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葉尼塞州蒙古長牌再釋
被引量:
7
1
作者
蔡美彪
《中华文史论丛》
CSSCI
2008年第2期1-26,共26页
本文对1846年俄国叶尼塞州发现的蒙古字长牌,再为考释。第一部分,考察了长牌的源流。成吉思汗沿袭金制,颁授有功将士和奉使官员,牌面为蒙古畏兀字。元世祖改铸八思巴蒙古字并改订制度,依军官品级颁授佩带。万户、千户、百户分别授...
本文对1846年俄国叶尼塞州发现的蒙古字长牌,再为考释。第一部分,考察了长牌的源流。成吉思汗沿袭金制,颁授有功将士和奉使官员,牌面为蒙古畏兀字。元世祖改铸八思巴蒙古字并改订制度,依军官品级颁授佩带。万户、千户、百户分别授予金虎符、平金牌和银牌。叶尼塞州长牌银质金字,考为元世祖以後授予漠北驻军千户的平金牌。第二部分对牌面蒙古字重加译释。关于存有异议的'aldaqu汉译按答奚一词,依据蒙元法令的演变,释为不同时期具有不同的内涵。
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关键词
叶尼塞长牌
平金牌
按答奚
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罟罟冠一解
被引量:
2
2
作者
蔡美彪
《中华文史论丛》
CSSCI
2010年第2期365-370,共6页
古代蒙古妇女头饰孛黑塔,汉文文献称为罟罟冠,并有故故、固故等同音异写,但这不是蒙古语音译。罟罟冠是蒙古族平民妇女的头饰,以柳条或铁丝作骨架,盘作高髻,饰以羽毛,元朝建国前已见使用。後贵族妇女装饰以特制的雉尾。汉人对蒙...
古代蒙古妇女头饰孛黑塔,汉文文献称为罟罟冠,并有故故、固故等同音异写,但这不是蒙古语音译。罟罟冠是蒙古族平民妇女的头饰,以柳条或铁丝作骨架,盘作高髻,饰以羽毛,元朝建国前已见使用。後贵族妇女装饰以特制的雉尾。汉人对蒙元妇女头戴雉尾冠好奇,戏称为罟罟冠。“罟罟”是鸡鸣鸟语的象声词。
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关键词
蒙古头饰
孛黑塔
罟罟冠
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职称材料
章太炎儒術新詮中的近代學術嬗變
被引量:
1
3
作者
彭春淩
《中华文史论丛》
CSSCI
北大核心
2018年第2期295-348,共54页
章太炎《儒術真論》將真儒術的本質界定爲"以天爲不明及無鬼神"。這一詮釋在理論與方法上是一個自洽的體系,並且以西方傳入中國的近代科學爲知識基礎。章氏一方面從墨家批儒記錄中落實界定真儒術的文獻依據,對儒墨之差異提出...
章太炎《儒術真論》將真儒術的本質界定爲"以天爲不明及無鬼神"。這一詮釋在理論與方法上是一個自洽的體系,並且以西方傳入中國的近代科學爲知識基礎。章氏一方面從墨家批儒記錄中落實界定真儒術的文獻依據,對儒墨之差異提出了獨到的分析,他試圖走出一條迥異於孫詒讓"本説經家法,箋釋諸子"的路子,强調治子乃"尋求義理"的"主觀之學",從而爲國學旁采遠西新學打開了空間。而另一方面,《儒術真論》的兩篇解説性附文《視天論》和《菌説》,經受斯賓塞進化學説、《談天》等西學影響,采納以牛頓定律爲基礎的新的宇宙、世界支配及運行原理,並將之作爲詮釋真儒術的知識支撑。章太炎儒術新詮,無論從科學革命導致"範式轉換"的普遍視角來審視,還是察之以中國傳統學術的自我調適以及西學東漸從明末到清末的複雜歷史軌迹,都折射出近代中國學術嬗變的某些動態圖景。
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关键词
章太炎
儒墨差异
治子之学
牛顿定律
西学东渐
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职称材料
元濬州天寧寺帝師法旨碑譯釋
被引量:
1
4
作者
蔡美彪
《中华文史论丛》
2006年第1期303-317,共15页
河南濬县大任山元天宁寺原有碑一通。额书“大元帝师法旨之碑”,汉字正书。上截八思巴字音写蒙语,下截汉字白话译文。碑阴刊大伍山天宁万寿禅师宗派之圆,汉字正书,清嘉庆时,濬县知县熊象阶纂《濬县金石录》,
关键词
天宁寺
帝师
八思巴
字正
宗派
禅师
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职称材料
辛亥革命時期“南洋革命黨第一人”——陳楚楠
5
作者
陳民
《今日中国》
1991年第11期35-37,共3页
被譽爲“南洋革命黨第一人”的陳楚楠,是二十世紀初南洋華僑著名革命領袖之一。他爲振興中華,積極籌款支持孫中山領導的歷次武裝起義。特別是爲了創辦報館,在華僑中宣傳民主革命思想,他不惜傾家蕩產,甚至兄弟對簿公庭钺?息影家園,淡...
被譽爲“南洋革命黨第一人”的陳楚楠,是二十世紀初南洋華僑著名革命領袖之一。他爲振興中華,積極籌款支持孫中山領導的歷次武裝起義。特別是爲了創辦報館,在華僑中宣傳民主革命思想,他不惜傾家蕩產,甚至兄弟對簿公庭钺?息影家園,淡泊明志。
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关键词
次武
革命思想
黄帝魂
中山镇
思明州
黄伯耀
一九
天南新报
政府委员
南日报
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职称材料
孫中山與廖仲愷的戰友情誼——為紀念辛亥革命八十週年而作
6
作者
尚明軒
《今日中国》
1991年第11期32-34,共3页
一九○三年夏秋間,寥仲愷和孫中山在日本東京初次會面。從此,廖仲愷滙集於孫中山的革命大纛之下,與孫中山建立了此後二十多年的深厚友誼。在孫中山左右的重要幹部中,廖仲愷是追隨孫中山最早的一人,是孫中山爲數不多的同志中“最忠誠、...
一九○三年夏秋間,寥仲愷和孫中山在日本東京初次會面。從此,廖仲愷滙集於孫中山的革命大纛之下,與孫中山建立了此後二十多年的深厚友誼。在孫中山左右的重要幹部中,廖仲愷是追隨孫中山最早的一人,是孫中山爲數不多的同志中“最忠誠、最親密、發揮作用最大的一人”。
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关键词
廖仲愷
廖仲恺
民主革命家
革命思想
一九
中山镇
民报
革命道路
革命武装
“二次革命”
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今古文經學與戴望、孫詒讓的諸子學路向
7
作者
蘭秋陽
《诸子学刊》
CSSCI
2017年第1期263-274,共12页
戴望和孫詒讓是清代浙江漢學的重鎮,也是晚清諸子學的代表性學者。他們均傳承乾嘉考證之學,校勘、訓詁經、子之書,但其學源及治學經歷不盡相同,基本體現了今文經學家與古文經學家的不同風格。他們的經學差異在子書考證中也有一定體現,...
戴望和孫詒讓是清代浙江漢學的重鎮,也是晚清諸子學的代表性學者。他們均傳承乾嘉考證之學,校勘、訓詁經、子之書,但其學源及治學經歷不盡相同,基本體現了今文經學家與古文經學家的不同風格。他們的經學差異在子書考證中也有一定體現,戴望講求義理,好作發揮,常有附會之失;孫詒讓極重文字訓詁,校注古籍平實有據,而義理色彩較淡薄。戴、孫二人的諸子學差異體現了清代經、子關係的深刻關聯。
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关键词
諸子學
今文經學
古文經學
經、子關係
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职称材料
董康、劉承幹致繆荃孫尺牘
8
作者
茹静(整理)
《历史文献》
2019年第1期236-267,共32页
中國社會科學院近代史研究所中國近代史檔案館藏有董康、劉承幹致繆荃孫(筱珊)尺牘一册,總計四十通。其中董康寫給繆氏的函劄二十一通,均系1915年前後在日本時所寫,内容多與刻書、售書之事相關,並提及與傅增湘、張元濟、盛宣懷、羅振玉...
中國社會科學院近代史研究所中國近代史檔案館藏有董康、劉承幹致繆荃孫(筱珊)尺牘一册,總計四十通。其中董康寫給繆氏的函劄二十一通,均系1915年前後在日本時所寫,内容多與刻書、售書之事相關,並提及與傅增湘、張元濟、盛宣懷、羅振玉等藏書家的交往情況;劉承幹致繆荃孫函劄十九通,大約也是同時期的,所談也是圖書、版本。這些未刊尺牘對近代版本目録學研究有一定的參考價值。
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关键词
正法眼藏
朱文海
《清容居士集》
《于湖集》
大字本
三希堂
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职称材料
题名
葉尼塞州蒙古長牌再釋
被引量:
7
1
作者
蔡美彪
机构
中
國
社
會
科
學
院
近代史
研究所
研究
員
出处
《中华文史论丛》
CSSCI
2008年第2期1-26,共26页
文摘
本文对1846年俄国叶尼塞州发现的蒙古字长牌,再为考释。第一部分,考察了长牌的源流。成吉思汗沿袭金制,颁授有功将士和奉使官员,牌面为蒙古畏兀字。元世祖改铸八思巴蒙古字并改订制度,依军官品级颁授佩带。万户、千户、百户分别授予金虎符、平金牌和银牌。叶尼塞州长牌银质金字,考为元世祖以後授予漠北驻军千户的平金牌。第二部分对牌面蒙古字重加译释。关于存有异议的'aldaqu汉译按答奚一词,依据蒙元法令的演变,释为不同时期具有不同的内涵。
关键词
叶尼塞长牌
平金牌
按答奚
分类号
K247 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
罟罟冠一解
被引量:
2
2
作者
蔡美彪
机构
中
國
社
會
科
學
院
近代史
研究所
出处
《中华文史论丛》
CSSCI
2010年第2期365-370,共6页
文摘
古代蒙古妇女头饰孛黑塔,汉文文献称为罟罟冠,并有故故、固故等同音异写,但这不是蒙古语音译。罟罟冠是蒙古族平民妇女的头饰,以柳条或铁丝作骨架,盘作高髻,饰以羽毛,元朝建国前已见使用。後贵族妇女装饰以特制的雉尾。汉人对蒙元妇女头戴雉尾冠好奇,戏称为罟罟冠。“罟罟”是鸡鸣鸟语的象声词。
关键词
蒙古头饰
孛黑塔
罟罟冠
分类号
K247 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
章太炎儒術新詮中的近代學術嬗變
被引量:
1
3
作者
彭春淩
机构
中
國
社
會
科
學
院
近代史
研究所
出处
《中华文史论丛》
CSSCI
北大核心
2018年第2期295-348,共54页
文摘
章太炎《儒術真論》將真儒術的本質界定爲"以天爲不明及無鬼神"。這一詮釋在理論與方法上是一個自洽的體系,並且以西方傳入中國的近代科學爲知識基礎。章氏一方面從墨家批儒記錄中落實界定真儒術的文獻依據,對儒墨之差異提出了獨到的分析,他試圖走出一條迥異於孫詒讓"本説經家法,箋釋諸子"的路子,强調治子乃"尋求義理"的"主觀之學",從而爲國學旁采遠西新學打開了空間。而另一方面,《儒術真論》的兩篇解説性附文《視天論》和《菌説》,經受斯賓塞進化學説、《談天》等西學影響,采納以牛頓定律爲基礎的新的宇宙、世界支配及運行原理,並將之作爲詮釋真儒術的知識支撑。章太炎儒術新詮,無論從科學革命導致"範式轉換"的普遍視角來審視,還是察之以中國傳統學術的自我調適以及西學東漸從明末到清末的複雜歷史軌迹,都折射出近代中國學術嬗變的某些動態圖景。
关键词
章太炎
儒墨差异
治子之学
牛顿定律
西学东渐
分类号
B259.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
元濬州天寧寺帝師法旨碑譯釋
被引量:
1
4
作者
蔡美彪
机构
中
國
社
會
科
學
院
近代史
研究所
研究
員
出处
《中华文史论丛》
2006年第1期303-317,共15页
文摘
河南濬县大任山元天宁寺原有碑一通。额书“大元帝师法旨之碑”,汉字正书。上截八思巴字音写蒙语,下截汉字白话译文。碑阴刊大伍山天宁万寿禅师宗派之圆,汉字正书,清嘉庆时,濬县知县熊象阶纂《濬县金石录》,
关键词
天宁寺
帝师
八思巴
字正
宗派
禅师
分类号
K877.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
辛亥革命時期“南洋革命黨第一人”——陳楚楠
5
作者
陳民
机构
中
國
社
會
科
學
院
近代史
研究所
研究
人員
出处
《今日中国》
1991年第11期35-37,共3页
文摘
被譽爲“南洋革命黨第一人”的陳楚楠,是二十世紀初南洋華僑著名革命領袖之一。他爲振興中華,積極籌款支持孫中山領導的歷次武裝起義。特別是爲了創辦報館,在華僑中宣傳民主革命思想,他不惜傾家蕩產,甚至兄弟對簿公庭钺?息影家園,淡泊明志。
关键词
次武
革命思想
黄帝魂
中山镇
思明州
黄伯耀
一九
天南新报
政府委员
南日报
分类号
C [社会学]
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职称材料
题名
孫中山與廖仲愷的戰友情誼——為紀念辛亥革命八十週年而作
6
作者
尚明軒
机构
中
國
社
會
科
學
院
近代史
研究所
出处
《今日中国》
1991年第11期32-34,共3页
文摘
一九○三年夏秋間,寥仲愷和孫中山在日本東京初次會面。從此,廖仲愷滙集於孫中山的革命大纛之下,與孫中山建立了此後二十多年的深厚友誼。在孫中山左右的重要幹部中,廖仲愷是追隨孫中山最早的一人,是孫中山爲數不多的同志中“最忠誠、最親密、發揮作用最大的一人”。
关键词
廖仲愷
廖仲恺
民主革命家
革命思想
一九
中山镇
民报
革命道路
革命武装
“二次革命”
分类号
C [社会学]
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职称材料
题名
今古文經學與戴望、孫詒讓的諸子學路向
7
作者
蘭秋陽
机构
中
國
社
會
科
學
院
近代史
研究所
出处
《诸子学刊》
CSSCI
2017年第1期263-274,共12页
文摘
戴望和孫詒讓是清代浙江漢學的重鎮,也是晚清諸子學的代表性學者。他們均傳承乾嘉考證之學,校勘、訓詁經、子之書,但其學源及治學經歷不盡相同,基本體現了今文經學家與古文經學家的不同風格。他們的經學差異在子書考證中也有一定體現,戴望講求義理,好作發揮,常有附會之失;孫詒讓極重文字訓詁,校注古籍平實有據,而義理色彩較淡薄。戴、孫二人的諸子學差異體現了清代經、子關係的深刻關聯。
关键词
諸子學
今文經學
古文經學
經、子關係
分类号
B249 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
董康、劉承幹致繆荃孫尺牘
8
作者
茹静(整理)
机构
中
國
社
會
科
學
院
近代史
研究所
中
國
近代史
檔案館
出处
《历史文献》
2019年第1期236-267,共32页
文摘
中國社會科學院近代史研究所中國近代史檔案館藏有董康、劉承幹致繆荃孫(筱珊)尺牘一册,總計四十通。其中董康寫給繆氏的函劄二十一通,均系1915年前後在日本時所寫,内容多與刻書、售書之事相關,並提及與傅增湘、張元濟、盛宣懷、羅振玉等藏書家的交往情況;劉承幹致繆荃孫函劄十九通,大約也是同時期的,所談也是圖書、版本。這些未刊尺牘對近代版本目録學研究有一定的參考價值。
关键词
正法眼藏
朱文海
《清容居士集》
《于湖集》
大字本
三希堂
分类号
G256 [文化科学—图书馆学]
K258 [历史地理—历史学]
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题名
作者
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发文年
被引量
操作
1
葉尼塞州蒙古長牌再釋
蔡美彪
《中华文史论丛》
CSSCI
2008
7
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职称材料
2
罟罟冠一解
蔡美彪
《中华文史论丛》
CSSCI
2010
2
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职称材料
3
章太炎儒術新詮中的近代學術嬗變
彭春淩
《中华文史论丛》
CSSCI
北大核心
2018
1
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职称材料
4
元濬州天寧寺帝師法旨碑譯釋
蔡美彪
《中华文史论丛》
2006
1
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职称材料
5
辛亥革命時期“南洋革命黨第一人”——陳楚楠
陳民
《今日中国》
1991
0
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职称材料
6
孫中山與廖仲愷的戰友情誼——為紀念辛亥革命八十週年而作
尚明軒
《今日中国》
1991
0
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职称材料
7
今古文經學與戴望、孫詒讓的諸子學路向
蘭秋陽
《诸子学刊》
CSSCI
2017
0
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职称材料
8
董康、劉承幹致繆荃孫尺牘
茹静(整理)
《历史文献》
2019
0
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