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武当道茶文化研究 被引量:4
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作者 白晋 郑伟斌 《民族学刊》 2016年第6期28-35,101-103,共11页
武当道茶的营销策略综合运用了历史、传说、仪式以及神圣化的地点来塑造其产品身份的独特性。道茶文化的发展与武当山作为一个代表道教及道教武术的历史与当代实践的特殊地点的发展是同步的。通过历史传说、茶艺表演和产品包装等多种形... 武当道茶的营销策略综合运用了历史、传说、仪式以及神圣化的地点来塑造其产品身份的独特性。道茶文化的发展与武当山作为一个代表道教及道教武术的历史与当代实践的特殊地点的发展是同步的。通过历史传说、茶艺表演和产品包装等多种形式,武当道茶的营销试图借助物质化的认同感(consciousness of materialized identify)来激发消费者对武当山的历史、地方传统和景观产生想象,进而产生购买欲望。然而,在现今竞争激烈的全球茶叶市场上,此种营销套路已为业内人士所熟知。专业人士更倾向于透过实际的品鉴来判定茶叶的品质。武当道茶未来或许能够借助武当山世界文化遗产地的优势在世界特色茶叶市场取得一席之地。然而就目前来看,它仍只是一个象征着帝王的、民族的、道教的以及具有强烈地方色彩的创新品牌。 展开更多
关键词 武当道茶 茶文化 道教
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海上丝绸之路沉船遗迹的动物考古学研究——以天津张湾沉船遗址为例 被引量:2
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作者 王春雪 王家琪 +5 位作者 吕小红 刘海琳 于昕 于新月 张哲 盛立双 《边疆考古研究》 2019年第2期337-352,共16页
一、遗址发掘简况张湾沉船遗址位于天津市北辰区双街镇张湾村东南,北运河河道拐弯处,在2012年4月北运河整治清淤过程中发现。天津市文化遗产保护中心于2012年4月底对该沉船遗址进行了考古勘探与抢救性考古发掘,发掘面积550平方米,发现... 一、遗址发掘简况张湾沉船遗址位于天津市北辰区双街镇张湾村东南,北运河河道拐弯处,在2012年4月北运河整治清淤过程中发现。天津市文化遗产保护中心于2012年4月底对该沉船遗址进行了考古勘探与抢救性考古发掘,发掘面积550平方米,发现沉船遗迹3艘,采集与出土金元至明清时期铜、铁、瓷、陶、骨、木、竹等不同质地文物及标本600余件(图一)。 展开更多
关键词 动物考古学 发掘面积 考古发掘 沉船遗址 考古勘探 海上丝绸之路 遗址发掘 遗产保护中心
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以人骨遗存为中心:法兰克时期摩里亚居民的文化及族属背景研究 被引量:2
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作者 Sandra J.Garvie-Lok 周立刚 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2016年第2期104-121,共18页
随着学者对法兰克时期(1205~1262AD)摩里亚半岛文化交流研究的深入,饮食及健康等问题也逐渐开始引起关注。法兰克人的饮食传统和观念与希腊人迥异,当他们到达这片新领地、面对当地新的食物资源和饮食习惯时,他们的饮食是否会有所改变... 随着学者对法兰克时期(1205~1262AD)摩里亚半岛文化交流研究的深入,饮食及健康等问题也逐渐开始引起关注。法兰克人的饮食传统和观念与希腊人迥异,当他们到达这片新领地、面对当地新的食物资源和饮食习惯时,他们的饮食是否会有所改变?如果这两个人群(法兰克占领者和当地希腊人)的饮食存在差异,那么具体体现在哪些方面?这些饮食上的差异是否会对健康产生影响?许多证据能够为这些问题提供解答, 展开更多
关键词 法兰克 人骨 族属 拜占庭 交流研究 饮食习惯 伯罗奔尼撒半岛 形态特征 背景研究 雅典人
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辽西地区新石器——青铜时代动物资源依赖度初探
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作者 张哲 John(Jack)IVES 《边疆考古研究》 2019年第2期297-302,共6页
辽西文化区一般指"医巫闾山以西,北至西拉木伦河两侧,包括西拉木伦河、老哈河、大凌河、小凌河及它们的支流地区"[1]。自二十世纪七十年代以来,大量的考古学发现与研究不仅建立了辽西地区的新石器时代到青铜时代的考古学文化... 辽西文化区一般指"医巫闾山以西,北至西拉木伦河两侧,包括西拉木伦河、老哈河、大凌河、小凌河及它们的支流地区"[1]。自二十世纪七十年代以来,大量的考古学发现与研究不仅建立了辽西地区的新石器时代到青铜时代的考古学文化年代序列,同时,通过对该地区与周边地区文化内涵的对比研究,也确立辽西区为一个相对独立的文化区[2,3]。 展开更多
关键词 青铜时代 考古学文化 西拉木伦河 医巫闾山 文化区 小凌河 老哈河 年代序列
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