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从传统民俗看女性禁忌的中断及其欲望表达
被引量：
3
1
作者
吴翔之
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2009年第3期155-159,共5页
女性禁忌在千百年的历史传承中规范着女性的行为举止、生活生产,成为一股无形的具有强大约束性的精神力量。尽管女性欲望在层层禁忌中处于压抑状态,但却从未消失过,并始终寻求一种社会许可的方式来宣泄,来表达,而女性民俗即是一种表达...
女性禁忌在千百年的历史传承中规范着女性的行为举止、生活生产,成为一股无形的具有强大约束性的精神力量。尽管女性欲望在层层禁忌中处于压抑状态,但却从未消失过,并始终寻求一种社会许可的方式来宣泄,来表达,而女性民俗即是一种表达途径。这其中,节日民俗的狂欢性、颠覆性和反常规性,使女性敢于打破禁忌,对男性话语权进行反叛,尽情释放生命中的原始欲望;婚姻习俗以象征器物、隐晦的暗示作为婚前性教育的手段;日常生活中的女红、女书则成为女性生命中最温暖的慰藉,成为女性欲望的诗意表达。
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关键词
女性民俗
女性欲望
节日习俗
女红
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职称材料
以女俗论教化:晚清来华传教士的“文明”教程
被引量：
1
2
作者
杨剑利
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第1期64-73,共10页
鸦片战争之后,来华传教士在"文明"的征服中为了证明文明的西优中劣,提出了以女俗作为衡量一国之教化优劣的标准,并基于基督教平等观念批评中国之女俗是暴虐女子的野蛮习俗和中国教化低劣的明证。为了推进在中国的福音事业,来...
鸦片战争之后,来华传教士在"文明"的征服中为了证明文明的西优中劣,提出了以女俗作为衡量一国之教化优劣的标准,并基于基督教平等观念批评中国之女俗是暴虐女子的野蛮习俗和中国教化低劣的明证。为了推进在中国的福音事业,来华传教士为中国人设定了一套"文明"教程,以西比中,把对中国"野蛮"女俗的批评和对西方"文明"女俗的宣介当作了传教之外的另一种课业。作为文化征服的一种手段,传教士的"文明"教程虽然未能帮助基督教实现收编中国的梦想,但影响了当时以及后来许多求变的中国士人,在一定程度上推动了中国世风的西化。
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关键词
传教士
女俗
教化
晚清
原文传递
劳作模式与非物质文化遗产保护——以蟳埔女习俗为例
被引量：
1
3
作者
陈祖英
《地域文化研究》
2021年第3期130-136,M0006,共8页
“劳作模式”是刘铁梁教授结合他多年的田野作业和研究实践而提出的一个探索性的学术概念,对村落生活具有较强的解释力和生命力。村落劳作模式也是当地非物质文化遗产形成的基础和土壤,如福建泉州蟳埔女习俗,与蟳埔女滩涂养殖的劳作模...
“劳作模式”是刘铁梁教授结合他多年的田野作业和研究实践而提出的一个探索性的学术概念,对村落生活具有较强的解释力和生命力。村落劳作模式也是当地非物质文化遗产形成的基础和土壤,如福建泉州蟳埔女习俗,与蟳埔女滩涂养殖的劳作模式密切相关,甚至可以说没有滩涂养殖就没有蟳埔女服饰。因此,根据非遗的整体性保护理念,建议保护好劳动环境,鼓励和扶持年轻一代学习参与传统劳作模式,组织好与劳作模式相关的民间信仰,多管齐下以便更好地保护和传承非物质文化遗产。
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关键词
劳作模式
非物质文化遗产
蟳埔女习俗
原文传递
女衣——女身的象征
被引量：
5
4
作者
王政
《东南文化》
CSSCI
1997年第4期100-105,共6页
女衣———女身的象征王政ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＣｈｉｎｅｓｅｃｕｓｔｏｍｓｏｆｍａｒｉａｇｅ，ｆｏｌｋｌｏｒｅ，ｗｉｔｃｈｃｒａｆｔａｓｗｅｌａｓｌｅｇｅｎｄａｒｙｍｙｔｈｓａｎｄｌａｒｇｅａｍｏ...
女衣———女身的象征王政ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＣｈｉｎｅｓｅｃｕｓｔｏｍｓｏｆｍａｒｉａｇｅ，ｆｏｌｋｌｏｒｅ，ｗｉｔｃｈｃｒａｆｔａｓｗｅｌａｓｌｅｇｅｎｄａｒｙｍｙｔｈｓａｎｄｌａｒｇｅａｍｏｕｎｔｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｄｏｃｕ...
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关键词
女子
风俗
衣服
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职称材料
题名
从传统民俗看女性禁忌的中断及其欲望表达
被引量：
3
1
作者
吴翔之
机构
温州大学校报编辑部
出处
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2009年第3期155-159,共5页
文摘
女性禁忌在千百年的历史传承中规范着女性的行为举止、生活生产,成为一股无形的具有强大约束性的精神力量。尽管女性欲望在层层禁忌中处于压抑状态,但却从未消失过,并始终寻求一种社会许可的方式来宣泄,来表达,而女性民俗即是一种表达途径。这其中,节日民俗的狂欢性、颠覆性和反常规性,使女性敢于打破禁忌,对男性话语权进行反叛,尽情释放生命中的原始欲望;婚姻习俗以象征器物、隐晦的暗示作为婚前性教育的手段;日常生活中的女红、女书则成为女性生命中最温暖的慰藉,成为女性欲望的诗意表达。
关键词
女性民俗
女性欲望
节日习俗
女红
Keywords
women
＇
s
custom
women
＇
s
desire
festival
custom
needlework
分类号
C913.68 [经济管理]
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职称材料
题名
以女俗论教化:晚清来华传教士的“文明”教程
被引量：
1
2
作者
杨剑利
机构
中国人民大学清史研究所
出处
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第1期64-73,共10页
文摘
鸦片战争之后,来华传教士在"文明"的征服中为了证明文明的西优中劣,提出了以女俗作为衡量一国之教化优劣的标准,并基于基督教平等观念批评中国之女俗是暴虐女子的野蛮习俗和中国教化低劣的明证。为了推进在中国的福音事业,来华传教士为中国人设定了一套"文明"教程,以西比中,把对中国"野蛮"女俗的批评和对西方"文明"女俗的宣介当作了传教之外的另一种课业。作为文化征服的一种手段,传教士的"文明"教程虽然未能帮助基督教实现收编中国的梦想,但影响了当时以及后来许多求变的中国士人,在一定程度上推动了中国世风的西化。
关键词
传教士
女俗
教化
晚清
Keywords
missionary,
women
＇
s
custom
,
civilization,
the
late
Qing
Dynasty
分类号
K252 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
劳作模式与非物质文化遗产保护——以蟳埔女习俗为例
被引量：
1
3
作者
陈祖英
机构
中共福建省委党校(福建行政学院)
出处
《地域文化研究》
2021年第3期130-136,M0006,共8页
基金
2020年福建省委党校福建行政学院科研一般项目阶段性成果(2020B02)。
文摘
“劳作模式”是刘铁梁教授结合他多年的田野作业和研究实践而提出的一个探索性的学术概念,对村落生活具有较强的解释力和生命力。村落劳作模式也是当地非物质文化遗产形成的基础和土壤,如福建泉州蟳埔女习俗,与蟳埔女滩涂养殖的劳作模式密切相关,甚至可以说没有滩涂养殖就没有蟳埔女服饰。因此,根据非遗的整体性保护理念,建议保护好劳动环境,鼓励和扶持年轻一代学习参与传统劳作模式,组织好与劳作模式相关的民间信仰,多管齐下以便更好地保护和传承非物质文化遗产。
关键词
劳作模式
非物质文化遗产
蟳埔女习俗
Keywords
Working
mode
Intangible
cultural
heritage
Xunpu
women
's
custom
分类号
G122 [文化科学]
原文传递
题名
女衣——女身的象征
被引量：
5
4
作者
王政
出处
《东南文化》
CSSCI
1997年第4期100-105,共6页
文摘
女衣———女身的象征王政ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＣｈｉｎｅｓｅｃｕｓｔｏｍｓｏｆｍａｒｉａｇｅ，ｆｏｌｋｌｏｒｅ，ｗｉｔｃｈｃｒａｆｔａｓｗｅｌａｓｌｅｇｅｎｄａｒｙｍｙｔｈｓａｎｄｌａｒｇｅａｍｏｕｎｔｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｄｏｃｕ...
关键词
女子
风俗
衣服
Keywords
women
custom
clothes
分类号
K892.23 [历史地理—民俗学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从传统民俗看女性禁忌的中断及其欲望表达
吴翔之
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2009
3
下载PDF
职称材料
2
以女俗论教化:晚清来华传教士的“文明”教程
杨剑利
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018
1
原文传递
3
劳作模式与非物质文化遗产保护——以蟳埔女习俗为例
陈祖英
《地域文化研究》
2021
1
原文传递
4
女衣——女身的象征
王政
《东南文化》
CSSCI
1997
5
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职称材料
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