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汉辽东郡安市、平郭、文三县地望再探——兼论汉代辽南的政区地理 被引量：1
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作者 王俊铮 《中国边疆学》 2020年第2期99-114,共16页
辽东郡下辖安市、平郭、文三县,系汉代辽南重要的行政中心。汉代安市县西临大辽河,地近高句丽安市城故址大石桥市海龙川山城,位于大石桥汤池镇英守沟汉城。平郭县制盐、冶铁业发达,位于文县以南。汉代平郭县县治为熊岳温泉村汉城,东汉... 辽东郡下辖安市、平郭、文三县,系汉代辽南重要的行政中心。汉代安市县西临大辽河,地近高句丽安市城故址大石桥市海龙川山城,位于大石桥汤池镇英守沟汉城。平郭县制盐、冶铁业发达,位于文县以南。汉代平郭县县治为熊岳温泉村汉城,东汉末至魏晋三燕时期平郭城位于瓦房店陈屯汉城。文县(汶县)则连接海陆联运,是重要的港口枢纽,位于平郭县以北。文县设治于盖州城关汉城,县名因邻近“汶水”(今大清河)后易名为“汶县”。安市县、平郭县、文县与设治于大连旅顺牧羊城的沓氏等辽东郡诸县共同建构起汉代辽南的城镇体系和政区格局,承担着各自的城市职能,共同推动了东北地区南部这一边疆地区的“郡县化”进程,强化了秦汉政治、经济与文化大一统的国家格局。 展开更多
关键词 安市 平郭 文县 辽东郡 辽南
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唐代渤海国佛教遗存的研究回顾与思考——基于中国境内的渤海遗存
2
作者 王俊铮 《地域文化研究》 2021年第6期69-82,M0004,共15页
对渤海佛教遗存的研究始于清代以宁古塔流人为主的士人群体对"东京城"一带渤海佛寺遗址的著录与考证。民国初年,宁安、长白、珲春一带的地方官员和学者在编纂地方志时也对相关遗存进行了整理与绘图。20世纪20-40年代,为加强... 对渤海佛教遗存的研究始于清代以宁古塔流人为主的士人群体对"东京城"一带渤海佛寺遗址的著录与考证。民国初年,宁安、长白、珲春一带的地方官员和学者在编纂地方志时也对相关遗存进行了整理与绘图。20世纪20-40年代,为加强对中国东北地区的文化渗透,俄人、日人开展了对渤海上京城、八连城及其他地区渤海佛寺遗址的"调查"与"发掘"。20世纪50年代后,中国学术界多次开展了渤海佛寺遗址的调查与发掘,较为全面地建构起中国境内渤海遗迹的空间分布体系。 展开更多
关键词 渤海国 佛教遗存 渤海上京 佛寺
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渤海佛教的缘起与发展——以佛寺的营建为中心
3
作者 王俊铮 《中国边疆学》 2022年第1期62-80,共19页
佛教系唐代渤海国思想文化中具有一定主导地位的宗教。渤海佛教的缘起与早期发展,既与来自营州的渤海“建国集团”靺鞨人受到营州地方隋唐佛教文化的浸润和影响有关,又吸纳了图们江流域高句丽佛教。克拉斯基诺古城佛寺址的层位学信息反... 佛教系唐代渤海国思想文化中具有一定主导地位的宗教。渤海佛教的缘起与早期发展,既与来自营州的渤海“建国集团”靺鞨人受到营州地方隋唐佛教文化的浸润和影响有关,又吸纳了图们江流域高句丽佛教。克拉斯基诺古城佛寺址的层位学信息反映了滨海地区南部的靺鞨人可能也参与了渤海佛教早期发展的进程。随着渤海在政治、经济、文化等方面全面“宪象中原”,唐代佛教文化对渤海产生了巨大的影响。渤海政区下的京、府、州等一些城市以及交通要道沿线,兴建了大量佛教建筑。渤海佛寺、佛塔的形制与建筑艺术都反映了其与唐代文化的高度相似性,亦可见其与新罗、日本等东亚诸国文化交流的痕迹。在辽代渤海遗民中,佛教依然是具有重要影响力的宗教信仰。 展开更多
关键词 佛教 佛寺 渤海国 唐代 渤海上京城
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宗教的起源:西伯利亚可移动艺术中的动物崇拜 被引量：1
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作者 王俊铮(译) 《西伯利亚研究》 2021年第5期83-96,共14页
西伯利亚地区是不同群体的远古人类较早开始定居的区域之一。西伯利亚直立人出现于旧石器时代早期。稍晚时,即大约4.5万年前,这里散居着丹尼索瓦人、尼安德特人以及现代解剖学意义上的人类(克罗马农人),各地域的人类群体创造了灿烂的文... 西伯利亚地区是不同群体的远古人类较早开始定居的区域之一。西伯利亚直立人出现于旧石器时代早期。稍晚时,即大约4.5万年前,这里散居着丹尼索瓦人、尼安德特人以及现代解剖学意义上的人类(克罗马农人),各地域的人类群体创造了灿烂的文明,其中包括许多反映现代特征的生活习性的养成。丹尼索瓦洞穴狮形雕塑的发现,表明动物崇拜是丹尼索瓦人的属性特征。这些狮形雕塑是迄今已知最古老、信息记录最明确的旧石器时代的动物形象器物。动物崇拜在区域性和人类学的不同文化中存在表明,它是在人类群体发展到一定阶段自然形成的,是人类起源和文化起源的自然产物。动物崇拜是一种独特的现象,以不同的方式融合了丧葬习俗、狩猎巫术、性别崇拜以及其他宗教元素,由此产生了当地宗教形态的特定组合。 展开更多
关键词 可移动艺术 动物崇拜 西伯利亚 旧石器时代 宗教
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三燕佛教及其遗迹、遗物
5
作者 王俊铮 《地域文化研究》 2022年第4期69-80,共12页
佛教初传入中国东北地区,大约在4世纪中叶或更早。三燕慕容鲜卑是东北最早接受佛教并向东北腹地传播佛教文化的民族,其政治统治中心龙城是东北亚地区佛教文化的传入地和中转站。三燕政权中已存在参与政治权力的佛教僧侣集团,传世与出土... 佛教初传入中国东北地区,大约在4世纪中叶或更早。三燕慕容鲜卑是东北最早接受佛教并向东北腹地传播佛教文化的民族,其政治统治中心龙城是东北亚地区佛教文化的传入地和中转站。三燕政权中已存在参与政治权力的佛教僧侣集团,传世与出土文献所见“龙翔佛寺”、“常山寺”、“燕魏废塔”等表明了三燕地区佛寺的存在。三燕佛造像与北朝早期佛造像特征基本一致。三燕莲花纹瓦当是目前考古所见中国北方莲花纹可能与佛教信仰有关的最早例证,在车马具、墓葬壁画、建筑构件等载体中也融入了莲花纹、忍冬纹、龟甲纹等佛教题材纹样。 展开更多
关键词 三燕 慕容鲜卑 佛教 金铜佛像 莲花纹瓦当
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