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唐宋间敦煌粟特人之汉化
被引量:
29
1
作者
陆庆夫
《历史研究》
CSSCI
北大核心
1996年第6期25-34,共10页
位于河西走廊西端的敦煌自秦汉以来就是连结东西方的枢纽,“华戎所交一都会”。进入唐代,随着中央王朝国力强大,加之奉行开放的外交政策与开明的民族政策,出现了四裔宾服、万国来朝的繁盛局面。敦煌以其特有的地理位置成为中西文化荟萃...
位于河西走廊西端的敦煌自秦汉以来就是连结东西方的枢纽,“华戎所交一都会”。进入唐代,随着中央王朝国力强大,加之奉行开放的外交政策与开明的民族政策,出现了四裔宾服、万国来朝的繁盛局面。敦煌以其特有的地理位置成为中西文化荟萃之地、多民族共处的商贸城镇。中亚粟特地区以经商为业的昭武九姓胡人多居于此。日本著名学者池田温曾对P·3559号《天宝十载差科簿》所载“
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关键词
粟特人
敦煌吐鲁番文书
昭武九姓
丝绸之路
敦煌文书
归义军时期
中西文化
袄教
民族融合
吐蕃
原文传递
晚唐五代敦煌种植棉花辨析——兼答刘进宝先生
被引量:
10
2
作者
郑炳林
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2005年第5期174-178,共5页
刘进宝先生《唐五代敦煌种植棉花研究》一文,对拙作《晚唐五代敦煌地区种植棉花研究》有关论点提出异议,认为晚唐五代敦煌地区的緤是毛织品,官布中有褐类官布,官布为入官之布。根据敦煌文献的有关记载,晚唐五代敦煌地区使用的緤是棉布,...
刘进宝先生《唐五代敦煌种植棉花研究》一文,对拙作《晚唐五代敦煌地区种植棉花研究》有关论点提出异议,认为晚唐五代敦煌地区的緤是毛织品,官布中有褐类官布,官布为入官之布。根据敦煌文献的有关记载,晚唐五代敦煌地区使用的緤是棉布,而官布是棉布中的一个品种,不仅上缴官府,而且在寺院、民间大量使用,作为毛织品褐没有官布的称谓,官布昌褐内接,是指将官布和昌褐缝接在一起。
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关键词
刘进宝
唐朝时期
棉花种植
敦煌地区
中国
原文传递
吐蕃统治下的敦煌社会及其与唐朝中央政权关系管窥
被引量:
3
3
作者
陆离
陆庆夫
《中国边疆史地研究》
CSSCI
北大核心
2009年第1期97-107,共11页
吐蕃占领敦煌时期,汉地佛教通过敦煌等地向吐蕃本部传播,对吐蕃佛教产生重要影响。吐蕃曾在敦煌等地举行释放唐朝战俘、两国通好、礼佛祈愿等活动;敦煌蕃汉官员与唐朝中央政权也曾发生过一些联系与接触;吐蕃在河陇推行的各项制度大量模...
吐蕃占领敦煌时期,汉地佛教通过敦煌等地向吐蕃本部传播,对吐蕃佛教产生重要影响。吐蕃曾在敦煌等地举行释放唐朝战俘、两国通好、礼佛祈愿等活动;敦煌蕃汉官员与唐朝中央政权也曾发生过一些联系与接触;吐蕃在河陇推行的各项制度大量模仿唐制,唐朝文化礼俗在敦煌地区仍然被官方和民间一定程度上加以保留和吸收;落蕃唐人及其后裔仍然保持着很强的对唐朝中央政权的向心力。正因为这样,所以才有了公元848年敦煌世族张议潮率众起义,驱逐吐蕃,建立归义军政权,遣使归唐的壮举。
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关键词
吐蕃
敦煌
唐朝
中央政权
关系
原文传递
敦煌本道教《十戒经》考论
被引量:
2
4
作者
刘永明
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2016年第1期178-189,共12页
在敦煌道教文献中留存有一组《十戒经》,是反映唐代敦煌乃至全国道教活动繁兴状况的重要资料。在这组文献中,《十戒经》连抄在《五千文》之后,并各自附有传授盟文。由于这一经戒传授针对的是在家的初级信仰者清信弟子,于是成为道教...
在敦煌道教文献中留存有一组《十戒经》,是反映唐代敦煌乃至全国道教活动繁兴状况的重要资料。在这组文献中,《十戒经》连抄在《五千文》之后,并各自附有传授盟文。由于这一经戒传授针对的是在家的初级信仰者清信弟子,于是成为道教通往社会的一座重要桥梁,从而有利于道教的传播,并对社会基层的宗教信仰乃至道德教化产生一定的影响。
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关键词
《十戒经》
道教文献
敦煌本
考论
宗教信仰
社会基层
道教活动
道德教化
原文传递
回鹘文化与西部文化——杨富学著《回鹘文献与回鹘文化》代序
5
作者
齐陈骏
《甘肃民族研究》
2004年第2期99-102,共4页
回鹘是今天维吾尔族和裕固族的祖先。在中国历史上,这是一个非常活跃的民族,在我国统一多民族国家的形成中曾作出过重要贡献。
关键词
杨富学
《回鹘文献与回鹘文化》
序
唐朝
原文传递
题名
唐宋间敦煌粟特人之汉化
被引量:
29
1
作者
陆庆夫
机构
兰州大学
敦煌
研究所
教授
出处
《历史研究》
CSSCI
北大核心
1996年第6期25-34,共10页
文摘
位于河西走廊西端的敦煌自秦汉以来就是连结东西方的枢纽,“华戎所交一都会”。进入唐代,随着中央王朝国力强大,加之奉行开放的外交政策与开明的民族政策,出现了四裔宾服、万国来朝的繁盛局面。敦煌以其特有的地理位置成为中西文化荟萃之地、多民族共处的商贸城镇。中亚粟特地区以经商为业的昭武九姓胡人多居于此。日本著名学者池田温曾对P·3559号《天宝十载差科簿》所载“
关键词
粟特人
敦煌吐鲁番文书
昭武九姓
丝绸之路
敦煌文书
归义军时期
中西文化
袄教
民族融合
吐蕃
分类号
K28 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
晚唐五代敦煌种植棉花辨析——兼答刘进宝先生
被引量:
10
2
作者
郑炳林
机构
兰州大学
敦煌
学
研究所
出处
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2005年第5期174-178,共5页
文摘
刘进宝先生《唐五代敦煌种植棉花研究》一文,对拙作《晚唐五代敦煌地区种植棉花研究》有关论点提出异议,认为晚唐五代敦煌地区的緤是毛织品,官布中有褐类官布,官布为入官之布。根据敦煌文献的有关记载,晚唐五代敦煌地区使用的緤是棉布,而官布是棉布中的一个品种,不仅上缴官府,而且在寺院、民间大量使用,作为毛织品褐没有官布的称谓,官布昌褐内接,是指将官布和昌褐缝接在一起。
关键词
刘进宝
唐朝时期
棉花种植
敦煌地区
中国
分类号
K242 [历史地理—历史学]
K243 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
吐蕃统治下的敦煌社会及其与唐朝中央政权关系管窥
被引量:
3
3
作者
陆离
陆庆夫
机构
南京师范
大学
社会发展学院副
教授
兰州大学
敦煌
学
研究所
教授
出处
《中国边疆史地研究》
CSSCI
北大核心
2009年第1期97-107,共11页
文摘
吐蕃占领敦煌时期,汉地佛教通过敦煌等地向吐蕃本部传播,对吐蕃佛教产生重要影响。吐蕃曾在敦煌等地举行释放唐朝战俘、两国通好、礼佛祈愿等活动;敦煌蕃汉官员与唐朝中央政权也曾发生过一些联系与接触;吐蕃在河陇推行的各项制度大量模仿唐制,唐朝文化礼俗在敦煌地区仍然被官方和民间一定程度上加以保留和吸收;落蕃唐人及其后裔仍然保持着很强的对唐朝中央政权的向心力。正因为这样,所以才有了公元848年敦煌世族张议潮率众起义,驱逐吐蕃,建立归义军政权,遣使归唐的壮举。
关键词
吐蕃
敦煌
唐朝
中央政权
关系
Keywords
Dunhuang Tubo Tang Dynasty
分类号
K28 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
敦煌本道教《十戒经》考论
被引量:
2
4
作者
刘永明
机构
兰州大学
敦煌
学
研究所
出处
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2016年第1期178-189,共12页
基金
2010年国家社会科学基金项目"唐五代宋初敦煌道教与民间信仰研究"(项目号10BZJ021)阶段性成果
文摘
在敦煌道教文献中留存有一组《十戒经》,是反映唐代敦煌乃至全国道教活动繁兴状况的重要资料。在这组文献中,《十戒经》连抄在《五千文》之后,并各自附有传授盟文。由于这一经戒传授针对的是在家的初级信仰者清信弟子,于是成为道教通往社会的一座重要桥梁,从而有利于道教的传播,并对社会基层的宗教信仰乃至道德教化产生一定的影响。
关键词
《十戒经》
道教文献
敦煌本
考论
宗教信仰
社会基层
道教活动
道德教化
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
回鹘文化与西部文化——杨富学著《回鹘文献与回鹘文化》代序
5
作者
齐陈骏
机构
兰州大学
敦煌
学
研究所
教授
、博士生导师
出处
《甘肃民族研究》
2004年第2期99-102,共4页
文摘
回鹘是今天维吾尔族和裕固族的祖先。在中国历史上,这是一个非常活跃的民族,在我国统一多民族国家的形成中曾作出过重要贡献。
关键词
杨富学
《回鹘文献与回鹘文化》
序
唐朝
分类号
K281.3 [历史地理—历史学]
G256.4 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
唐宋间敦煌粟特人之汉化
陆庆夫
《历史研究》
CSSCI
北大核心
1996
29
原文传递
2
晚唐五代敦煌种植棉花辨析——兼答刘进宝先生
郑炳林
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2005
10
原文传递
3
吐蕃统治下的敦煌社会及其与唐朝中央政权关系管窥
陆离
陆庆夫
《中国边疆史地研究》
CSSCI
北大核心
2009
3
原文传递
4
敦煌本道教《十戒经》考论
刘永明
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2016
2
原文传递
5
回鹘文化与西部文化——杨富学著《回鹘文献与回鹘文化》代序
齐陈骏
《甘肃民族研究》
2004
0
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