的问题,以期对唐朝初年中印交流状况的深入研究贡献绵薄之力。 展开更多

关键词 戒日王 唐太宗 中印交流

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中国海外研究(上) 被引量：1

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作者 刘小枫 何新华 +9 位作者 老田 唐仁虎 钱江 汪新生 严海蓉 陈宜中 李安山 苏振兴 索飒 舒诗伟 《开放时代》 CSSCI 2010年第1期5-62,共58页

第七届开放时代论坛于2009年11月28日至29日在广州白云山"山庄旅舍"召开。本届论坛的主题为"中国海外研究"。随着中国经济的崛起,在我们多年习惯于接受"海外中国研究"的说法之后,有必要提出"中国海... 第七届开放时代论坛于2009年11月28日至29日在广州白云山"山庄旅舍"召开。本届论坛的主题为"中国海外研究"。随着中国经济的崛起,在我们多年习惯于接受"海外中国研究"的说法之后,有必要提出"中国海外研究"的议题。中国未来三十年或者六十年的发展,需要进一步了解发达国家之外的广大发展中国家的经验,以矫正我们对世界的片面认识。同时,中国经济活动的触角已广泛延伸至发展中国家,为了减少中国经济全球化在所在国产生的负面影响,也需要我们对发展中国家的社会与文化作出前瞻性的研究。所以,主题为"中国海外研究"的本届论坛,将聚焦于广大的发展中国家。本届论坛涉及的具体议题包括:中国的"天下观"和"第三世界"理论、亚非拉研究、中国的海外民族志、发达国家的海外研究经验、当代中国的世界观等。以下文字根据现场录音整理,并经发言者阅校和编辑删节,小标题为编者所拟。由于篇幅所限,本刊将分两期发表本届论坛的研讨内容。有兴趣的读者可以进一步访问开放时代网站(www.opentimes.cn),浏览完全根据录音整理的原始版本。 展开更多

关键词 海外 中国 白云山 论坛

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佛陀三十二相与圣人异相 被引量：2

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作者 张远 《文史知识》 2013年第3期27-34,共8页

佛教自东汉末年传入以来，对中国政治、经济、文化等各个方面都产生了深远影响。佛陀三十二相，作为佛教文化的一个独特元素，不仅雕刻于石窟古刹、记录在无数佛典之中，也改头换面地出现在文学、历史甚至是俗文化的字里行间。季羡林先... 佛教自东汉末年传入以来，对中国政治、经济、文化等各个方面都产生了深远影响。佛陀三十二相，作为佛教文化的一个独特元素，不仅雕刻于石窟古刹、记录在无数佛典之中，也改头换面地出现在文学、历史甚至是俗文化的字里行间。季羡林先生就曾考察过佛陀三十二相在正史帝王描写中的具体表现。佛陀三十二相在一些文学作品和民间相书之中并不少见，相关例证不胜枚举。 展开更多

关键词 佛陀 佛教文化 圣人 中国政治 文学作品 东汉末年 文化形态 佛教传入

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唐代长安西明寺与日本佛教 被引量：1

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作者 湛如 《佛学研究》 2015年第1期57-63,共7页

一、绪论 唐代长安城是中国佛教的中心，而以长安为中心的中国化佛教体系形成，辐射至日本、韩国，最终形成了大乘佛教为主体的文化圈。

关键词 日本佛教 唐代 安西 中国佛教 大乘佛教 长安城 中国化 文化圈

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印地语女性文学的先声:默哈德维·沃尔马的女性书写 被引量：1

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作者 李亚兰 《中国语言文学研究》 CSSCI 2017年第2期208-215,共8页

默哈德维·沃尔马是20世纪早期印地语诗歌流派阴影主义的代表女诗人、散文家。其诗歌作品以女性情感世界为对象,以富有哲思的语言及生动的隐喻咏叹女性内心的痛苦,展现女性追求爱与自由的心路历程。其散文创作则以悲悯的笔调与诗性... 默哈德维·沃尔马是20世纪早期印地语诗歌流派阴影主义的代表女诗人、散文家。其诗歌作品以女性情感世界为对象,以富有哲思的语言及生动的隐喻咏叹女性内心的痛苦,展现女性追求爱与自由的心路历程。其散文创作则以悲悯的笔调与诗性的语言,描画印度受压迫女性的悲惨命运,同时理性地思考男权社会中女性地位、两性关系、女性的自我认知与社会参与等问题。她认为男女两性的和谐平等是社会健康圆满的基础,女性的自我意识觉醒是女性解放与自由的前提,女性只有获得精神独立,才能平等地参与家庭与社会发展,确立作为个体的女性在母亲及妻子两大传统身份之外的自我价值。 展开更多

关键词 印度文学 默哈德维·沃尔马 阴影主义 女性文学 女性主义

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阿旃陀石窟鬼子母龛研究——以义净相关记载为基础

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作者 胡俊麟 《法音》 2020年第6期57-60,共4页

一、阿旃陀石窟2号窟中的鬼子母龛鬼子母,梵名Hārītī,夜叉女之一,音译为诃梨帝母、可梨陀、哥利底等,意译为欢喜母、暴恶母、爱子母、功德天等。阿旃陀石窟2号窟中,有专门供奉鬼子母的神龛。该龛位于2号窟窟内后墙,龛前置有立柱,是2... 一、阿旃陀石窟2号窟中的鬼子母龛鬼子母,梵名Hārītī,夜叉女之一,音译为诃梨帝母、可梨陀、哥利底等,意译为欢喜母、暴恶母、爱子母、功德天等。阿旃陀石窟2号窟中,有专门供奉鬼子母的神龛。该龛位于2号窟窟内后墙,龛前置有立柱,是2号窟主佛龛两侧的两个附龛之一(图一)。阿旃陀2号窟主佛龛两侧的两个附龛,是阿旃陀石窟诸精舍窟中原施主对石窟规划中奉献给佛陀之外其他鬼神的特例。鬼子母龛位于主佛龛的右侧,在后侧的整块石墙上雕出鬼子母及其配偶半支迦的形象。 展开更多

关键词 阿旃陀 鬼子母 佛龛 石窟 窟主 功德天

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安妮塔·德赛笔下的鲍姆伽登——从分裂到索居

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作者 张远 《东方论坛（青岛大学学报）》 2013年第1期60-65,共6页

著名印度英语作家安妮塔.德赛的小说代表作《鲍姆伽登的孟买》以二战前后和独立战争时期的印度为背景,生动描绘了德国犹太人鲍姆伽登的流亡生活和内心世界。结合作者经历,从语言的四分五裂、文化身份的迷失、过去与现实的反差及中心与... 著名印度英语作家安妮塔.德赛的小说代表作《鲍姆伽登的孟买》以二战前后和独立战争时期的印度为背景,生动描绘了德国犹太人鲍姆伽登的流亡生活和内心世界。结合作者经历,从语言的四分五裂、文化身份的迷失、过去与现实的反差及中心与边缘的疏离等角度,以"分裂"为核心,着重考察鲍姆伽登在不同层面上支离破碎的生存状态,并深入剖析鲍姆伽登身上承载的文化元素。 展开更多

关键词 安妮塔·德赛 鲍姆伽登 分裂 后殖民文学

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印度阿旃陀石窟 铭文分类与分析

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作者 胡俊麟 《法音》 2020年第7期38-45,共8页

一、伐迦陀迦王朝的历史背景阿旃陀石窟中艺术创作活动的发展与伐迦陀迦王朝对于阿旃陀石窟布施供奉力度的增强有着直接关系。由于伐迦陀迦王朝是阿旃陀石窟最为重要以及主要的施主,对于伐迦陀迦王朝历史背景的深入了解无疑有助于理解... 一、伐迦陀迦王朝的历史背景阿旃陀石窟中艺术创作活动的发展与伐迦陀迦王朝对于阿旃陀石窟布施供奉力度的增强有着直接关系。由于伐迦陀迦王朝是阿旃陀石窟最为重要以及主要的施主,对于伐迦陀迦王朝历史背景的深入了解无疑有助于理解他们对于阿旃陀石窟中艺术创作活动所产生的重要影响。伐迦陀迦王朝的西部分支--婆蹉瞿尔摩支系(Vatsagulma)是阿旃陀石窟最为重要的施主,特别是其君主诃梨西那(Harisena)、宰相彘天(Varahadeva)是阿旃陀16号窟的施主。统治阶级的个人布施供奉并不是古代印度佛教组织机构获得赞助的唯一途径。 展开更多

关键词 阿旃陀 印度阿旃陀石窟 艺术创作活动 印度佛教 历史背景 布施 施主

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论越南高台教宗教信仰融合的体现 被引量：3

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作者 谢昂 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2016年第2期55-59,共5页

高台教(??o Cao ?ài)是20世纪20年代在越南南方出现的宗教,融合了越南传统文化和外来文化中的多种宗教信仰,包括佛教、道教、儒家思想、天主教、基督教、祖先崇拜等多种宗教和民间信仰。本文主要援引详实的越文及中文资料,从最基... 高台教(??o Cao ?ài)是20世纪20年代在越南南方出现的宗教,融合了越南传统文化和外来文化中的多种宗教信仰,包括佛教、道教、儒家思想、天主教、基督教、祖先崇拜等多种宗教和民间信仰。本文主要援引详实的越文及中文资料,从最基本的教义和仪礼仪规方面,论述越南高台教宗教信仰融合特点的体现。 展开更多

关键词 高台教 融合 三教同源 越南

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Socio-Economic Impact of Kashmir Issue in the Region： A Perspective on Indus Water Issue

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作者 王旭 《东南亚南亚研究》 2011年第B12期43-50,共8页

关键词 梧桐河流域 克什米尔 水问题 社会经济

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