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史诗文类划分方法再探:以彝族《梅葛:丧葬祭辞》为例
被引量:
2
1
作者
李世武
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2021年第4期54-68,共15页
我国史诗学界或隐或显地存在一种认知,即叙事/非叙事是区分史诗/非史诗的核心规则之一。对与史诗相关的口头传统,传承人往往拥有独特的本土分类法,但本土分类法未必能上升到从跨文化公共话语的角度揭示出史诗与非史诗之界限的层面。学...
我国史诗学界或隐或显地存在一种认知,即叙事/非叙事是区分史诗/非史诗的核心规则之一。对与史诗相关的口头传统,传承人往往拥有独特的本土分类法,但本土分类法未必能上升到从跨文化公共话语的角度揭示出史诗与非史诗之界限的层面。学者需要通过适度的学术建构,将本土分类法转换为学术分类法,从而有效地揭示出复合文类中作为史诗核心特征的文类及其与语境性文类间的有机联系。本文在与相关代表性观点展开对话的基础上,将彝族《梅葛:丧葬祭辞》的文类划分进一步细化,特别是将述源诗细化为叙事性述源诗与非叙事性述源诗,并指出:述源诗是《梅葛:丧葬祭辞》史诗性的核心文类标识,但述源诗绝非孤立存在,而是与全经序诗、诗章序诗、诗章尾诗、祈祷诗、咒诗等文类形成了层层叠叠、彼此交织的语境关联。将"史诗"之"史"界定为史诗传统持有者所认定的"历史事实""历史知识",而非"历史叙事",更契合《梅葛:丧葬祭辞》文本形式及其意涵的本质。史诗学界应保持开放的史诗观,围绕历史、诗歌等关键词及其语境化、本土化表达,通过广泛而深入的比较诗学研究,由本土话语向学术话语转换,归纳出史诗的普遍特征。
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关键词
史诗文类学
比较诗学
本土分类法
学术分类法
述源诗
原文传递
水墨画风格与拙朴论
2
作者
高阳
《文艺争鸣》
CSSCI
北大核心
2011年第02X期28-31,共4页
拙朴是一种普遍的审美追求,是构成水墨画风格重要的美学因素。它伴随着水墨画的成熟而影响广大。在我国传统文化中,道家最为推崇拙朴风格,本文从释拙朴入手,阐述拙朴风格的内涵与表现以及拙朴风格在绘画题材中的表现。
关键词
拙朴论
水墨画
风格
原文传递
题名
史诗文类划分方法再探:以彝族《梅葛:丧葬祭辞》为例
被引量:
2
1
作者
李世武
机构
东南大学
艺术学
院
艺术学
博士后
流动站
云南
大学
民族学与社会学
学院
出处
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2021年第4期54-68,共15页
基金
国家社科基金艺术学重大项目“多民族艺术交融与中华民族认同研究”(20ZD27)阶段性成果
文摘
我国史诗学界或隐或显地存在一种认知,即叙事/非叙事是区分史诗/非史诗的核心规则之一。对与史诗相关的口头传统,传承人往往拥有独特的本土分类法,但本土分类法未必能上升到从跨文化公共话语的角度揭示出史诗与非史诗之界限的层面。学者需要通过适度的学术建构,将本土分类法转换为学术分类法,从而有效地揭示出复合文类中作为史诗核心特征的文类及其与语境性文类间的有机联系。本文在与相关代表性观点展开对话的基础上,将彝族《梅葛:丧葬祭辞》的文类划分进一步细化,特别是将述源诗细化为叙事性述源诗与非叙事性述源诗,并指出:述源诗是《梅葛:丧葬祭辞》史诗性的核心文类标识,但述源诗绝非孤立存在,而是与全经序诗、诗章序诗、诗章尾诗、祈祷诗、咒诗等文类形成了层层叠叠、彼此交织的语境关联。将"史诗"之"史"界定为史诗传统持有者所认定的"历史事实""历史知识",而非"历史叙事",更契合《梅葛:丧葬祭辞》文本形式及其意涵的本质。史诗学界应保持开放的史诗观,围绕历史、诗歌等关键词及其语境化、本土化表达,通过广泛而深入的比较诗学研究,由本土话语向学术话语转换,归纳出史诗的普遍特征。
关键词
史诗文类学
比较诗学
本土分类法
学术分类法
述源诗
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
水墨画风格与拙朴论
2
作者
高阳
机构
东南大学
艺术学
院
艺术学
博士后
流动站
出处
《文艺争鸣》
CSSCI
北大核心
2011年第02X期28-31,共4页
基金
江苏省高校哲学社会科学重点研究基地2010年度项目<中国艺术学经典理论文献研究>(王廷信教授主持)子课题<中国艺术品鉴论>(高阳主持)阶段性成果
文摘
拙朴是一种普遍的审美追求,是构成水墨画风格重要的美学因素。它伴随着水墨画的成熟而影响广大。在我国传统文化中,道家最为推崇拙朴风格,本文从释拙朴入手,阐述拙朴风格的内涵与表现以及拙朴风格在绘画题材中的表现。
关键词
拙朴论
水墨画
风格
分类号
J212 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
史诗文类划分方法再探:以彝族《梅葛:丧葬祭辞》为例
李世武
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2021
2
原文传递
2
水墨画风格与拙朴论
高阳
《文艺争鸣》
CSSCI
北大核心
2011
0
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