自然价值论与生态整体主义 被引量：11

1

作者 薛勇民 路强 《科学技术哲学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期23-27,共5页

由"自然价值"的讨论形成的自然价值论是人类对于传统价值观念进行深度反思的一个成果。它是一种超越于传统工具理性而对自然的重新认识,并从本体上对自然进行价值的重构。之所以如此,是因为自然价值论内蕴了一种生态整体主义... 由"自然价值"的讨论形成的自然价值论是人类对于传统价值观念进行深度反思的一个成果。它是一种超越于传统工具理性而对自然的重新认识,并从本体上对自然进行价值的重构。之所以如此,是因为自然价值论内蕴了一种生态整体主义的立场。只有在生态整体主义的视野下,人们对于自然的认识才能突破那种独断理性主义和消费主义的观念,从而建构起自然的本真价值。也正在这个意义上,自然价值论才是有意义的。 展开更多

关键词 自然价值 自然价值论 生态整体主义

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傅山哲学思想概论 被引量：3

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作者 魏宗禹 尹协理 《哲学研究》 1984年第7期74-78,共5页

傅山(1607—1684),字青主,是我国十七世纪著名的思想家。他对祖国医学、书画、诗词的发展也有重要贡献。综观傅山的思想,他与同时代的顾炎武、黄宗羲、王夫之、朱之瑜等人在主要方面有许多共同点,如反对理学道统,提倡诸子研究;

关键词 哲学思想 诸子研究 王夫之 黄宗羲 祖国医学 朱之瑜 词的发展 十七世纪 顾炎武 重要贡献

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五四运动与马克思主义 被引量：1

3

作者 高增德 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1989年第4期16-18,共3页

五四运动前后,传入中国的西方的理论与思潮是很多、很繁杂的;其中,仅仅社会主义的派别及其理论,据孙中山先生说,都“有五十七种,不知那一种是真的”。而马克思主义只不过是传进来的西方思想理论中的一种,但是在众多的理论、主义和思潮中... 五四运动前后,传入中国的西方的理论与思潮是很多、很繁杂的;其中,仅仅社会主义的派别及其理论,据孙中山先生说,都“有五十七种,不知那一种是真的”。而马克思主义只不过是传进来的西方思想理论中的一种,但是在众多的理论、主义和思潮中,中国人却经过五四运动的作用选择了马克思主义,并且作为中国共产党的指导思想,成为一种主宰几亿人国度的理论武器,在中国已经风行70年之久。在五四运动时期。 展开更多

关键词 马克思主义者 五四运动前后 传入中国 中国共产党 孙中山 理论学说 理论武器 信仰困惑 社会主义 思想理论

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“中庸”的变通性 被引量：1

4

作者 降大任 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1997年第5期143-144,共2页

“中庸”为儒门称道的至德,《论语》中仅一见:“子曰:‘中庸之为德也,甚至矣乎!民鲜久矣。’”《中庸》中,明言“子曰”的“中庸”共六见。这七见中,孔子均未就其内涵作具体阐释。后儒就此多所发挥;近现代学者对此亦很重视,然论述不一,... “中庸”为儒门称道的至德,《论语》中仅一见:“子曰:‘中庸之为德也,甚至矣乎!民鲜久矣。’”《中庸》中,明言“子曰”的“中庸”共六见。这七见中,孔子均未就其内涵作具体阐释。后儒就此多所发挥;近现代学者对此亦很重视,然论述不一,或以为符合辩证法,或以为是形而上学。近来胡念耕先生有《孔子“中庸”新解》(见《社会科学战线》1997年第2期)一文,综诸说、考字义,有新解,认为孔子推崇的“中庸”,其真实涵义为“遵循周礼准则奉劳不已。”从孔子的道德伦理学说意义上看,此说颇为合理。然就哲学意义上,特别是从方法论意义上看,孔子讲“中庸”似有更深刻的内涵。兹试论之。 “中庸”之“中”,在金文中的意义,郭沫若说有“中心”、“圆心”之意,做为动词有“命中”之意(见《金文诂林》卷一328页引)。这是很对的。按《说文》及王筠、唐兰、王国维等诸说(见胡念耕文所引)皆有合于郭说处,二程说“不偏之谓中”亦然。朱熹言“中只是个恰好道理”,尤其有理。至今河南方言称对、称好、表赞同,亦说“中!”正是此意。 “中庸”之“庸”,《说文》云:“庸,用也,从用,从庚。庚,更事也。”庚为更事,即改事;更者,改也。庚又有续义,赓从庚,赓续即继续(胡念耕文亦有详论)。墉字从庸,墉即古代城市四门外之延伸的建筑, 展开更多

关键词 “中庸” 孔子 折中主义 中庸之道 《说文》 黄金分割律 “和而不同” 方法论意义 河南方言 符合辩证法

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傅山甲申前后的诗作与思想变迁 被引量：1

5

作者 尹协理 《晋阳学刊》 CSSCI 北大核心 1990年第3期28-36,共9页

1644年(甲申),李自成农民起义军攻占北京,明王朝灭亡。不久清军入关,在汉族地主阶级的支持下,占领了京城,建立了中国历史上最后一个封建王朝。在这个“天崩地解”的时代,作为地主阶级知识分子的傅山,曾以唐代大诗人杜甫自喻,写下了大量... 1644年(甲申),李自成农民起义军攻占北京,明王朝灭亡。不久清军入关,在汉族地主阶级的支持下,占领了京城,建立了中国历史上最后一个封建王朝。在这个“天崩地解”的时代,作为地主阶级知识分子的傅山,曾以唐代大诗人杜甫自喻,写下了大量的忧国忧民的悲壮诗篇,表达了他强烈的爱国主义思想。从他的诗作中,可以看到他在这个时期的思想,经过了一个十分复杂的变化过程.研究这一变化过程,对于正确评价傅山,是一个不可缺少的步骤。 展开更多

关键词 农民起义军 地主阶级 李自成起义 明王朝 清军 中国历史 封建王朝 山西人 傅山 十七年

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论王通的伦理思想 被引量：1

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作者 尹协理 魏明 《浙江学刊》 1986年第3期85-91,共7页

王通(公元580年?—617年)字仲淹,卒后门人私谥曰“文中子”,隋河东郡龙门县(今山西省万荣县)人,隋代重要的思想家、哲学家。王通一生只活了三十七岁,只做过蜀郡司户书佐这样的小官,不久就归隐了。回到家乡后,他用了九年时间从事著述,主... 王通(公元580年?—617年)字仲淹,卒后门人私谥曰“文中子”,隋河东郡龙门县(今山西省万荣县)人,隋代重要的思想家、哲学家。王通一生只活了三十七岁,只做过蜀郡司户书佐这样的小官,不久就归隐了。回到家乡后,他用了九年时间从事著述,主要是继孔子的《六经》作《续六经》,功成后聚徒讲学,宣传王道、仁政的政治主张。他处处模拟孔子,决心为恢复周公、孔子之道奋斗终身。 展开更多

关键词 伦理思想 道德修养 孔子 子曰 王道政治 礼乐 中庸之道 思想家 伦理规范 伦理范畴

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试谈编辑的预见性 被引量：1

7

作者 降大任 《编辑之友》 1988年第2期16-18,共3页

图书是精神食粮,也是商品,不_能不考虑销路问题。过去出版界的口号"多出书,出好书",是对的。但现在看来不全面,还应当加上"多卖书"这一条。在讲求经济效益、发展商品生产的今天,出版部门只管出书不管卖书的态度,是... 图书是精神食粮,也是商品,不_能不考虑销路问题。过去出版界的口号"多出书,出好书",是对的。但现在看来不全面,还应当加上"多卖书"这一条。在讲求经济效益、发展商品生产的今天,出版部门只管出书不管卖书的态度,是不现实的。时下,出版部门都已实行多渠道发行,可见,卖书问题已纳入出版工作自身的范围,并成为当务之急。 展开更多

关键词 预见性 图书需求 编辑工作者 好书 出版工作 出版部门 讲求经济效益 商品生产 精神食粮 性问题

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《汉书人名索引》订误廿一则

8

作者 马斗全 《文献》 北大核心 1993年第2期117-125,共9页

使用《汉书人名索引》(中华书局1979年出版)时,又发现廿余处有误(《文献》1992年1期已载订误十四则),因予订正。中华书局标点本《汉书》卷数与页码,亦随引文标出。

关键词 人名索引 御史大夫 中华书局 订误 汉书 艺文志 匈奴 宣帝 大司农 京兆尹

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论人民政协的协商监督职能及优化决策作用

9

作者 宋大川 《理论探索》 1988年第4期46-49,共4页

人民政协是协调个人活动和组织集体活动,有序化地商讨社会事务、监督党和政府工作的动态组合体,在当前的政治体制改革中,其职能表现得尤为重要。本文拟就如何充分发挥人民政协的协商、监督职能及对党委、政府决策的优化调节作用进行粗... 人民政协是协调个人活动和组织集体活动,有序化地商讨社会事务、监督党和政府工作的动态组合体,在当前的政治体制改革中,其职能表现得尤为重要。本文拟就如何充分发挥人民政协的协商、监督职能及对党委、政府决策的优化调节作用进行粗浅探讨。一、政治协商的客位性、主位性类型及其系统性原则政治协商是人民政协的基本职能和基本要求。当前。 展开更多

关键词 政治协商 政治体制改革 决策作用 系统性原则 经济体制改革 集体活动 无党派民主人士 监督机构 政治建设 社会主义民主

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《孙子》决策—运等思维模式初探

10

作者 阎勤民 《晋阳学刊》 CSSCI 北大核心 1990年第3期78-85,共8页

一《孙子》的决策—运筹思维系统“运筹学”是在第二次世界大战中发展起来的一门新学科。最早是英国军事当局把一批数学家、工程学家、统计学家和社会科学家组织起来,形成一个智囊集团。协助军事决策首脑部门来提高战略和战术的效益、... 一《孙子》的决策—运筹思维系统“运筹学”是在第二次世界大战中发展起来的一门新学科。最早是英国军事当局把一批数学家、工程学家、统计学家和社会科学家组织起来,形成一个智囊集团。协助军事决策首脑部门来提高战略和战术的效益、效率和效能,开始使用运筹学的一些方法。第二次世界大战后,随着欧美社会和经济的迅猛发展,运筹学便由军事领域扩展到大规模的社会组织管理和企业管理中,从而迅速发展成为一门重要的独立学科。 展开更多

关键词 思维模式 新学科 社会组织管理 思维活动 社会科学家 思维系统 独立学科 思维方式 运筹学 原理

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广电网络运营的法律保障问题研究——以我国基层广电领域的法治实践为例

11

作者 杨云山 《今传媒》 2009年第6期63-64,共2页

　　依法行政是推进完善社会主义市场经济体制,全面建设小康社会的基础和根本.广播电视事业的繁荣发展,要以科学发展观为指导,深化改革,全面加强政策法规引导,不断提升行政执法效能,不断提高管理水平与能力,促进广电事业和产业的全面协... 　　依法行政是推进完善社会主义市场经济体制,全面建设小康社会的基础和根本.广播电视事业的繁荣发展,要以科学发展观为指导,深化改革,全面加强政策法规引导,不断提升行政执法效能,不断提高管理水平与能力,促进广电事业和产业的全面协调与可持续发展.可以说,依法行政是促进广播电视事业繁荣发展的动力机制与法制保障.…… 展开更多

关键词 有线电视网络 广电 优质服务 行政执法 地面接收系统 企业有线电视 执法责任制 广播电视事业 广电部门 广电事业 广电网络 领域

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论社会改革作为社会发展动力的特殊意义

12

作者 康文斌 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1992年第5期83-86,共4页

社会改革和社会革命一样,在历史发展动力系统中占有特别重要的地位。它之特别重要,在于它决不仅仅是历史发展的诸动力之一,而在于它是诸动力合力作用的凝聚点和变革社会的直接形式,各种动力只有最终促成社会改革和社会革命的时候,才能... 社会改革和社会革命一样,在历史发展动力系统中占有特别重要的地位。它之特别重要,在于它决不仅仅是历史发展的诸动力之一,而在于它是诸动力合力作用的凝聚点和变革社会的直接形式,各种动力只有最终促成社会改革和社会革命的时候,才能变革社会,实现社会的发展。因此研究社会改革在历史发展中的地位、作用和意义;研究社会改革与历史发展诸动力之间的关系,是历史唯物主义关于社会发展动力学说的极为重要的内容。 展开更多

关键词 社会改革 社会革命 社会形态 历史发展 社会发展动力学说 生产关系 变革社会 生产力 社会基本矛盾 阶级斗争

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司马光的务实精神

13

作者 顾全芳 《中州学刊》 1986年第1期102-105,共4页

司马光是务实型的政治家和史学家。所谓务实,就是不图虚名,从实际出发,讲求实效。从司马光的务实精神中,不但可以看到他的政治思想与治世态度,而且能够从一个侧面,了解他为什么反对王安石变法。

关键词 司马光 务实精神 王安石变法 务实思想 宋仁宗 从实际出发 实事求 《资治通鉴》 务实型 苏辙

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略论精神生产的错位现象

14

作者 高增德 丁东 《求是》 CSSCI 北大核心 1989年第12期22-25,共4页

精神生产同物质生产一样，都有其自身的发展规律。只有保持生产的合理结构和正常秩序，才能保证它的良性发展趋向。然而，在近年来的精神生产各领域中，却发生了结构紊乱、秩序紊乱和价值紊乱的现象，明显地损伤和破坏了精神生产的正常... 精神生产同物质生产一样，都有其自身的发展规律。只有保持生产的合理结构和正常秩序，才能保证它的良性发展趋向。然而，在近年来的精神生产各领域中，却发生了结构紊乱、秩序紊乱和价值紊乱的现象，明显地损伤和破坏了精神生产的正常发展，后果堪忱。我们姑且将这种离开了正常发展轨道的现象统称为“错位现象”吧! 展开更多

关键词 精神生产 错位现象 合理结构 物质生产 发展趋向 秩序

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《史记》关于山西地名的一处错讹

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作者 马斗全 《太原师范学院学报（社会科学版）》 1996年第4期36-36,共1页

《史记·魏世家》:当晋六卿之时,知氏最强,灭范、中行,又率韩、魏之兵以围赵襄子于晋阳,决晋水以灌晋阳之城,不湛者三版。……知伯曰:“吾始不知水之可以亡人之国也,乃今知之”。汾水可以灌安邑,绛水可以灌平阳。

关键词 《史记》 《战国策》 《资治通鉴》 《水经注》 山西 平阳 《战国策·秦策》 《读史方舆纪要》 地理形势 原文有误

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《史记》失校一例

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作者 马斗全 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1991年第4期110-110,共1页

中华书局标点本《史记》卷五:“(文公)十九年,得陈宝。”《正义》: 《晋太康地志》云“秦文公时·陈仓人猎得兽,若,不知名,牵以献之。逢二童子,童子曰:‘此名为(女胃),常在地中,食死人脑。’即欲杀之,拍捶其首。” 按,欲杀之而拍捶... 中华书局标点本《史记》卷五:“(文公)十九年,得陈宝。”《正义》: 《晋太康地志》云“秦文公时·陈仓人猎得兽,若,不知名,牵以献之。逢二童子,童子曰:‘此名为(女胃),常在地中,食死人脑。’即欲杀之,拍捶其首。” 按,欲杀之而拍捶其首,不可解。晋干宝《搜神记》则云: 道逢二童子,童子曰:“此名为媪,常在地食死人脑。若欲杀之,以柏插其首。” 展开更多

关键词 失校 《史记》 地中 中华书局标点本 《搜神记》 陈仓 地志 干宝 太康 人脑

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“清溪”与“青溪”——储光羲诗中之“清溪”辨析

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作者 马斗全 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第6期65-65,共1页

《全唐诗》卷一百三十六储光羲诗《泛茅山东溪》与《酬綦毋校书梦若耶溪见赠之作》都有“清溪”一词。细读其诗,知此两处“清溪”本皆作“青溪”,传写、整理者不知为用典,而将“青”误作“清”。 “青溪”之典,出《南史·刘(王献)传... 《全唐诗》卷一百三十六储光羲诗《泛茅山东溪》与《酬綦毋校书梦若耶溪见赠之作》都有“清溪”一词。细读其诗,知此两处“清溪”本皆作“青溪”,传写、整理者不知为用典,而将“青”误作“清”。 “青溪”之典,出《南史·刘(王献)传》:“((王献))住在檀桥,瓦屋数间,上皆穿漏,学徒敬慕,不敢指斥,呼为青溪焉。”刘(王献)隐于金陵青溪,后世因以“青溪”为典,用之代指隐逸之处,唐代储光羲之前的诗人已多用之。隋唐之际著名隐逸诗人王绩所隐之地即其兄王通聚徒授业之白牛溪,王绩即数以“青溪”称之,《游北山赋》云:“碧峦之下,青溪之曲……昔吾兄之所止。”《答处士冯子华书》称王通门人为“青溪”诸贤。诗中更云:“青溪归路直。 展开更多

关键词 储光羲 王绩 王通 隐逸诗人 穿漏 诸贤 子华 茅山 代指 传写

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《晋阳学刊》之敬告

18

《晋阳学刊》 北大核心 2006年第2期F0004-F0004,共1页

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标点本《史记》点校、标点一误

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作者 马斗全 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第2期64-64,共1页

中华书局标点本《史记》卷十五《六国年表》赵襄子元年《索隐》:“名无恤。三卿(叛)[败]智伯晋阳,分其地,始有三晋也。”按此与同表赵襄子五年所载襄子“败智伯晋阳,与魏、韩三分其地”、魏桓子韩康子“败智伯于晋阳”同,“败”字不误... 中华书局标点本《史记》卷十五《六国年表》赵襄子元年《索隐》:“名无恤。三卿(叛)[败]智伯晋阳,分其地,始有三晋也。”按此与同表赵襄子五年所载襄子“败智伯晋阳,与魏、韩三分其地”、魏桓子韩康子“败智伯于晋阳”同,“败”字不误。大概点校者因三家败智伯并分其地事发生在赵襄子五年而不发生在此年。 展开更多

关键词 中华书局标点本 《史记》 晋阳 三卿 索隐 韩康 汉王 三晋 六国 上击

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《晋阳学刊》之敬告

20

《晋阳学刊》 北大核心 2006年第6期F0004-F0004,共1页

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