|
1
|
反思与重启:延安文学及其研究的当代性(专题讨论) |
王富仁
朱鸿召
袁盛勇
|
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
|
2006 |
17
|
|
|
2
|
当前推进我国文化政策创新的思考 |
巫志南
|
《同济大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
|
2009 |
9
|
|
|
3
|
规范民意调查与构建和谐社会 |
朱鸿召
|
《南京邮电大学学报（社会科学版）》
|
2006 |
0 |
|
|
4
|
“一带一路”与文化先行 |
荣跃明
|
《文化软实力》
|
2018 |
1
|
|
|
5
|
城市：文化创新力与高质量发展 |
何建华
|
《宝鸡社会科学》
|
2019 |
1
|
|
|
6
|
人的现代化与家训家教 |
何建华
郑晓芳(整理)
|
《家族企业》
|
2022 |
0 |
|
|
7
|
上海城市雕塑的现状与出路 |
朱鸿召
|
《建筑与文化》
|
2006 |
1
|
|
|
8
|
延安学与中国特色现代化进程 |
朱鸿召
|
《延安大学学报（社会科学版）》
|
2010 |
0 |
|
|
9
|
韩剧流行的社会文化根源 |
朱鸿召
|
《南方电视学刊》
|
2005 |
0 |
|
|
10
|
一部城市化批判的仓促之作——阎连科《炸裂志》三人谈 |
杨剑龙
王童
陈蘅瑾
|
《海南师范大学学报（社会科学版）》
|
2014 |
3
|
|
|
11
|
关于建立““延安学””的学理依据 |
朱鸿召
|
《延安大学学报（社会科学版）》
|
2005 |
2
|
|
|
12
|
霍光:上海的“坐殿城隍” |
祝逸雯
|
《中国道教》
北大核心
|
2024 |
0 |
|
|
13
|
“互联网宗教”内涵辨析及对网络治理的意义 |
杨纪伟
|
《信息安全与通信保密》
|
2018 |
5
|
|
|
14
|
从网络流行语看当代青年亚文化中的犬儒主义和民粹倾向 |
王瑞红
|
《上海党史与党建》
|
2015 |
5
|
|
|
15
|
傈僳族基督教信仰的本土化与民族身份认同 |
黑颖
杨莉
|
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
|
2016 |
4
|
|
|
16
|
上海妈祖文化初研 |
祝逸雯
|
《妈祖文化研究》
|
2023 |
0 |
|
|
17
|
互联网宗教的“复兴神话”及其祛魅 |
黄海波
黑颖
|
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
|
2022 |
2
|
|
|
18
|
从自炼到炼他:以道教五芽法、五炼生尸法和五芽炼为例 |
祝逸雯
|
《宗教学研究》
北大核心
|
2023 |
0 |
|
|
19
|
上海茶艺培训工作的回顾和现状分析——兼谈茶艺师培训教学重点、难点的把握 |
卢祺义
|
《农业考古》
北大核心
|
2005 |
4
|
|
|
20
|
青少年“在家教育”现状与宗教因素分析 |
张永广
张湛
Li Bin
|
《当代青年研究》
CSSCI
|
2016 |
3
|
|
