粟特语摩尼教文献中所见10至11世纪的粟特与高昌关系 被引量：6

1

作者 吉田豊 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期104-115,共12页

本文蒐辑三件发现于吐鲁番的摩尼教文书,以揭示公元10—11世纪间粟特地区与天山东段地区吐鲁番盆地绿洲国家之间的交流关系。前一件文书记述了由粟特地区输入棉布,后两件则证明了撒马尔罕和吐鲁番两地摩尼教徒之间的通信联系。吐鲁番发... 本文蒐辑三件发现于吐鲁番的摩尼教文书,以揭示公元10—11世纪间粟特地区与天山东段地区吐鲁番盆地绿洲国家之间的交流关系。前一件文书记述了由粟特地区输入棉布,后两件则证明了撒马尔罕和吐鲁番两地摩尼教徒之间的通信联系。吐鲁番发现的新波斯语文献很可能代表了居住在萨曼王朝或黑韩王朝统治时期的撒马尔罕的摩尼教徒的著作。柏孜克里克书信B是由一位摩尼教主教寄送的,他的居住地是撒马尔罕附近的Tūdh城,发信事由是祝贺新年。收信人是住在高昌的摩尼教师阿利牙满普罗(Aryāmān Puhr)。由此可以推测,11世纪前期撒马尔罕的摩尼教徒是处在一位驻锡高昌的慕阇的统辖之下的,其教会中心很可能就在今天考古学家所称的高昌故城K遗址。最后讨论围绕摩尼教书信i、书信ii的几个问题,其内容涉及纳迪姆所记述的穆克塔迪尔治下时期(908—932)摩尼教徒被从美索不达米亚驱逐这一史实的大背景。 展开更多

关键词 粟特语 摩尼教 吐鲁番(高昌) 撒马尔罕 丝绸之路

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布古特碑粟特语部分再考 被引量：2

2

作者 王丁(译) 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期105-115,共11页

粟特语布古特碑自1970年代由俄国学者克利亚什托尔内、李夫什茨整理公布以来,久已广为人知,许多研究早期内亚史、第一突厥汗国史的学者利用他们的释读作为史料。因为他们的释读在语言学、文献学上尚多有需要校正改进之处,亟需提供一个... 粟特语布古特碑自1970年代由俄国学者克利亚什托尔内、李夫什茨整理公布以来,久已广为人知,许多研究早期内亚史、第一突厥汗国史的学者利用他们的释读作为史料。因为他们的释读在语言学、文献学上尚多有需要校正改进之处,亟需提供一个新的释读。现根据拓片和最新制作的3D照片,提出一个新的录文和现代语译,其中最主要的发现是以往释读中的Mahan特勤并不见于铭文,这个误读曾导致人们相信他就是布古特碑的碑主。实际情形是:碑文的核心内容讲述了他钵以及他的儿子菴罗两代人的可汗地位的合法性、菴罗与沙钵略合力经营的治丧过程、菴罗在即汗位不久即传位与沙钵略的史实。 展开更多

关键词 布古特碑 突厥史 第一突厥汗国 粟特语

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翻译视角下的昭和哲学——京都学派的书写方式 被引量：1

3

作者 上原麻有子 吴光辉 张凌云 《河北民族师范学院学报》 2015年第3期30-41,共12页

文章所探讨的是寻找所谓"翻译哲学"的依据。首先阐述了什么是"翻译哲学",进而选择1930年代的京都学派,尤其是以田边元、三木清、西田几多郎为中心,以"翻译哲学"为视角来考察了他们对翻译的见解以及他们... 文章所探讨的是寻找所谓"翻译哲学"的依据。首先阐述了什么是"翻译哲学",进而选择1930年代的京都学派,尤其是以田边元、三木清、西田几多郎为中心,以"翻译哲学"为视角来考察了他们对翻译的见解以及他们的书写方式。 展开更多

关键词 言文一致 京都学派 翻译哲学 书写方式

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唐代文学概说 被引量：1

4

作者 川合康三 蒋寅 《南阳师范学院学报》 CAS 2005年第2期41-48,共8页

一、时期区分 唐代文学通常被分为四个时期,初唐、盛唐、中唐、晚唐.中国文学的历史,大致是根据王朝的划分来把握的,但一个王朝再分几个时期,在唐代以外不太实行.仅这一点也表明这个时代文学的丰富、多样,只用"唐代文学"难以... 一、时期区分 唐代文学通常被分为四个时期,初唐、盛唐、中唐、晚唐.中国文学的历史,大致是根据王朝的划分来把握的,但一个王朝再分几个时期,在唐代以外不太实行.仅这一点也表明这个时代文学的丰富、多样,只用"唐代文学"难以容纳.四个时期如何划分,不同的说法多少有些出入.小川环树<唐诗概说>是这样划分的:从唐开国的武德元年(618)到景龙三年(709)是初唐,从玄宗掌握实权的唐隆元年(710)到开元、天宝盛世,经"安史之乱"至永泰元年(765)是盛唐,从大历元年(766)到大和九年(835)是中唐,从开成元年(836)到唐亡的天祐三年(906)是晚唐. 展开更多

关键词 唐代文学 初唐 中唐 中国文学 盛唐 晚唐 时期 武德 历史 唐诗

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魏书序纪考证 被引量：1

5

作者 吉本道雅 魏煜民(译) 《西北民族论丛》 2020年第1期311-337,共27页

在涉及3世纪以前鲜卑史的资料当中,其一是五胡十六国时代鲜卑各国的建国故事。本文通过分析对该内容记载最为丰富的《魏书·序纪》并基于其所见,探明三世纪以前鲜卑史的一面。文章第一部分确认了《魏书·序纪》的年代序列,《魏... 在涉及3世纪以前鲜卑史的资料当中,其一是五胡十六国时代鲜卑各国的建国故事。本文通过分析对该内容记载最为丰富的《魏书·序纪》并基于其所见,探明三世纪以前鲜卑史的一面。文章第一部分确认了《魏书·序纪》的年代序列,《魏书·序纪》的创作始自道武帝时期对东晋的抗衡意识,是为了主张属土德的拓跋继承属火德的汉,并宣扬拓跋之始均、成帝、宣帝与夏殷周秦的始祖、汉高祖、匈奴冒顿单于之间的对等性,以及拓跋是代匈奴而起的北族霸者,并且在献帝时最终确立了其历史实在性。文章继而着眼于神元帝的年数,若将年数视为三十年,则可推定曾经留存有使用魏晋纪年的"原序纪"。基于上述所见,文章第二部分批判性地检讨将《序纪》当作实录的鲜卑考古学之现状,并确认三世纪拓跋存在的具体年份及其位置所在,将它置于二世纪末时位处外蒙古的鲜卑各部南下这一动向之中加以评述。 展开更多

关键词 魏书序纪 鲜卑考古学 拓跋

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李贺和他的诗 被引量：1

6

作者 川合康三 张剑 《中国文学研究辑刊》 2002年第1期150-162,共13页

一、生平和自我意识中唐诗人李贺(791—817)善于吟咏异常的幻想世界,被视为中国文学史上的特异存在。玉川(卢仝,?—835)之怪,长吉之瑰诡,天地间自欠此体不得。(严羽《沧浪诗话·诗评》)的确,李贺爱好吟咏'超物象'的世界,但... 一、生平和自我意识中唐诗人李贺(791—817)善于吟咏异常的幻想世界,被视为中国文学史上的特异存在。玉川(卢仝,?—835)之怪,长吉之瑰诡,天地间自欠此体不得。(严羽《沧浪诗话·诗评》)的确,李贺爱好吟咏'超物象'的世界,但与此同时。 展开更多

关键词 世界 沧浪 玉川 中国 文学史 诗话 天地间 物象

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对刘师培义例论若干问题的再探讨

7

作者 田访 《中国文化研究》 北大核心 2014年第1期155-165,共11页

清末知名《左传》学者刘师培,其《左传》研究不以训诂考证为纲要,而以探究义例为主干。其思路和方法与乾嘉学者相异,是出于对抗公羊学、维护左氏学的需要,也是出于学术理论总结的需要。关于刘师培的义例论,前人已经做了一些研究,但在刘... 清末知名《左传》学者刘师培,其《左传》研究不以训诂考证为纲要,而以探究义例为主干。其思路和方法与乾嘉学者相异,是出于对抗公羊学、维护左氏学的需要,也是出于学术理论总结的需要。关于刘师培的义例论,前人已经做了一些研究,但在刘氏义例相关著述的篇目、刘氏所言"经例"与"传例"的概念与相互关系、以及刘氏的义例论与其家学渊源等问题上尚存在分歧。本文重点对这三个问题进行一一探讨,最后得出以下三个结论:刘师培义例著作当为八种;经例与传例的关系当为"传例秉承经例";刘氏义例观亦有继承其家学的一面。 展开更多

关键词 刘师培 左传 义例观 家学

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哲学之“可译性”--西田哲思中的“第一人称”意蕴探微

8

作者 上原麻有子 徐英瑾 宗宁 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期5-12,共8页

关于"翻译"对于一般哲学研究的意义,日本京都学派的代表人物西田几多郎一直抱有着浓厚兴趣。虽然从表面上看来,他在这方面留下的论述数量并不太多,但是这些论述所蕴含的洞察却意味深长。在这些不多的讨论中,西田向我们展现了... 关于"翻译"对于一般哲学研究的意义,日本京都学派的代表人物西田几多郎一直抱有着浓厚兴趣。虽然从表面上看来,他在这方面留下的论述数量并不太多,但是这些论述所蕴含的洞察却意味深长。在这些不多的讨论中,西田向我们展现了哲思在其原文表述形式与其译文表现形式之间存在的一种"互创性"(这里所说的"互创性",乃是笔者为了解释西田思想而自创之表达)。以西田在这一论题上的思考为基准,可将"可译性"的意义解读"创造性",并透过"第一人称"问题之经纬,来反思哲学和翻译之间的关联性。 展开更多

关键词 可译性 第一人称 私 我 自己

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猎奇小说家

9

作者 我孙子武丸 帅松生 《译林》 北大核心 2009年第6期170-181,共12页

一门铃响起的时候,电视机里正在播放社会广角镜《烦恼与你一起扛》节目。我不由皱起眉头咂了咂嘴。客人为什么总是来得如此不是时候呢?我一边思考着著名电视主持人美浓闻多先生到底会对那个抓住了自己差劲老公的妇女说些什么,一边站起... 一门铃响起的时候,电视机里正在播放社会广角镜《烦恼与你一起扛》节目。我不由皱起眉头咂了咂嘴。客人为什么总是来得如此不是时候呢?我一边思考着著名电视主持人美浓闻多先生到底会对那个抓住了自己差劲老公的妇女说些什么,一边站起身来向对讲机走去。在拿起话筒之前,我先是对着小小的黑白液晶画面凝视了片刻。当初建造这座住宅时,由于自己的再三坚持,家里才安装了这个可视对讲机。虽然老公主张没有必要安装这种玩意儿,可是,对于从孩提时代起就已经住惯了公寓的我来说,住进独栋楼房里很是有些惴惴不安,只觉得无论采取怎样的防范措施都不为过。这个世界上脑子不正常的疯子可是比比皆是啊。画面里站着一个身穿西服的陌生男人。从其并未携带物品的架势上看,似乎不是所谓的上门推销员。但是,如果说是丈夫的朋友,年龄则又未免过大。这是一个已经谢顶、身躯微微发福的中年男子。也许是室外气温过高的缘故,只见他不停地拼命用手帕擦拭着额头。男人急不可耐地再次摁响了门铃。我有些踌躇,不知是否应该打开屋门。此时,男人似乎发现了安装在门楣上方的摄像头,于是抬起头来,僵硬的脸上展示出笑容,并且谦恭地低下头去。虽然知道对方从外面看不到自己的脸,但我还是被不得不拿起话筒与之对话的意... 展开更多

关键词 小说家 编辑部 猎奇小说

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唐代文学概说(下)

10

作者 川合康三 蒋寅 《周口师范学院学报》 CAS 2005年第4期22-24,共3页

关键词 文学 唐代 概说 白居易 杜甫 生活 精神 社会

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宋元时代的慈恩宗(续)

11

作者 竺沙雅章 赵云旗 《五台山研究》 1987年第3期39-42,共4页

三、金元两代的慈恩宗其次,以守千对后世的影响为主,来探讨一下金、元两代华北慈恩宗的发展动向。因为《通照大师碑》上没有记载守千的法统,所以他的法系怎样传承后世不明。大约立此碑的时间为至正六年(1346年),离守千去世已经过了220年。

关键词 慈恩宗 宋元时代 唯识学 唯识论 上生经 龙兴寺 至正 补续高僧传 百法论 瑜伽师地论

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唐代文学概说(上)

12

作者 川合康三 蒋寅 《周口师范学院学报》 CAS 2005年第3期15-19,共5页

关键词 文学 唐代 概说

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中国善会善堂史——从“善举”到“慈善事业”的发展 被引量：12

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作者 夫马进 胡宝华 《中国社会历史评论》 2006年第1期1-5,共5页

今天,我想讲一些有关中国善会善堂史中近代以来的事情。主要的话题是清末、民国初年之际,曾经使用的"善举"概念,经历了怎样的发展变化。关于善会善堂大体上的历史,我写了《中国善会善堂史研究》(京都,同朋舍1997年),其后经伍... 今天,我想讲一些有关中国善会善堂史中近代以来的事情。主要的话题是清末、民国初年之际,曾经使用的"善举"概念,经历了怎样的发展变化。关于善会善堂大体上的历史,我写了《中国善会善堂史研究》(京都,同朋舍1997年),其后经伍跃、杨文信、张学锋将其翻译成中文,2005年商务印书馆正式出版。因此,今天的话题就不涉及该书已陈述过的内容了。 展开更多

关键词 善会 郑观应 《东方杂志》 文信 盛世危言 光绪二十年 征信录 为善 光绪二十七年 光绪年间

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幕藩体制下日本武士阶级的精神观念形态 被引量：7

14

作者 施超伦 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1991年第1期81-90,共10页

日本近代进程的显著特征之一,是旧体制权力中心的幕府,虽然在被迫开国之时还有相当大的权威和实力,但在短短的15年之后即被武力推翻;而武力讨幕的政治主体,则是旧统治阶级的一部分——得到部分藩上层领主支持并掌握了藩权力机器的中下... 日本近代进程的显著特征之一,是旧体制权力中心的幕府,虽然在被迫开国之时还有相当大的权威和实力,但在短短的15年之后即被武力推翻;而武力讨幕的政治主体,则是旧统治阶级的一部分——得到部分藩上层领主支持并掌握了藩权力机器的中下层武士。 旧体制权力中心的早期崩溃及旧统治阶级内部改革派势力政治中心的早期形成,这一现象,极大地影响了其后的日本近代进程形态,而它的出现。 展开更多

关键词 幕藩体制 权力中心 精神观念 统治阶级 政治中心 日本 改革派 政治主体 武力 显著特征

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略论《岁寒堂诗话》对杜甫与白居易诗歌的比较评论 被引量：5

15

作者 兴膳宏 李寅生 《杜甫研究学刊》 2001年第1期78-86,共9页

关键词 《沧浪诗话》 诗歌 成书 严羽 杜甫 白居易 乾隆年间 略论 生卒年 批评标准

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韩愈探究文学样式的尝试——《画记》分析 被引量：8

16

作者 川合康三 蒋寅 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期131-134,共4页

关键词 文学样式 韩愈 文学研究 语言

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西域的雕塑 被引量：6

17

作者 上野照夫 彭杰 《新疆艺术学院学报》 2007年第1期11-23,共13页

本文主要以上世纪初日本“大谷光瑞探险队”在我国新疆所获的雕塑品为重点,并兼及国外其它机构所收藏的同类作品,对西域各种雕塑的材料、制作工艺、题材内容,尤其是艺术风格的特质作了较为详尽的论述。

关键词 西域 雕塑 制作工艺 艺术样式

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三至六世纪东西文化交流的见证:南朝铜器的科技考古研究 被引量：3

18

作者 贺云翱 翟忠华 +3 位作者 夏根林 冈村秀典 广川守 向井佑介 《南方文物》 2013年第1期143-153,共11页

西亚地区的响铜技术何时传入中国及东亚列国，是一个重要的学术问题。经对江苏句容、江都及南京出土的南朝铜器作科技考古研究，发现最迟在南朝刘宋元嘉年间，来自西亚的新型的响铜技术已经在中国南北方地区立足，此后可能相继传入韩国... 西亚地区的响铜技术何时传入中国及东亚列国，是一个重要的学术问题。经对江苏句容、江都及南京出土的南朝铜器作科技考古研究，发现最迟在南朝刘宋元嘉年间，来自西亚的新型的响铜技术已经在中国南北方地区立足，此后可能相继传入韩国（百济），并进而到达日本地区。过去，响铜及黄铜（输石）技术的考古学研究作为相对独立的领域在日本受到重视．但中国考古界则鲜有研究。新发现的这批南朝响铜器及黄铜制品时研究3-6世纪时期东西方不同国家和地区的响铜和黄铜（输石）工艺的传播乃至更广泛的文化交流有重要意义。 展开更多

关键词 句容春城元嘉十六年墓铜器 江都大桥窖藏铜器 响铜器 黄铜(鍮石)

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日本对我国甘青地区特有民族的研究 被引量：1

19

作者 钟进文 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期188-198,40,共12页

本文主要综述了日本学术界对我国甘肃青海一带特有的东乡族、保安族、撒拉族、土族和裕固族的研究情况，全文分为作为突厥民族进行的历史研究、作为蒙古语系民族进行的语言研究、作为伊斯兰-穆斯林民族进行的文化研究、作为变迁中的民... 本文主要综述了日本学术界对我国甘肃青海一带特有的东乡族、保安族、撒拉族、土族和裕固族的研究情况，全文分为作为突厥民族进行的历史研究、作为蒙古语系民族进行的语言研究、作为伊斯兰-穆斯林民族进行的文化研究、作为变迁中的民族进行的社会和文化研究等四个部分。 展开更多

关键词 甘青特有民族 历史 语言 伊斯兰-穆斯林 社会文化

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龚鼎孳论 被引量：2

20

作者 清水茂 吕艺 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 1993年第3期109-115,共7页

龚鼎孳为明末清初三大诗人之一，仕于明末，明亡后又仕于清，是《贰臣传》的人物。但龚鼎孳在明亡之际又曾投降李自成，为直指使，更受人指点诟病，因是他的诗也不为人所重视。本文根据有关历史资料对其生平作为和诗的特点重新试作考察... 龚鼎孳为明末清初三大诗人之一，仕于明末，明亡后又仕于清，是《贰臣传》的人物。但龚鼎孳在明亡之际又曾投降李自成，为直指使，更受人指点诟病，因是他的诗也不为人所重视。本文根据有关历史资料对其生平作为和诗的特点重新试作考察，作了一番分析探讨，以为研究中国清代文学史者知人论世之助。 展开更多

关键词 龚鼎孳 历史资料 知人论世 诗人 李自成 文学史 明末 清代

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