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数字化时代人文精神悖论之反思 被引量：35
1
作者 陈志良 高鸿 《南京社会科学》 CSSCI 2004年第2期8-12,共5页
数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代人的发展又面临一系列悖论 ,主要表现为数字化时代是感性的解... 数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代人的发展又面临一系列悖论 ,主要表现为数字化时代是感性的解放还是感性的泯灭 ?是民主时代的到来还是一种新的统治方式的形成 ?是信息的自由流动还是带来了“电子公共牧场的悲哀” ?是数码鸿沟还是数字共产主义 ?是主体性的张扬抑或是主体性的丧失 ? 展开更多
关键词 数字化 人文精神 悖论 自由时间 知识权利结构 数字鸿沟 人的全面发展
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历史与历史的书写 被引量：34
2
作者 陈先达 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2021年第3期1-16,共16页
历史是已经无可改变的既成的存在,具有与自然存在同样的客观性。历史不可能自我呈现,必须通过历史研究重构。历史的书写是对历史问题的研究,它既以事实为依据能合理地阐明历史由何而来,又能合理地推测历史向何处去。历史的书写必须尊重... 历史是已经无可改变的既成的存在,具有与自然存在同样的客观性。历史不可能自我呈现,必须通过历史研究重构。历史的书写是对历史问题的研究,它既以事实为依据能合理地阐明历史由何而来,又能合理地推测历史向何处去。历史的书写必须尊重历史事实,反对历史虚无主义;必须坚持历史唯物主义,反对历史唯心主义。科学的历史书写就是使客观历史中蕴藏的规律性和内在连续性、继承性和因果性,通过历史事件、历史人物以及彼时彼地的人民生活方式,为人们所理解、所掌握、所运用。历史书写也必须具有客观性。历史的客观性和历史书写的客观性是两个不同的概念。我们重视历史的客观性,是指重视自己国家和民族的发展的真实客观过程;重视历史书写的客观性,即重视历史研究的客观性。 展开更多
关键词 历史 历史的书写 历史的客观性 历史书写的客观性 历史的价值评价 历史唯物主义
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社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的调查与思考 被引量：21
3
作者 陈延斌 周斌 《伦理学研究》 CSSCI 2008年第6期59-63,共5页
对江苏、安徽两省大学生和高校思想政治理论课教师进行的调查显示,大学生对社会主义核心价值体系基内容能基本了解和认可,对社会主义核心价值体系建设的措施的也持积极的看法。同时,调查也表明当前大学生在马克思主义信仰、理想信念等... 对江苏、安徽两省大学生和高校思想政治理论课教师进行的调查显示,大学生对社会主义核心价值体系基内容能基本了解和认可,对社会主义核心价值体系建设的措施的也持积极的看法。同时,调查也表明当前大学生在马克思主义信仰、理想信念等方面的认识上存在着许多不足;高校思想政治课教师的理论素养、思想政治理论课教学也存在不少亟待解决的问题。应高度重视社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的极端重要性,通过改进高校思想政治理论课教学、开展大学生个人品德建设、注重解决现实生活中使人困惑的问题以及整合利用多种课外教育资源、增加社会实践环节等措施来加强和改进大学生的社会主义核心价值体系教育。 展开更多
关键词 社会主义核心价值体系 大学生 思想政治教育 思想政治理论课
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论历史的客观性 被引量：26
4
作者 陈先达 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2018年第1期1-9,共9页
坚持历史唯物主义必须首先坚持历史的客观性。为此,必须正确认识历史的客观性与历史认识的间接性、历史顺向运动与历史研究的逆向思维以及历史事实与历史文本之间的关系,解决历史研究中面临的理论矛盾。要继承中国传统文化的优良传统,... 坚持历史唯物主义必须首先坚持历史的客观性。为此,必须正确认识历史的客观性与历史认识的间接性、历史顺向运动与历史研究的逆向思维以及历史事实与历史文本之间的关系,解决历史研究中面临的理论矛盾。要继承中国传统文化的优良传统,有分析有批判地对待西方的历史哲学和后现代主义的史学理论,推进马克思主义历史理论的中国化和当代化,从而丰富和发展中国特色的历史理论。 展开更多
关键词 历史唯物主义 历史客观性 马克思主义历史理论的中国化和当代化
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共享发展:消除两极分化,实现共同富裕——新常态下优化公有制经济“主体”功能探析 被引量：20
5
作者 杨承训 李怡静 《思想理论教育导刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期58-64,共7页
共享发展体现社会主义本质,深化了共同富裕的内涵,有很强的针对性。消除两极分化、实现共同富裕的根基是公有制,社会主义初级阶段的基本经济制度决定基本分配制度,即按劳分配为主、多种分配方式并存。市场对分配关系有一定影响,但不是... 共享发展体现社会主义本质,深化了共同富裕的内涵,有很强的针对性。消除两极分化、实现共同富裕的根基是公有制,社会主义初级阶段的基本经济制度决定基本分配制度,即按劳分配为主、多种分配方式并存。市场对分配关系有一定影响,但不是决定因素。两极分化会"自然出现",主要是多种所有制的发展和市场经济的作用。收入拉开一定差距、先富带后富共富在一定限度内有积极意义。我国近30多年出现收入差距过大、两极分化的端倪,其认识上的偏误出于新自由主义鼓吹私有化,散布"国退民进"、为私企"腾空间"之类违背社会主义市场经济规律的论调。为消除两极分化,新常态下必须在深化改革中以多种形式壮大发展公有制经济,尤其要依靠创新等发挥国企的主导作用,通过现代绿色化等发展新集体经济,强化政府推进分配公平的功能。 展开更多
关键词 共享发展 共同富裕 两极分化 公有制经济
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弘扬和培育中华民族精神的基本途径 被引量：13
6
作者 吴潜涛 冯秀军 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期15-21,共7页
探索弘扬和培育中华民族精神的基本途径具有重大理论和实践意义。坚持用马克思主义的科学理论来指导弘扬和培育民族精神的实践,不断推进弘扬和培育中华民族精神的指导理论的创新,保证弘扬和培育民族精神的正确方向;加强弘扬和培育中华... 探索弘扬和培育中华民族精神的基本途径具有重大理论和实践意义。坚持用马克思主义的科学理论来指导弘扬和培育民族精神的实践,不断推进弘扬和培育中华民族精神的指导理论的创新,保证弘扬和培育民族精神的正确方向;加强弘扬和培育中华民族精神的制度建设,进一步完善政治、经济、文化制度相协调的社会基本制度体系,注重弘扬和培育中华民族精神的制度与机制建设,为弘扬和培育中华民族精神营造优良的社会环境,提供有力的制度保障;通过精神文明建设等移风易俗的途径改造日常生活,构建日常生活与非日常生活相协调的和谐生活,为弘扬和培育中华民族精神提供肥沃的生活土壤;紧扣中华民族伟大复兴的实践脉搏,将弘扬和培育民族精神与民族伟大复兴有机统一起来,在实现民族复兴的实践中改造国人精神世界,在弘扬和培育民族精神的过程中为民族复兴提供强大的精神动力。 展开更多
关键词 中华民族精神 指导理论创新 制度建设 和谐生活
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孝慈精神与现代家庭伦理的建构 被引量：12
7
作者 王常柱 《北京科技大学学报（社会科学版）》 2008年第1期165-168,共4页
中国传统家庭伦理富含"孝慈"精神,重视父慈子孝。近代以来,中国传统家庭伦理经历了痛苦的历史转型。新中国成立之后,中国政府更是从政治上、制度上、经济上推动了新型家庭伦理的建设。文化大革命严重地冲击了传统家庭伦理,而... 中国传统家庭伦理富含"孝慈"精神,重视父慈子孝。近代以来,中国传统家庭伦理经历了痛苦的历史转型。新中国成立之后,中国政府更是从政治上、制度上、经济上推动了新型家庭伦理的建设。文化大革命严重地冲击了传统家庭伦理,而改革开放后对经济因素的强调也同样在传统与现代家庭伦理之间形成碰撞与冲突。在今天的家庭伦理的建构中,传统的"孝慈"精神应当成为有益的思想资源,做出新的贡献。 展开更多
关键词 孝慈精神 现代家庭伦理 传统家庭伦理
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中国西部发展生态产业的理论探索 被引量：8
8
作者 刘宗超 黄顺基 于法稳 《科技导报》 CAS CSCD 2001年第4期56-59,共4页
关键词 中国 西部地区 生态产业 混合饲养型耕作制 食品加工业 农业产业结构调整 生态农业
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先秦时期“天人合一”的两条基本线索——兼评余英时的两重“天人合一”观 被引量：12
9
作者 曹峰 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第1期106-113,共8页
先秦时期天人关系究竟是以何种方式存在和发展着的?用"以人合天"和"以天合人"两种类型加以总结最为合理恰当。"以人合天"是广义的"天人合一";"以天合人"是狭义的"天人合一"... 先秦时期天人关系究竟是以何种方式存在和发展着的?用"以人合天"和"以天合人"两种类型加以总结最为合理恰当。"以人合天"是广义的"天人合一";"以天合人"是狭义的"天人合一"。先秦时期天人关系的主流是"以人合天",以阴阳家、黄老道家为代表,法家也尊重这条路线。余英时把中国轴心时代理解为"旧天人合一"向"新天人合一"的转变,这就把本来复杂多元的先秦天人关系单线化、狭隘化了,余英时的材料选取乃至结论导出显然有刻意配合"轴心时代"学说的嫌疑,论证过程有牵强附会的痕迹。 展开更多
关键词 以人合天 以天合人 天人合一 轴心时代 余英时
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文化自觉与社会秩序 被引量：9
10
作者 郭湛 王文兵 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第2期13-16,共4页
文化的重要功能是提供和证明一套社会秩序。社会秩序包括两个层面:一个是外在秩序,即社会活动的组织体系及其规则系统;一个是内在秩序,即为外在秩序提供合理性与意义的价值系统。前者要求的是实用性、有效性、效率等功能性问题,后者要... 文化的重要功能是提供和证明一套社会秩序。社会秩序包括两个层面:一个是外在秩序,即社会活动的组织体系及其规则系统;一个是内在秩序,即为外在秩序提供合理性与意义的价值系统。前者要求的是实用性、有效性、效率等功能性问题,后者要求的是正当性、权威性、神圣性等合法性问题。文化自觉是中国社会秩序变迁的内在因素。将中西文化融合起来铸就中国新文化,建设中国现代社会秩序,是无数先进中国人的长期梦想和宏图大志,是人们孜孜以求的文化自觉的重要内容。 展开更多
关键词 文化自觉 社会秩序 功能性 合法性
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信息生产力：一种先进的生产力形态 被引量：9
11
作者 孙海芳 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第1期47-50,共4页
信息生产力的产生并非逻辑推演的结果,而是深刻的历史原因与时代背景相互作用而成。信息生产力是创造、采集、处理、使用信息并获得信息资料的水平和力量,它具有高智能化与网络化、高渗透力、全球范围运行等显著特征。与传统工业生产力... 信息生产力的产生并非逻辑推演的结果,而是深刻的历史原因与时代背景相互作用而成。信息生产力是创造、采集、处理、使用信息并获得信息资料的水平和力量,它具有高智能化与网络化、高渗透力、全球范围运行等显著特征。与传统工业生产力相比,信息生产力具有更优的技术基础,能更好地满足人的现实需求,更符合人类文明的发展进步。科技进步问题、人才培养问题以及创新能力问题是我国发展信息生产力所必须重点关注与解决的几个问题。 展开更多
关键词 信息生产力 新质态 现实途径
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企业形象策划战略的内涵与现实意义 被引量：8
12
作者 曹晖 修文举 《黑龙江社会科学》 2006年第2期84-86,共3页
企业是社会的基本单位,它不仅创造物质财富,同时创造精神价值。企业形象的塑造是由理念、行为、视觉三个方面达成的,而这正是企业求真、向善、臻美三个过程的完美统一。伴随着企业由一元定位向二元定位的转向,企业形象策划战略的意义逐... 企业是社会的基本单位,它不仅创造物质财富,同时创造精神价值。企业形象的塑造是由理念、行为、视觉三个方面达成的,而这正是企业求真、向善、臻美三个过程的完美统一。伴随着企业由一元定位向二元定位的转向,企业形象策划战略的意义逐渐凸现,可以说,企业形象策划战略既是时代发展的必然趋势,也是企业实施人本化管理的前提条件。 展开更多
关键词 企业 企业形象策划 真善美 符码消费
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人的文化本体与人的自由与发展 被引量：6
13
作者 李燕 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第1期3-9,共7页
对人的认识关系到如何理解和实现“以人为本”的问题,也关系到人的自由与发展的重大问题。人的文化本体性对人的完整性和全面性的认识有重要意义,不仅对以往关于人的社会性、精神性和自然性等规定性有了超越性的整合,而且对人的自由和... 对人的认识关系到如何理解和实现“以人为本”的问题,也关系到人的自由与发展的重大问题。人的文化本体性对人的完整性和全面性的认识有重要意义,不仅对以往关于人的社会性、精神性和自然性等规定性有了超越性的整合,而且对人的自由和发展的文化性的认识与现实形成了更加深入和多元的考察,从而能够明确更加切实可行的人文创新之路。 展开更多
关键词 人的文化本体 人的自由与全面发展 文化批判
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缓和医疗与安乐死:差异或协同 被引量：8
14
作者 张迪 《医学与哲学》 北大核心 2021年第10期6-12,共7页
通过对“缓和医疗”和“安乐死”两个概念的梳理、辨析,明确两者的定义,从目的、对象、手段、道德义务和利益攸关方态度等五个方面对两者进行比较,指出两者不存在包含关系,尽管两者在理论上存在交叉和协同关系,但在中国语境下不应强调... 通过对“缓和医疗”和“安乐死”两个概念的梳理、辨析,明确两者的定义,从目的、对象、手段、道德义务和利益攸关方态度等五个方面对两者进行比较,指出两者不存在包含关系,尽管两者在理论上存在交叉和协同关系,但在中国语境下不应强调这两类关系。建议将缓和医疗与安乐死视作两个独立的概念,明确两者不存在包含关系,不强调他们存在交叉和协同关系,并建议弃用“消极安乐死”这一概念,弃用“姑息”一词,以消除误解并推动缓和医疗的发展。 展开更多
关键词 缓和医疗 安乐死 消极安乐死
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面向中国式现代化:以共同富裕为导向的企业责任 被引量：6
15
作者 原理 赵向阳 《财经问题研究》 CSSCI 北大核心 2023年第7期104-115,共12页
党的二十大报告指出,实现全体人民共同富裕是中国式现代化的本质要求。在中国式现代化背景下,中国企业管理应基于利益相关者视角,响应共同富裕的目标导向,积极履行社会责任和道德责任。利益相关者理论将企业管理的关注点和企业创造财富... 党的二十大报告指出,实现全体人民共同富裕是中国式现代化的本质要求。在中国式现代化背景下,中国企业管理应基于利益相关者视角,响应共同富裕的目标导向,积极履行社会责任和道德责任。利益相关者理论将企业管理的关注点和企业创造财富的动力由股东、企业内部转向社会整体的主张,符合中华文明传统的一贯精神,更有助于实现共同富裕,也更能彰显中国式现代化的特质和优势。企业应秉持一种“共生共在”的理念,深刻认识到自身所承担的社会责任和道德责任,主动将自身的生存和发展融入实现共同富裕的过程之中。 展开更多
关键词 中国式现代化 共同富裕 利益相关者 企业责任 共生共在
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论中国实学 被引量：6
16
作者 葛荣晋 《中共宁波市委党校学报》 2005年第5期76-81,共6页
本文系统论述了中国实学的内涵及其主流和核心,中国实学的起点和终点,中国实学的现代转化。
关键词 中国实学 经世实学 实学转换
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荀况政治伦理思想新探——“德治”和“法治”的相辅相成 被引量：4
17
作者 罗国杰 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第4期16-21,共6页
荀子是先秦思想的集大成者,他在政治伦理思想方面的突出贡献在于,他提出了“隆礼重法”的理念。荀子强调“法”在国家治理中的作用,但他认为与“礼”在国家治理中的作用相比,后者更具基础性和根本性。荀子第一次对“隆礼”和“重法”、... 荀子是先秦思想的集大成者,他在政治伦理思想方面的突出贡献在于,他提出了“隆礼重法”的理念。荀子强调“法”在国家治理中的作用,但他认为与“礼”在国家治理中的作用相比,后者更具基础性和根本性。荀子第一次对“隆礼”和“重法”、“德治”和“法治”必须相互结合的思想的全面深入阐述,对于其后世的治国安邦产生了极其广泛深远的影响,对于今天我们建立中国特色社会主义,仍然有着一定的借鉴价值和启迪作用。 展开更多
关键词 荀子 政治伦理 “隆礼重法” 道德修养
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解读郁达夫小说 被引量：7
18
作者 张法 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1999年第9期65-69,共5页
关键词 郁达夫小说 《沉沦》 个性解放 “五四”精神 主人公 唯美追求 自然之性 “多余人” 中国现代化 个人主体
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我的西南联大——张世英的片断记忆 被引量：5
19
作者 张世英 杨澜洁 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第2期165-170,共6页
张老师，我看过一些书，回忆西南联合大学那些有趣的故事。我知道，您也曾就读于西南联大，所以，也想请您给我讲讲您在西南联大的求学经历。●抗日战争期间，中国已经很难找到个安宁的地方。我的老家武汉，当时已经成为沦陷区。
关键词 西南联大 张世英 记忆 西南联合大学 抗日战争期间 求学经历 沦陷区 老师
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荷兰学派道德物化观点溯源 被引量：7
20
作者 王小伟 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2020年第6期42-47,共6页
本文主要介绍了荷兰学派道德物化观点的起源。近年来国内有关荷兰学派道德物化研究日趋火热。但学界的注意力主要集中在介绍佛贝克的物化观点,未能把握道德物化概念的源头活水。因此也未充分理解道德物化作为一种哲学而非实践策略的传... 本文主要介绍了荷兰学派道德物化观点的起源。近年来国内有关荷兰学派道德物化研究日趋火热。但学界的注意力主要集中在介绍佛贝克的物化观点,未能把握道德物化概念的源头活水。因此也未充分理解道德物化作为一种哲学而非实践策略的传统所在。本文介绍了道德物化概念提出者汉森·阿克特豪斯的技术哲学观。通过对其思想的梳理进一步廓清了道德物化提出的社会情境和哲学理路。道德物化的哲学企图指向一个人/物关系的新解,而在实践上则强调道德行为的经验知识积累,重视研究人在物的境遇下的意志活动的形成发展。在操作上则特别提倡人在物的设计和布置中保持规范性自觉,通过物的创制和布置来实践重要的公共善。 展开更多
关键词 汉森·阿克特豪 康德 福柯 拉图尔
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