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全球音乐史研究的视野、方法与叙事——ICTMD全球音乐史研究分会的成立背景与面临的挑战 被引量：1
1
作者 萧梅 凌嘉穗 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2024年第1期4-19,167,共17页
全球(音乐)史迄今为止并非一个定义明确的领域,但将全球理解为研究地方、区域或国家与世界关系的视角于当下(民族)音乐学并不陌生。“世界音乐”研究在世界观和历史观的双重转向中重新审视时间与空间的断裂,音乐理论家寻找某种足以“统... 全球(音乐)史迄今为止并非一个定义明确的领域,但将全球理解为研究地方、区域或国家与世界关系的视角于当下(民族)音乐学并不陌生。“世界音乐”研究在世界观和历史观的双重转向中重新审视时间与空间的断裂,音乐理论家寻找某种足以“统摄”全球音乐的分析工具,民族音乐学家重省“比较音乐学”,提出“多线程历史”“全球音乐圈”和“后欧洲思维”的设想。无论是构拟跨文化的共性与对话,还是从人类行动方案和地方术语中探讨人类音乐文化的差异与相互关联,或是以“微观历史”和“路”的流动性探索“全球网络”的音乐史,力图“去中心”的“全球史”都不应止于反霸权的结论或目的。如何通过民族志的专门知识将历史的线索落在实处?如何在史志互向中探索空间、时间、行动者和结构的“联通性”?文章讨论了全球音乐史写作的驱动力与问题,并展望文明互鉴意义上的全球音乐史。 展开更多
关键词 全球音乐史 世界音乐 文化间性 超文化性 史志互向
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曾稽旧谱——《中国音乐大典·乐谱编》工作忆序
2
作者 萧梅 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2024年第6期16-24,61,共10页
乐谱是活生生的音乐留下的刻写之迹。无论是为了再现和记忆,还是为了传播和传承,其对应声音的符号都凝聚着“局内人”的行乐方式与作乐思维。虽然面对历史,民间乐谱的“创建者”(creator)并没有创作、演奏和研究的角色分工,而是出自弹... 乐谱是活生生的音乐留下的刻写之迹。无论是为了再现和记忆,还是为了传播和传承,其对应声音的符号都凝聚着“局内人”的行乐方式与作乐思维。虽然面对历史,民间乐谱的“创建者”(creator)并没有创作、演奏和研究的角色分工,而是出自弹奏实践的能“乐”者自身辑纂和传谱;那么,作为现代学术框架中的音乐学子,当我们将中国音乐的曲谱收集、整理、翻译视为“整理国故”的要务时,获得的实际上是一次走进历史、身入传承的机会。可以说《中国音乐大典·乐谱编》,是基于20世纪前辈音乐学研究者对中国音乐资料收集、记录、整理与研究基础上的再次作业。作为主编之一,本人以工作回顾的方式一方面介绍“乐谱编”的特色,另一方面,分享工作团队在这一短暂工作历程中的状况、思考和收获。 展开更多
关键词 《中国音乐大典》 “乐谱编” 版本提要 学术性提要 乐谱提要 DC标准 著录元数据
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音乐人类学/Ethnomusicology——如何通过文化情境写音乐人事制度
3
作者 萧梅 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2024年第1期13-28,F0003,共17页
“音乐人类学——如何通过文化情境写音乐人事制度”的作文命题,一方面再次强调了音乐人类学围绕文化的方法论,一方面又规定了它的研究范畴。尽管学科在不断发展,但其标志性,并未脱离20世纪中叶孔斯特等人将民族学与音乐学相结合形成其... “音乐人类学——如何通过文化情境写音乐人事制度”的作文命题,一方面再次强调了音乐人类学围绕文化的方法论,一方面又规定了它的研究范畴。尽管学科在不断发展,但其标志性,并未脱离20世纪中叶孔斯特等人将民族学与音乐学相结合形成其学科方法论的基本点,即围绕音乐与文化的关系展开。无论是“文化复合体”中的其他成分如何影响了音乐,还是音乐如何影响并主导了文化;亦无论是“文化语境中的音乐”,还是“文化中的音乐”,乃至“音乐作为文化”。作为学术研究的“理性话语”,它的立身之本,即在“给定的文化中”通过沉浸式的“实地考察”(fieldwork,或名田野工作、现场作业等)撰写音乐民族志(ethnography);它的学术追求,即于社会科学、人文科学和生物科学的跨学科探索中,期许一种“跨文化写作”的能力,并最终达至对人的音乐性的根本理解。本文通过简略的学科概述,并以自己的教学经历为例,讨论“以人为本的音乐民族志”及其实地考察,并将此作业方式理解为超越方法的“本体论承诺”。 展开更多
关键词 音乐人类学 音乐民族志 实地考察 人的音乐性 “本体论承诺”
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从敦煌壁画中的弯琴形象看凤首箜篌的传播 被引量：4
4
作者 温和 《艺术评论》 CSSCI 2020年第1期88-100,共13页
一种兼具琵琶与箜篌乐器特征的梨形、弯颈抱弹乐器形象在不同时代的敦煌壁画中有相似的呈现。以榆林窟25窟壁画中的形象为例,这种兼具不同乐器特征的乐器从音乐角度上看显然并非现实存在的乐器实物,而是一种具有佛教音声理想的独特创造... 一种兼具琵琶与箜篌乐器特征的梨形、弯颈抱弹乐器形象在不同时代的敦煌壁画中有相似的呈现。以榆林窟25窟壁画中的形象为例,这种兼具不同乐器特征的乐器从音乐角度上看显然并非现实存在的乐器实物,而是一种具有佛教音声理想的独特创造。追溯宗教世界中这件乐器的象征及意义,可以知道这件乐器的"真相"本是流行于古印度的一种弓形竖琴。尽管这种竖琴在唐代的文献中以"凤首箜篌"的名称得以具载,但是在河西走廊以及中原洞窟壁画中几乎找不到它的真实样貌。本文从凤首箜篌在敦煌壁画中的表现创造出发,提出它的传播止步于河西走廊的历史判断。 展开更多
关键词 凤首箜篌 琉璃琴 骠国乐 弯琴 桑柯
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胡旋:从粟特乐舞到宫廷燕乐 被引量：3
5
作者 刘晓伟 《艺术评论》 CSSCI 2020年第1期68-87,共20页
"胡旋舞"通过四种形式出现在今人的视野中:一是唐代诗歌;二是古代文献;三是近20年来出土的粟特人墓葬中的乐舞图像;四是敦煌乐舞图像。上述材料所见"胡旋舞"的传播与盛行,究其原因,基础是粟特人商业与贸易所带来的... "胡旋舞"通过四种形式出现在今人的视野中:一是唐代诗歌;二是古代文献;三是近20年来出土的粟特人墓葬中的乐舞图像;四是敦煌乐舞图像。上述材料所见"胡旋舞"的传播与盛行,究其原因,基础是粟特人商业与贸易所带来的畅通的传播途径,而进献"胡旋女"的政治交往手段成为"胡旋舞"从民间上升到国家层面,合礼进入中原礼乐体系,并成为燕乐的核心成分的关键。敦煌唐代壁画中乐舞图像则是唐代燕乐的集中反映。 展开更多
关键词 胡旋 粟特 燕乐
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解读敦煌乐舞——敦煌乐舞研究方法之讨论 被引量：2
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作者 朱晓峰 《艺术评论》 CSSCI 2020年第1期54-67,共14页
敦煌乐舞通常包括石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献对乐舞的记载两大部分,这些图像与文字在中国乐舞史研究中具有特殊位置和重要价值。首先,敦煌壁画乐舞图像具有丰富的种类和数量;其次,敦煌壁画乐舞图像反映了大量中古时期乐舞史的片段... 敦煌乐舞通常包括石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献对乐舞的记载两大部分,这些图像与文字在中国乐舞史研究中具有特殊位置和重要价值。首先,敦煌壁画乐舞图像具有丰富的种类和数量;其次,敦煌壁画乐舞图像反映了大量中古时期乐舞史的片段;另外,敦煌壁画乐舞图像能够与敦煌文献做到同一时期、同一地域内的互证,这些都是其他乐舞图像不具备的。当然,从性质上讲,敦煌壁画乐舞图像作为佛教壁画的一部分,其中包含了佛教和艺术的因素,而敦煌文献中的乐舞记载往往与当时的社会经济紧密相关。因此,如何将这些因素剥离,把图像与文字统一纳入到中国乐舞史研究中,不仅是敦煌壁画乐舞研究的难点,也是在研究过程中需要时刻把握的重点。 展开更多
关键词 敦煌 乐舞 图像 文献
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望见樊祖荫
7
作者 张欢 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2020年第1期66-69,共4页
文章聚焦于樊祖荫先生六十多年不间断开展的学术活动、田野采风、艺术创作、理论思考等学术活动,结合过去二十余年樊先生对我和我的团队的关心、关怀,以及在几个重要节点,樊先生醍醐灌顶般地点拨与扶持。本文认为樊先生的学术与艺术的... 文章聚焦于樊祖荫先生六十多年不间断开展的学术活动、田野采风、艺术创作、理论思考等学术活动,结合过去二十余年樊先生对我和我的团队的关心、关怀,以及在几个重要节点,樊先生醍醐灌顶般地点拨与扶持。本文认为樊先生的学术与艺术的人生轨迹,给予我们后辈学者的启示,在于他以西学背景、海纳世界的胸怀,将一生的学术眼光与持续的思想温度,给予中国少数民族地区音乐的思想凝结。 展开更多
关键词 樊祖荫 艺术 学术 思想
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南音历史源流考释漫谈——从南音与敦煌史料之关联谈起 被引量：1
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作者 陈燕婷 《人民音乐》 北大核心 2020年第4期50-54,共5页
2018年10月4日—11月3日,上海音乐学院"亚欧音乐研究中心"首届邀访学者在萧梅教授的带领下,赴西北地区进行了长达31天的考察。从陕西西安起,先后到达内蒙古额济纳、甘肃敦煌、新疆吐鲁番、库尔勒、库车、哈密,转了一圈又回到... 2018年10月4日—11月3日,上海音乐学院"亚欧音乐研究中心"首届邀访学者在萧梅教授的带领下,赴西北地区进行了长达31天的考察。从陕西西安起,先后到达内蒙古额济纳、甘肃敦煌、新疆吐鲁番、库尔勒、库车、哈密,转了一圈又回到甘肃,依次赴张掖、武威、兰州、夏河等地,最后在天水结束行程。考察项目涉及各地石窟、遗址、民间音乐,虽然未有直接的或特别的与南音相关的发现,但是对笔者影响深远,所受启发及思考颇多。 展开更多
关键词 源流考释 上海音乐学院 新疆吐鲁番 甘肃敦煌 民间音乐 库尔勒 西北地区 陕西西安
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