社会主义核心价值体系的公民认同和道德建构研究 被引量：14

1

作者 唐凯麟 张静 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期1-5,共5页

社会主义核心价值体系是价值观多元时代科学的价值共识、根植于公民道德生活的内在需求,因此能得到绝大多数社会成员的共同认可,成为公民道德建设的出发点和落脚点。这使得公民道德建构能从社会主义核心价值体系入手,通过培养公民的道... 社会主义核心价值体系是价值观多元时代科学的价值共识、根植于公民道德生活的内在需求,因此能得到绝大多数社会成员的共同认可,成为公民道德建设的出发点和落脚点。这使得公民道德建构能从社会主义核心价值体系入手,通过培养公民的道德判断能力和选择能力、提高道德自觉、增强主体意识和责任意识、树立道德信仰来塑造完满的道德人格,切实有效地提高公民道德素养,促进人自由而全面的发展,实现国家的长足进步和中华民族的伟大复兴。 展开更多

关键词 社会主义核心价值体系 认同 道德建构

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论分配正义 被引量：10

2

作者 向玉乔 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2013年第3期5-11,共7页

分配正义是支配人类分配活动的核心价值观念,其要义在于强调和追求物质财富、政治权利等社会资源分配的公正性。"个人"和"社会"是能够表达分配正义诉求的两种基本主体,但这两种分配正义诉求之间很容易形成一种张力... 分配正义是支配人类分配活动的核心价值观念,其要义在于强调和追求物质财富、政治权利等社会资源分配的公正性。"个人"和"社会"是能够表达分配正义诉求的两种基本主体,但这两种分配正义诉求之间很容易形成一种张力。人类需要借助于普遍有效的分配正义原则来化解这种张力,并同时借助于个人的良好道德修养和社会制度的合理设计和安排来实现分配正义。 展开更多

关键词 分配正义 分配正义原则 道德修养 社会制度

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“信任与医患关系”国际学术研讨会综述 被引量：5

3

作者 向玉乔 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期136-137,共2页

2014年1月12—13日，中国特色社会主义道德文化协同创新中心、教育部人文社会科学重点研究基地湖南师范大学道德文化研究中心、湖南师范大学科技哲学与科技政策研究所、新西兰奥塔戈大学生命伦理学研究中心、哈佛中国基金“中国医患信... 2014年1月12—13日，中国特色社会主义道德文化协同创新中心、教育部人文社会科学重点研究基地湖南师范大学道德文化研究中心、湖南师范大学科技哲学与科技政策研究所、新西兰奥塔戈大学生命伦理学研究中心、哈佛中国基金“中国医患信任”项目在湖南师范大学联合主办“信任与医患关系国际学术研讨会”。来自美国、新西兰、复旦大学、中山大学、中南大学、湖南师范大学、湖南中医药大学等高校的40多名学者参加了本次会议。 展开更多

关键词 国际学术研讨会 医患关系 研讨会综述 信任 湖南师范大学 社会主义道德 中国特色 重点研究基地

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中国特色社会主义伦理思想的开拓创新 被引量：3

4

作者 王泽应 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期9-15,共7页

中国特色社会主义伦理思想是随着改革开放和社会主义现代化建设的道德生活实践,适应建设中国特色社会主义精神文明与道德文明的伦理文化主题而逐步形成和发展起来的,是以邓小平、江泽民、胡锦涛等为代表的中国共产党人对社会主义伦理文... 中国特色社会主义伦理思想是随着改革开放和社会主义现代化建设的道德生活实践,适应建设中国特色社会主义精神文明与道德文明的伦理文化主题而逐步形成和发展起来的,是以邓小平、江泽民、胡锦涛等为代表的中国共产党人对社会主义伦理文明和道德建设的不断探索与理论创新的成果总汇。它依据改革开放和现代化建设的新的实践,以立足中国、放眼全球的开放视野,用马克思主义伦理思想的基本原理分析当今世界和中华民族道德生活发展的趋势和状况,创造性地提出了一系列关于建设社会主义精神文明和道德建设的新命题、新判断、新范畴和新观点,标志着马克思主义伦理思想在中国的新发展及其所达到的新境界,对推动马克思主义伦理思想的发展和建设社会主义先进伦理文化做出了历史性的巨大贡献。 展开更多

关键词 中国特色社会主义伦理思想 开拓创新

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论非公有制经济人士社会主义核心价值观的培育 被引量：3

5

作者 李桂梅 李润芝 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第4期5-11,共7页

改革开放三十多年,非公有制经济已经成为中国国民经济最具活力的部分之一。非公经济人士在我国政治、经济、文化领域日益发挥出不可忽视的作用。对非公经济人士的社会主义核心价值观的培育工作成为当前建设社会主义核心价值体系、塑造... 改革开放三十多年,非公有制经济已经成为中国国民经济最具活力的部分之一。非公经济人士在我国政治、经济、文化领域日益发挥出不可忽视的作用。对非公经济人士的社会主义核心价值观的培育工作成为当前建设社会主义核心价值体系、塑造和谐文化的重要组成部分。从当前非公经济人士价值追求现状的分析入手,探究非公经济人士社会主义核心价值观培育的具体要求,提出了对非公经济人士进行价值培育的路径。 展开更多

关键词 非公经济人士 价值追求现状 社会主义核心价值观 培育 路径

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论道德智慧 被引量：2

6

作者 向玉乔 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期16-21,共6页

道德智慧是一种道德形而上学智慧。它以反思人类道德生活经验的多元性、零散性、碎片性、杂乱性和不合理性为起点,以引领人类从道德-伦理的关系框架来认识、理解和把握道德的本质为至高点,以批判性地反观和评判人类道德生活能力和道德... 道德智慧是一种道德形而上学智慧。它以反思人类道德生活经验的多元性、零散性、碎片性、杂乱性和不合理性为起点,以引领人类从道德-伦理的关系框架来认识、理解和把握道德的本质为至高点,以批判性地反观和评判人类道德生活能力和道德生活状况为终点,从而体现理论理性和实践理性的融合和统一。人类应该多仰望形而上世界中的客观伦理,洞察客观伦理对主观道德的支配作用,追求合乎伦理的道德生活,以展现其人之为人的道德智慧。 展开更多

关键词 道德智慧 主观道德 客观伦理

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加强廉政文化建设,实现“三清”政治社会——学习党的十八大文件感思 被引量：1

7

作者 唐凯麟 彭定光 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期1-8,共8页

"干部清正、政府清廉、政治清明"政治社会的建设是一个复杂的系统工程,其关键在于领导干部。它要求领导干部具有非凡的实践智慧和高尚的道德品质,其首要之处是具备求真务实的理念和作风。领导干部要真正做到求真务实,就应该... "干部清正、政府清廉、政治清明"政治社会的建设是一个复杂的系统工程,其关键在于领导干部。它要求领导干部具有非凡的实践智慧和高尚的道德品质,其首要之处是具备求真务实的理念和作风。领导干部要真正做到求真务实,就应该敢讲真话,做到光明磊落、襟怀坦白;敢于担当,做到言行一致、表里如一;善于明辨真伪,勇于坚持真理、捍卫真理。只有这样,领导干部才能真正担负起党和人民所赋予的神圣使命,实现好、维护好、发展好社会主义事业和人民的根本利益。 展开更多

关键词 领导干部 求真务实 敢讲真话敢于担当 坚持真理

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关于礼节与人情 被引量：8

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作者 唐凯麟 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2015年第1期13-14,共2页

礼节与人情问题,在中国乃至在受儒家思想影响的一些东南亚国家,是一件牵动千家万户、覆盖各个阶层的事情。在儒家看来,人之所以为人的一个重要原因,就在于人尚礼义、懂礼节、讲人情。正是尚礼义、懂礼节、讲人情才把人与动物区别开来,... 礼节与人情问题,在中国乃至在受儒家思想影响的一些东南亚国家,是一件牵动千家万户、覆盖各个阶层的事情。在儒家看来,人之所以为人的一个重要原因,就在于人尚礼义、懂礼节、讲人情。正是尚礼义、懂礼节、讲人情才把人与动物区别开来,也才凸显出人的高贵与尊严。所以儒家强调“礼义也者,人之大端也”（《礼记·礼运》）。 展开更多

关键词 儒家思想 礼义 礼运 中国儒家 礼记·曲礼 礼文化 东南亚国家 现代性问题 人生信条 使官

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生态文明建设:文化自觉与协同推进 被引量：4

9

作者 刘湘溶 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期122-126,共5页

生态危机在实质上是人类存在方式的危机,它以人口膨胀、资源枯竭和环境恶化为主要表现。走向生态文明,不但是人类文明可持续发展的必由之路,而且是扼制乃至消除生态危机的总对策。生态文明建设不但有赖于人的文化自觉,需要一个文化启蒙... 生态危机在实质上是人类存在方式的危机,它以人口膨胀、资源枯竭和环境恶化为主要表现。走向生态文明,不但是人类文明可持续发展的必由之路,而且是扼制乃至消除生态危机的总对策。生态文明建设不但有赖于人的文化自觉,需要一个文化启蒙或思想解放的历史过程,而且必须整体谋划,作为系统工程协同推进。 展开更多

关键词 生态文明 文化自觉 协同推进

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试析个人的公正美德 被引量：2

10

作者 向玉乔 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第10期105-109,共5页

人类历来强调个人公正美德，因为一个社会的公民是否普遍具有公正美德事关该社会的兴衰成败。本文拟从政治伦理学的角度对个人公正美德展开分析，以揭示其主要内涵、现实基础、修炼路径及其与社会制度的公正德性之间的相通性。

关键词 公正德性 美德 个人 社会制度 政治伦理学 兴衰成败 相通性 普遍

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论毛泽东的自由本质观 被引量：1

11

作者 彭定光 李磊 《吉首大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期13-19,共7页

毛泽东从自由本质的主体定位和领域定位的视角对自由观中的核心问题即自由的本质观问题进行了深入的思考,提出了具有特色的以"自由是对必然的认识和对客观世界的改造"为标志的自由本质观。这种自由的本质在内在逻辑上展开为... 毛泽东从自由本质的主体定位和领域定位的视角对自由观中的核心问题即自由的本质观问题进行了深入的思考,提出了具有特色的以"自由是对必然的认识和对客观世界的改造"为标志的自由本质观。这种自由的本质在内在逻辑上展开为自由是对必然的认识和对客观世界的改造的结合、对世界的改造重于对必然的认识、改造世界的效果重于对世界的改造三个层面,具体到毛泽东所生活的时代,其主要内容就是他所强调的民族独立、国家自主和人民解放。 展开更多

关键词 毛泽东 自由 本质 改造世界

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