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论黔东南苗族古村落结构特征及其形成的文化地理背景 被引量:23
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作者 杨东升 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期30-34,共5页
黔东南苗族古村落分布及形态结构,是苗族历史文化和生境适应的综合反映,蕴含着苗族文化与生境适应的历史解码。通过苗族古村落结构特征形成的文化地理背景分析,可以解译黔东南苗族的历史与文化,解译黔东南苗族古村落生境适应的文化变迁。
关键词 黔东南 苗族古村落 形态结构 文化变迁
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Influence of Diversity of Prototypical Ethnic Culture in Diversity of Glutinous Rice in Southeast of Guizhou 被引量:12
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作者 雷启义 白宏锋 +1 位作者 张文华 周江菊 《Agricultural Science & Technology》 CAS 2009年第5期184-188,共5页
There were quite abundant prototypical ethnic cultures and plant diversity in Qiandongnan ( Southeast of Guizhou) ,where the primitive natural ecology was also perfectly conserved. It was honored by World Native Cul... There were quite abundant prototypical ethnic cultures and plant diversity in Qiandongnan ( Southeast of Guizhou) ,where the primitive natural ecology was also perfectly conserved. It was honored by World Native Culture Fund as One of the Eighteen Ecological and Cultural Conservations in the World. The prototypical ethnic culture of Southeast of Guizhou, as a stable life-style and economic culture type of the local people, came into being in the process of the local minorities' communicating, blending and struggling against the natural environment in the long course of history. It could be seen from this research that there were our preliminary research that there are quite abundant resources in Southeast of Guizhou in terms of prototypical ethnic cultures and genetic diversity of glutinous rice. A full reflection of the culture of Glutinous Rice could be seen in the local minority people's daily life, production, custom, religious belief, etc. These showed that the formation and great vitality of the genetic diversity of glutinous rice was not only determined by the diversity of local prototypical ethnic cultures but also to its own biotic condition and its adaptation to natural ecology. It was showed that prototypical ethnic cultures had positive impact on the conservation and utilization of Glutinous Rice diversity. 展开更多
关键词 Southeast of Guizhou Original culture Culture diversity Glutinous rice Genetic diversity
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黔东南原生态民族文化多样性与糯稻遗传多样性资源保护 被引量:11
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作者 雷启义 白宏锋 +1 位作者 张文华 周江菊 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2009年第27期13376-13378,共3页
黔东南原生态民族文化是该地区众多民族在长期与自然环境的交流、交融及抗争中形成的一种稳定的生活方式和经济文化类型。初步研究发现:黔东南原生态民族文化与糯稻遗传多样性资源极其丰富,糯稻文化在黔东南各民族的日常生活、生产、风... 黔东南原生态民族文化是该地区众多民族在长期与自然环境的交流、交融及抗争中形成的一种稳定的生活方式和经济文化类型。初步研究发现:黔东南原生态民族文化与糯稻遗传多样性资源极其丰富,糯稻文化在黔东南各民族的日常生活、生产、风俗习惯和宗教信仰等方面中都有充分的体现。说明黔东南糯稻品种的遗传多样性形成并保持着强大的生命力,除了依赖于自身的生物条件和对自然生态的适应外,还主要取决于黔东南原生态民族文化的多样性。 展开更多
关键词 黔东南 原生态文化 文化多样性 糯稻 遗传多样性
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黔东南原生态民族文化对植物多样性的影响 被引量:11
4
作者 雷启义 周江菊 《西南师范大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2009年第5期88-92,共5页
贵州黔南东地区的原生态民族文化和植物多样性十分丰富,原始的自然生态保护完好,已经成为世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一.该文研究了黔东南植物多样性的原生态文化表现形式,进一步证明了原生态民族文化对植物... 贵州黔南东地区的原生态民族文化和植物多样性十分丰富,原始的自然生态保护完好,已经成为世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一.该文研究了黔东南植物多样性的原生态文化表现形式,进一步证明了原生态民族文化对植物多样性保护与利用的积极作用,提出了利用原生态民族文化保护植物多样性的重要建议. 展开更多
关键词 原生态 民族文化 植物多样性
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原生态文化之概念诠释 被引量:8
5
作者 麻勇恒 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2009年第1期51-53,共3页
"原生态文化"作为一个充满争议的概念,被大众媒体炒作及市场的驱动而得以流播,并最终取得学界的理解与宽容。文章正是在已有的关于原生态文化概念界定及探讨的基础上,通过分析文化、原生文化、原态文化之间的关系,诠释原生态... "原生态文化"作为一个充满争议的概念,被大众媒体炒作及市场的驱动而得以流播,并最终取得学界的理解与宽容。文章正是在已有的关于原生态文化概念界定及探讨的基础上,通过分析文化、原生文化、原态文化之间的关系,诠释原生态文化这一带有浓重含混性的概念取得广泛的社会认同的原因。 展开更多
关键词 文化 原生文化 原态文化 原生态文化
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民族传统文化多样性与生物多样性保护的研究进展 被引量:9
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作者 雷启义 周江菊 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2009年第10期4838-4840,共3页
对近年来民族传统文化与生物多样性关系的研究理论方法、主要研究内容、存在的问题进行了综述,同时提出了传承保护民族传统文化的重要性,并对生物多样性加以广泛研究的建议。
关键词 传统文化 生物多样性 保护
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从清水江文书看清代贵州苗侗地区货币流通中的几个问题 被引量:9
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作者 龙泽江 《贵州大学学报(社会科学版)》 2013年第2期68-72,99,共6页
通过对清水江文书中典型契约文书的梳理,对清代贵州苗族侗族地区货币流通中的银两成色、平砝标准和银钱比价关系等问题进行了初步考证。清代贵州苗侗地区的货币流通经历了从规范到失序,然后又趋于规范的过程。清代中期银两成色与平砝标... 通过对清水江文书中典型契约文书的梳理,对清代贵州苗族侗族地区货币流通中的银两成色、平砝标准和银钱比价关系等问题进行了初步考证。清代贵州苗侗地区的货币流通经历了从规范到失序,然后又趋于规范的过程。清代中期银两成色与平砝标准的混乱,以及银价的剧烈上涨扰乱了木材市场与土地市场秩序,加剧了苗侗社会矛盾。 展开更多
关键词 清水江文书 苗侗地区 银色 平砝 银钱比价
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大型真菌资源在生态旅游中的价值探讨 被引量:5
8
作者 王健祥 罗国涛 雷启义 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2010年第19期10298-10299,10302,共3页
大型真菌虽广泛分布于自然保护区和森林公园之中,但大型真菌是生态旅游中未被挖掘的资源。笔者探讨了大型真菌资源在生态旅游中的应用价值,分析了大型真菌在开发过程中存在的问题,从而提出大型真菌旅游资源在生态旅游中可持续利用的对策... 大型真菌虽广泛分布于自然保护区和森林公园之中,但大型真菌是生态旅游中未被挖掘的资源。笔者探讨了大型真菌资源在生态旅游中的应用价值,分析了大型真菌在开发过程中存在的问题,从而提出大型真菌旅游资源在生态旅游中可持续利用的对策,以期开启生态旅游中的国内大型真菌资源价值的研究。 展开更多
关键词 大型真菌 旅游资源 生态旅游 价值 开发
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论苗族斗牛审美文化品牌的创建策略——以黔东南苗族为例 被引量:6
9
作者 罗义群 《凯里学院学报》 2010年第5期60-63,共4页
苗族斗牛具有鲜明的生命美学特征。要创建苗族斗牛审美文化品牌需要有合理的思路与策略。主要表现为:(一)在苗族文化资源的整合中创新品牌;(二)坚持市场化、产业化的开发方向;(三)采取多样化的形式;(四)以文化品牌建设推动人文精神的提升。
关键词 苗族斗牛 审美文化 品牌创建
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苗族地方性医药知识在乡土社会中的传承与保护——以黔东南为例 被引量:5
10
作者 麻勇恒 《凯里学院学报》 2008年第2期20-23,共4页
苗族医药作为一种珍贵的民族文化资源,由于长期地被边缘化而仅以"地方性医药知识"的载体形式存活于苗族乡土社会中,并在其赖以生存的文化场域中不断地得到其"持有者"的创造性建构与辩护。但随着现代农村医疗体系建... 苗族医药作为一种珍贵的民族文化资源,由于长期地被边缘化而仅以"地方性医药知识"的载体形式存活于苗族乡土社会中,并在其赖以生存的文化场域中不断地得到其"持有者"的创造性建构与辩护。但随着现代农村医疗体系建制及其在医疗功能上西医对"苗族医药"的强制性替代,使得苗族"地方性医药知识"在乡土社会中面临着传承、保护困难的双重困境。 展开更多
关键词 地方性医药知识 乡土社会 传承与保护 黔东南苗族地区
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原生态文化研究新的里程碑——第九届人类学高级论坛暨首届原生态民族文化高峰论坛会议综述 被引量:5
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作者 罗春寒 《原生态民族文化学刊》 2010年第3期120-123,共4页
主题为"人类学与原生态文化"的第九届人类学高级论坛暨首届原生态民族文化论坛于2010年6月22日在凯里和台江(分会场)举行。本次论坛围绕原生态理论探索、原生态文化个案研究、原生态文化保护与开发等几方面内容展开讨论,增进... 主题为"人类学与原生态文化"的第九届人类学高级论坛暨首届原生态民族文化论坛于2010年6月22日在凯里和台江(分会场)举行。本次论坛围绕原生态理论探索、原生态文化个案研究、原生态文化保护与开发等几方面内容展开讨论,增进学术交流,将原生态文化研究的整体水平提升到一个新的高度。论坛的另一项重要成果是,与会相关院校共同发起"凯里倡议",确定今后由相关院校轮流定期举办"原生态文化高峰论坛",因而本次论坛无疑会成为原生态文化研究新的里程碑。 展开更多
关键词 原生态文化理论 原生态文化研究个案 原生态文化保护与开发 凯里倡议
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苗族村落社会中的文化生态嬗变研究——以纪巧村1989年以来春节习俗的渐变为例 被引量:5
12
作者 麻勇恒 《民俗研究》 CSSCI 2013年第2期120-128,共9页
春节尽管并非苗族传统习俗中的"原生单元",但在文化融入与相互采借的进程中,它事实上已经完成了对苗族传统文化的结构性嵌入,成为表征苗族文化生态信息的重要载体。文章较为详细地描述了苗族村落社会中春节文化实践的仪式过程... 春节尽管并非苗族传统习俗中的"原生单元",但在文化融入与相互采借的进程中,它事实上已经完成了对苗族传统文化的结构性嵌入,成为表征苗族文化生态信息的重要载体。文章较为详细地描述了苗族村落社会中春节文化实践的仪式过程,并通过与90年代以前的苗族春节文化事象相比较,来探讨苗族村落社会发生的文化生态嬗变之因。 展开更多
关键词 苗族村落 文化生态 春节 嬗变
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城市民俗的中国渊源与城市民俗学的兴起 被引量:4
13
作者 邢莉 刘兴禄 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第1期69-75,共7页
随着现代化和城市化进程的不断推进,城市生活逐渐成为人类生活的主流模式,民俗学应该把对城市民俗文化的研究纳入视野。城市民俗是以空间观念来划分的一种民俗类型,产生于研究者研究之前。中国在商周时期就出现了城,城市民俗应运而生。... 随着现代化和城市化进程的不断推进,城市生活逐渐成为人类生活的主流模式,民俗学应该把对城市民俗文化的研究纳入视野。城市民俗是以空间观念来划分的一种民俗类型,产生于研究者研究之前。中国在商周时期就出现了城,城市民俗应运而生。城市民俗是现代的、前导的,对周边的农村和乡镇起着引领作用和辐射作用,它具有集中性、开放性、融合性等多种特征。虽然城市民俗作为民俗学一个重要研究对象的历史并不长,但已引起国内外众多学者关注并呈现部分成果。城市民俗学是民俗学科适应时代和社会发展的需要提出的,有其特定语境。城市民俗研究的领域非常广泛,应正确把握其研究领域、方法和趋势。 展开更多
关键词 城市民俗 中国渊源 城市民俗学 整体观
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苗族“呼清”的结构剖析——以湘西方言苗族为例 被引量:4
14
作者 麻勇恒 《原生态民族文化学刊》 2009年第1期86-92,共7页
"呼清"是湘西方言苗语Fud nqind之译音,意为盟誓歃血,它是湘西方言区苗族村落社区普遍共享的约束系统。这一约束系统具有强大的约束力,并对苗族村落社区秩序的建构与维系有着深刻的影响,但从其运作程序本身来看,"呼清&qu... "呼清"是湘西方言苗语Fud nqind之译音,意为盟誓歃血,它是湘西方言区苗族村落社区普遍共享的约束系统。这一约束系统具有强大的约束力,并对苗族村落社区秩序的建构与维系有着深刻的影响,但从其运作程序本身来看,"呼清"约束力的生成、传递、强化与嬗变,其实是由其独特内部结构决定的,因而对这一约束系统所具有的"力"的属性的诠释,理当从其结构分析着手。 展开更多
关键词 苗族 呼清 约束力 结构
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“原生态”是族群在某一历史时期依据生境而构建的文化方式——以苗族丧葬风俗歌《焚巾曲》为例 被引量:4
15
作者 罗义群 《凯里学院学报》 2011年第1期76-80,共5页
《焚巾曲》是流传于黔东南巴拉河两岸的丧葬风俗歌。从诞生之日起就具备了一种本性或生命形式。这种本性或生命形式是由时间、空间与方式完美融合而成的。即某一族群在某一历史时期依据生境而构建的族群文化方式,但其本性与生命一直贯... 《焚巾曲》是流传于黔东南巴拉河两岸的丧葬风俗歌。从诞生之日起就具备了一种本性或生命形式。这种本性或生命形式是由时间、空间与方式完美融合而成的。即某一族群在某一历史时期依据生境而构建的族群文化方式,但其本性与生命一直贯穿于全部的发展历程中。因此,我们不能说"原生态文化"是被设想出来的,是"被原生态"的,是"想象的原生态"。它是一种客观存在。 展开更多
关键词 原生态 族群 历史时期 生境 文化方式
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嵌入苗族婚育文化中的宗教仪式与禁忌——以凯里挂丁方言区苗族婚育习俗为例 被引量:4
16
作者 麻勇恒 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2008年第3期18-22,共5页
生命在孕育、诞生、生长、发育、成熟、衰老最后死亡这一不可逆过程中,随时随地都有可能遭遇疾病、自然灾害以及人类的自我戕害等难以预期因素的致命性攻击,从而导致生命的突发性病变、破损甚至夭亡,进而摧毁缔结婚姻所追求的幸福与美... 生命在孕育、诞生、生长、发育、成熟、衰老最后死亡这一不可逆过程中,随时随地都有可能遭遇疾病、自然灾害以及人类的自我戕害等难以预期因素的致命性攻击,从而导致生命的突发性病变、破损甚至夭亡,进而摧毁缔结婚姻所追求的幸福与美满。为了使婚后夫妇能幸福美满、儿女满堂,作为应对不确定性的手段,特定的宗教仪式与禁忌被深深地嵌入苗族婚育文化之中。 展开更多
关键词 苗族 婚育文化 宗教仪式 禁忌
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苗族原生宗教“呼清(Fud nqind)”参与构建社区秩序的案例解析——以贵州松桃苗族自治县鸡爪村苗族原生宗教“呼清”为例 被引量:4
17
作者 麻勇恒 《凯里学院学报》 2010年第1期54-57,共4页
湘西方言区苗族原生宗教——"呼清"①(Fudnqind)所产生的强大约束力,与构建、强化村落社区秩序有着难以割断的逻辑关联。这种关联归因于苗族信仰体系中对"人不见天眼见,人不罚鬼神罚"报应规律的确信,以及在此基础... 湘西方言区苗族原生宗教——"呼清"①(Fudnqind)所产生的强大约束力,与构建、强化村落社区秩序有着难以割断的逻辑关联。这种关联归因于苗族信仰体系中对"人不见天眼见,人不罚鬼神罚"报应规律的确信,以及在此基础上形成的社区"集体意识"在苗族村落社区的长期"驻留"。以鸡爪村苗族"呼清"为个案,揭示这种力量因素的生成基础与生效逻辑,以及合理利用这种力量资源对"低成本"构建和谐苗族村落社区的现实意义。 展开更多
关键词 湘西方言区苗族 “呼清” 村落社区秩序
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自杀的文化约束:苗族村落社区的个案 被引量:3
18
作者 麻勇恒 田隆斌 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期23-28,共6页
在苗族生命观里人死即成"鬼"。"死好"变成"好鬼",可以晋升为家神,享受供奉并在阴间担负着庇佑后人的责任;"死丑"则成为恶鬼、厉鬼,它们转化为一种危害人间的异化力量。在这样的文化生态条件下... 在苗族生命观里人死即成"鬼"。"死好"变成"好鬼",可以晋升为家神,享受供奉并在阴间担负着庇佑后人的责任;"死丑"则成为恶鬼、厉鬼,它们转化为一种危害人间的异化力量。在这样的文化生态条件下,对自杀类"死丑"的文化约束是对看不见但却危害社区人群安全的异化力量采取的文化手段。 展开更多
关键词 自杀 文化约束 苗族乡村
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论梁聚五在国家不同体制下的苗族身份认同观 被引量:2
19
作者 罗义群 《凯里学院学报》 2013年第1期31-35,共5页
梁聚五的一生都致力于提高苗夷民族的政治地位,在民国国家体制建设中,他多方奔走呼号,认为苗夷民族应成为一个具有合法身份地位的民族单元。中华人民共和国成立后他的理想才变成现实,为此他的民族观发生了重大转变。苗族进入社会主义国... 梁聚五的一生都致力于提高苗夷民族的政治地位,在民国国家体制建设中,他多方奔走呼号,认为苗夷民族应成为一个具有合法身份地位的民族单元。中华人民共和国成立后他的理想才变成现实,为此他的民族观发生了重大转变。苗族进入社会主义国家体制后,他明确提出少数民族地区具有特殊性,恳请中央政府予以照顾。虽说这带有社会学、统筹学的观点在极左思潮的影响下受到不公正的待遇,但事实证明这是真理,体现了一个民族知识分子为建设民族国家长治久安的远见卓识与深思熟虑。 展开更多
关键词 梁聚五 国家体制 苗族 身份认同
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强悍狞厉亦真亦幻与荣名为宝——论苗族斗牛的生命美学特征 被引量:2
20
作者 罗义群 《六盘水师范高等专科学校学报》 2010年第2期1-6,共6页
强悍狞厉、亦真亦幻与荣名为宝是苗族斗牛的生命美学特征。苗族认为斗牛的胜利并非只是个人的胜利,而是村寨的胜利,氏族的胜利,即使是斗败了,牛王被杀来吃了"龙肉",也还要寻求新的牛王参加下一个赛季的争斗。因此,即便是屡败... 强悍狞厉、亦真亦幻与荣名为宝是苗族斗牛的生命美学特征。苗族认为斗牛的胜利并非只是个人的胜利,而是村寨的胜利,氏族的胜利,即使是斗败了,牛王被杀来吃了"龙肉",也还要寻求新的牛王参加下一个赛季的争斗。因此,即便是屡败也要屡战,表现了苗族不屈不挠、永不言弃的民族品格。 展开更多
关键词 苗族 斗牛 生命美学 特征
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