基诺族识别四十年回识——中国民族识别的宏观思考 被引量：31

1

作者 杜玉亭 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第6期59-67,共9页

基诺族识别四十年回识——中国民族识别的宏观思考杜玉亭基诺族作为一个单一少数民族被国家确认于１９７９年，而对他的民族识别则始于１９５８年；对其至今４０年的追踪研究，可以为认识中国民族识别提供一种新颖生动的宏观视角。一、... 基诺族识别四十年回识——中国民族识别的宏观思考杜玉亭基诺族作为一个单一少数民族被国家确认于１９７９年，而对他的民族识别则始于１９５８年；对其至今４０年的追踪研究，可以为认识中国民族识别提供一种新颖生动的宏观视角。一、识别与确认笔者首次对基诺族识别的时... 展开更多

关键词 中国民族识别 基诺族 云南少数民族 传统文化 民族特征 社会主义民族理论 理论依据 斯大林民族定义 基诺山 共同繁荣

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哀牢山自然生态与哈尼族生存空间格局 被引量：28

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作者 王清华 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第2期74-77,共4页

哀牢山自然生态与哈尼族生存空间格局王清华一哈尼族是一个古老的、跨中越、中老、中缅边境而居的山地民族。在中国云南，哈尼族有１２５万人，分布于滇南红河与澜沧江的中间地带，亦即哀牢山、无量山之间的广阔山区。哀牢山区是哈尼族... 哀牢山自然生态与哈尼族生存空间格局王清华一哈尼族是一个古老的、跨中越、中老、中缅边境而居的山地民族。在中国云南，哈尼族有１２５万人，分布于滇南红河与澜沧江的中间地带，亦即哀牢山、无量山之间的广阔山区。哀牢山区是哈尼族分布最集中的地区，有８０多万哈尼族... 展开更多

关键词 哈尼族 哀牢山区 自然生态环境 梯田农业 空间格 生存空间 梯田文化 高山森林 半山区 亚热带山区

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西方纳西东巴文化研究述评 被引量：6

3

作者 杨福泉 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第4期55-61,29,共8页

纳西族人口只有二十几万,但有灿烂丰富的传统文化,特别是拥有用象形文字书写的数万卷古籍,在世界文化史上独树一帜。一百多年来为国际学术界所瞩目,研究者始终不绝,近年来更呈热门趋势,各国不少专家学者从多种学科的角度进行专题研究,... 纳西族人口只有二十几万,但有灿烂丰富的传统文化,特别是拥有用象形文字书写的数万卷古籍,在世界文化史上独树一帜。一百多年来为国际学术界所瞩目,研究者始终不绝,近年来更呈热门趋势,各国不少专家学者从多种学科的角度进行专题研究,很多青年学者把纳西学选为博士论题,国际上出现了纳西文化研究会,各国学者与中国学者的学术交流与合作日益增多。本文拟简略地把西方国家的纳西学研究情况作一介绍,以飧国内同好。 展开更多

关键词 纳西文化 东巴经 纳西族 东巴教 洛克 纳西东巴文 研究述评 经书 象形文字 田野调查

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跨世纪的中国影视人类学 被引量：5

4

作者 刘达成 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第2期85-88,共4页

跨世纪的中国影视人类学刘达成影视人类学———作为中国民族学的分支学科，从本世纪五十年代中后期开始拍摄“中国民族志电影”起，不仅成为具有中国特色民族学学科密不可分的组成部分，而且它为丰富和完善中国民族学学科理论体系，作... 跨世纪的中国影视人类学刘达成影视人类学———作为中国民族学的分支学科，从本世纪五十年代中后期开始拍摄“中国民族志电影”起，不仅成为具有中国特色民族学学科密不可分的组成部分，而且它为丰富和完善中国民族学学科理论体系，作出为其它分支学科难以取代的重要作用... 展开更多

关键词 影视人类学 人类学理论 中国影视 中国特色 跨世纪 人类学电影 传统文化 学科理论体系 民族学研究 中国民族学

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关于“藏彝走廊”研究的几个问题 被引量：6

5

作者 刘达成 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第6期64-72,共9页

“藏彝走廊”是费孝通先生首先提出的一个具有现实理论意义的命题。作者在多年调查研究的基础上,采用史论结合、现实调查与他人研究成果结合的方法,把“藏彝走廊”作为构成中华民族整体不可分割的组成部份,通过许多历史的“沉砂”,借助... “藏彝走廊”是费孝通先生首先提出的一个具有现实理论意义的命题。作者在多年调查研究的基础上,采用史论结合、现实调查与他人研究成果结合的方法,把“藏彝走廊”作为构成中华民族整体不可分割的组成部份,通过许多历史的“沉砂”,借助“藏缅语言桥梁”的功能,撩开走廊由“同而未化,融而不合”的幕纱,进而再现走廊这一“棋盘”上业已暴露出来的历史、地理、语言、风俗和民族族别有关的种种“棋子”,用解剖麻雀的微型研究,企望一旦串联起来,就可达到一子相联,全盘皆活的科学研究效应。 展开更多

关键词 藏彝走廊 藏缅语言 白马藏人 藏语 党项羌 党项人 民族 藏族 吐蕃 白马氐

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论火神 被引量：4

6

作者 杨福泉 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第2期49-55,共7页

本文从火神的特征和形象、火神内涵的多元化、火神与其他神灵的叠合这三方面分析了火神产生和发展演变的历程,论述了人们在不同社会历史时期崇火意识与火神之间的密切关系,不同时期人类社会生活的发展对火神内涵的重大影响;火神的特征... 本文从火神的特征和形象、火神内涵的多元化、火神与其他神灵的叠合这三方面分析了火神产生和发展演变的历程,论述了人们在不同社会历史时期崇火意识与火神之间的密切关系,不同时期人类社会生活的发展对火神内涵的重大影响;火神的特征、形象、性别、神性随人类对火的认识过程和用火的历史所发生的演变,火神与其他神灵发生叠合现象的原因等。从而论证了火神如何从单纯象征自然力的神祗演化为超越自然力本身、凝聚着更多人文色彩的社会因素的神。 展开更多

关键词 火神 灶神 自然力 自然火 多民族 象征 取火方法 太阳 火崇拜 自然神

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学习十六届四中全会《决定》笔谈

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作者 贺圣达 杨福泉 +11 位作者 任佳 王崇理 郭家骥 王士录 王亚南 董棣 郑晓云 王清华 刘阶群 胡华生 李一是 黄淳 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2004年第6期6-7,共2页

中国共产党的十六届四中全会是在我党带领全国人民为实现全面建设小康社会宏伟目标努力奋斗的重要时期召开的一次极其重要的会议。全会通过的《决定》,是加强党的执政能力建设的纲领性文献。学习、宣传全会精神和《决定》,是当前我们的... 中国共产党的十六届四中全会是在我党带领全国人民为实现全面建设小康社会宏伟目标努力奋斗的重要时期召开的一次极其重要的会议。全会通过的《决定》,是加强党的执政能力建设的纲领性文献。学习、宣传全会精神和《决定》,是当前我们的一项重要任务和中心工作,我们热切希望广大社科理论工作者积极投入到这场学习热潮中来,深刻领会,努力探索,将学习、宣传、贯彻全会精神和《决定》的活动推向深入。 展开更多

关键词 十六届四中全会 《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》 中国共产党 社会科学院 党组织 党建工作

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纳西族“山中灵界”观及其演变 被引量：3

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作者 杨福泉 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第1期65-77,共13页

生命归宿论是世界上各民族生死观的重要组成部分，各种宗教都有炯然不同的死后灵界观，它们基于各民族不同的历史、生存环境和文化背景而产生。本文论述了纳西族的“北方祖先灵地”、“居那世罗神山”、“雾路游翠阁”（“玉龙第三国”... 生命归宿论是世界上各民族生死观的重要组成部分，各种宗教都有炯然不同的死后灵界观，它们基于各民族不同的历史、生存环境和文化背景而产生。本文论述了纳西族的“北方祖先灵地”、“居那世罗神山”、“雾路游翠阁”（“玉龙第三国”）这几个“山中灵界”信仰形成发展的轨迹、本土和外来文化内涵以及相互间的传承变迁关系，并提示了文化冲突所导致的社会矛盾对纳西族“山中灵界”观的影响。日本“照叶树林文化论”的学者们认为“山中灵界”是日本和云南少数民族研究中最值得进行比较研究的民俗学论题之一。 展开更多

关键词 纳西族 东巴经 须弥山 东巴教 灵界 神山 大自然崇拜 昆仑山 山神话 冈底斯

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论近代景颇族社会的半部落半封建性质 被引量：3

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作者 桑耀华 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第3期68-75,共8页

本文认为,近代景颇族社会是从部落或部落联盟社会向封建领主制和地主制社会过渡的,因它既脱胎于部落社会,又受封建社会的强烈影响,故一方面保留着原始部落社会的许多痕迹,另一方面也存在着封建领主、地主制的不少特征,许多尚未消亡的而... 本文认为,近代景颇族社会是从部落或部落联盟社会向封建领主制和地主制社会过渡的,因它既脱胎于部落社会,又受封建社会的强烈影响,故一方面保留着原始部落社会的许多痕迹,另一方面也存在着封建领主、地主制的不少特征,许多尚未消亡的而且是比较浓厚的部落因素与发展着的封建社会诸因素同时并存。若与半殖民地半封建的近代中国社会作些比较,中国有些城市资本主义发展快,帝国主义势力强,而有些地区则封建势力强,还有一些处于部落、奴隶、农奴等历史发展阶段的少数民族,但起主导作用的政权是封建的和殖民地的结合体,具有半封建半殖民地性质。参照这个结论去观察认识景颇族近代社会性质,认为用“半部落半封建”来反映更恰当些。 展开更多

关键词 景颇族 部落 酋长 水田 半封建性 地主经济 村社 领主经济 封建领主 部落社会

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世纪之交民族学的回眸与前瞻 被引量：2

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作者 郭大烈 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第6期48-58,共11页

世纪之交民族学的回眸与前瞻郭大烈一、世纪潮——民族学科何处去２１世纪离我们越来越近，学术界纷纷预测本学科在下世纪的未来：哲学界说：２１世纪还会有一个大发展，研究成果将会更多，水平更高。［１］史学界说：２１世纪的中国史... 世纪之交民族学的回眸与前瞻郭大烈一、世纪潮——民族学科何处去２１世纪离我们越来越近，学术界纷纷预测本学科在下世纪的未来：哲学界说：２１世纪还会有一个大发展，研究成果将会更多，水平更高。［１］史学界说：２１世纪的中国史学，要造就出一批能够同世界各国史学... 展开更多

关键词 云南民族地区 中国民族学 文化人类学 民族学研究 世纪之交 民族学会 影视人类学 云南民族学院学报 民族自治地方 中国少数民族

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云南农村科技推广的现状与问题初探 被引量：1

11

作者 王万英 薛金玲 《云南地理环境研究》 1999年第B12期23-28,共6页

通过对杨柳乡和象达乡科技推广项目和科技扶贫项目中农户科技需求特点的调查及对政府科技部门提供技术的方式、特点和影响因素的分析，阐述了目前农村普遍存在的农户科技需求与政府科技部门科技服务之间存在的脱节问题， 提出了解决这... 通过对杨柳乡和象达乡科技推广项目和科技扶贫项目中农户科技需求特点的调查及对政府科技部门提供技术的方式、特点和影响因素的分析，阐述了目前农村普遍存在的农户科技需求与政府科技部门科技服务之间存在的脱节问题， 提出了解决这些问题的建议。 展开更多

关键词 科技推广 科技服务系统 农户需求 云南 农业科技

全文增补中

银生城方位略识 被引量：1

12

作者 桑耀华 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第3期99-101,共3页

唐代樊绰于咸通三年(公元863年)撰写的《云南志·城镇第六》中,较详细地记载了南诏国的军事重镇之一——银生城,南诏曾在这里设“节度使”统辖一方。但由于不同时代的治所驻地的变更,《元史》及以后的记载多有矛盾,互有出入,因此学... 唐代樊绰于咸通三年(公元863年)撰写的《云南志·城镇第六》中,较详细地记载了南诏国的军事重镇之一——银生城,南诏曾在这里设“节度使”统辖一方。但由于不同时代的治所驻地的变更,《元史》及以后的记载多有矛盾,互有出入,因此学术界比较关注此城方位,一些学者也作过考证,多认为在今景东或西双版纳,《云南志校释》则认为“樊志所谓之银生城者,实即爨氏所筑之威楚城也。”笔者现就个人所得也略作考释,谬误之处敬希读者指正。 展开更多

关键词 生节 大理国 南诏野史 云南志 军事重镇 节度使 都督 江河水系 双江县 布朗族

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试论《大理战书》 被引量：1

13

作者 杜玉亭 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第5期72-78,共7页

一、问题的提出 洪武14年,即明朝1368年建国的第14年,朱元璋鉴于孤守云南的元代梁王拒不归附,才亲自部署并派出了征云南的30万大军。此间朱元璋曾多次向云南派出“诏谕”的使节,但梁王并未悔悟。元末明初的知名文人王祎在1372年奉命“... 一、问题的提出 洪武14年,即明朝1368年建国的第14年,朱元璋鉴于孤守云南的元代梁王拒不归附,才亲自部署并派出了征云南的30万大军。此间朱元璋曾多次向云南派出“诏谕”的使节,但梁王并未悔悟。元末明初的知名文人王祎在1372年奉命“诏谕”梁王时被害,朱元璋的另一高级官员——湖广参政吴云,也在1375年履行“诏谕”云南的使命时被害。而梁王与逃亡到漠北的北元皇帝联系的官员被明军捕获后,朱元璋却一再释而不究。 展开更多

关键词 大理 下战书 傅友德 云南王 朱元璋 诏谕 梁王 征南将军 《明太祖实录》 滇国

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补《蛮书校注》三则 被引量：1

14

作者 周裕栋 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第4期74-79,73,共7页

唐樊绰《蛮书》(《云南志》)是记载云南民族社会历史仅存之专著,研究南诏之重要典籍。历史学家向达,经二十年积累,写成《蛮书校注》。该书于校勘和注释,特别是注释,用功甚勤,多所发明,受到了赞许。然由于当时全国少数民族社会历史、民... 唐樊绰《蛮书》(《云南志》)是记载云南民族社会历史仅存之专著,研究南诏之重要典籍。历史学家向达,经二十年积累,写成《蛮书校注》。该书于校勘和注释,特别是注释,用功甚勤,多所发明,受到了赞许。然由于当时全国少数民族社会历史、民间文学和语言的调查工作,正在进行,或刚结束,调查研究成果公开发表者甚少,或者没有。 展开更多

关键词 云南志 方国瑜 彝语 彝族 南诏德化碑 彝文 乌蛮 异写 乌木 向达

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论民族地区的经济体制 被引量：1

15

作者 郭家骥 《科学．经济．社会》 CSSCI 1989年第6期365-368,共4页

我国是一个统一的多民族国家,民族地区如何搞社会主义,是建设有中国特色社会主义的重要课题。本文从民族地区经济体制改革的实践出发,对如何创造和完善真正适合民族地区发展的宏观经济体制和农村微观经济组织问题进行了初步探索.

关键词 经济 经济体制 民族地区

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要素嫁接与民族地区的发展

16

作者 杜玉亭 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第3期50-55,共6页

一、现实与联想 云南与中国沿海发达地区相比,堪称中国的发展中地区,而发展中的云南内部也有自己的发达地区,其与后进民族地区相比,后进民族地区又成了云南的第三世界。因为发达地区与后进民族地区的发展差距不断扩大,其结果又事关中国... 一、现实与联想 云南与中国沿海发达地区相比,堪称中国的发展中地区,而发展中的云南内部也有自己的发达地区,其与后进民族地区相比,后进民族地区又成了云南的第三世界。因为发达地区与后进民族地区的发展差距不断扩大,其结果又事关中国特社会主义的本质,所以加快民族地区经济发展已引起多方重视。改革开放,建立社会主义市场经济体制,是中国的大趋势,也是民族地区发展的必由之路。尽管民族地区特别是广大山区进入市场的制约因素很多。 展开更多

关键词 基诺山 要素 鲁奎山铁矿 民族地区的发展 种植砂仁 云南民族地区 接穗 科学决策 后进民族 基诺族

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云南省少数民族劳动者素质探析

17

作者 杨士杰 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第3期56-61,共6页

一个民族劳动者素质的高低,直接影响和决定着该民族社会经济及文化的发展进程。本文比较全面地分析了云南省少数民族劳动者素质的现状和制约因素,并提出了改革和提高的措施。

关键词 少数民族 劳动者素质 云南省 探析 乡村医生 汉族 后进民族 澜沧 商品生产和商品交换 思茅地区

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基诺族巫师产生的背景层次

18

作者 杜玉亭 《云南社会科学》 1988年第6期63-68,共6页

本文认为,种种传统的异兆奇遇,是基诺族巫师产生的表层背景,这一表层背景的特点,首要的不是主观上的迷狂变态,而是客观上的异兆奇遇。巫师产生的中层背景,是奇遇者在具有成为巫师先兆的体验后,必须按传统贯例经历几个步骤,得到社会的认... 本文认为,种种传统的异兆奇遇,是基诺族巫师产生的表层背景,这一表层背景的特点,首要的不是主观上的迷狂变态,而是客观上的异兆奇遇。巫师产生的中层背景,是奇遇者在具有成为巫师先兆的体验后,必须按传统贯例经历几个步骤,得到社会的认可。基诺族口碑长诗《忆思杯》是巫师产生的中表层背景与深层背景相互联系的纽带,它丰富生动的内容与巫师产生深层背景的心理核心联系在一起,构成了巫师产生背景的第三个层次。第四个层次是内隐性的心理观念,对基诺族来说主要是人们的生命观念,这也就是基诺族巫师产生的深层背景。 展开更多

关键词 基诺族 异兆 生命观念 产生背景 心理观念 内隐性 长诗 相互联系 起义领袖 原始宗教

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正确认识云南民族地区的情况

19

作者 郭大烈 《云南社科联通讯》 1988年第1期14-15,共2页

十三大报告以社会主义初级阶段的理论为根据,以建设有中国特色的社会主义为主线,以改革开放为基调,多次谈到民族问题,把维护祖国统一、坚持民族平等、民族团结和促进各民族的共同繁荣,作为关系到国家命运的重大问题提出来。11月14日赵... 十三大报告以社会主义初级阶段的理论为根据,以建设有中国特色的社会主义为主线,以改革开放为基调,多次谈到民族问题,把维护祖国统一、坚持民族平等、民族团结和促进各民族的共同繁荣,作为关系到国家命运的重大问题提出来。11月14日赵紫阳同志在一次会议上指出,'这个论断,是从我国是个多民族的国家,民族自治地方的面积占全国总面积的60%以上,大多数少数民族群众居住在祖国边疆比较贫困的地区这样一个基本国情得出的。'这里我们可以认识到,民族和民族地区情况是'基本国情',定位很高;民族多、分布广、比较贫困,问题重大。 展开更多

关键词 云南民族 民族问题 祖国统一 民族自治地方 十三大报告 赵紫阳 “左”的错误 国家命运 十一届三中全会 发展社会

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中国古代民族问题两大类型说

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作者 杜玉亭 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第2期52-60,共9页

本文认为，中国古代民族问题和民族政策在政治、军事、经济、文化诸方面具有其多样性。多样性中带有规律性的基本类型可区分为较量型与归属型两大类。归属型民族问题基本限于国内，归属型政治实体是从属于中央政权的下级地方政权。较量... 本文认为，中国古代民族问题和民族政策在政治、军事、经济、文化诸方面具有其多样性。多样性中带有规律性的基本类型可区分为较量型与归属型两大类。归属型民族问题基本限于国内，归属型政治实体是从属于中央政权的下级地方政权。较量型民族问题基本限于民族国家之间，其结局关系当事民族国家的兴衰或存亡。和平方式是解决归属型民族问题的基本手段，战争是解决较量型民族问题的基本方式。 展开更多

关键词 民族问题 民族政策 中国古代 蒙古帝国 匈奴 民族国家 西双版纳 边疆民族地区 中原王朝 基本类型

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