富丽的人性,自由的灵魂——浅谈李健吾的文学批评观 被引量：2

1

作者 徐蕊 《襄樊职业技术学院学报》 2006年第1期102-104,共3页

从人性的昭示、灵魂的奇遇和同情的态度三个方面对李健吾的印象式的文学批评作了简要阐述。他批评中的价值取向、本质、目的及批评应有的态度值得我们注意。

关键词 批评观 人性 灵魂 奇遇 感性

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论《太平御览》的文学观念

2

作者 周生杰 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第4期40-43,共4页

《太平御览》是一部综合性类书,全书分为55部,编者对各类事物的观念通过引文可以揭示出来。其中,该书的文学观念在各部类所引的诗文中有所体现,而在文部更为集中。该部摘引前代书籍中比较著名的文学理论观点和与“文”有关的史实,在其... 《太平御览》是一部综合性类书,全书分为55部,编者对各类事物的观念通过引文可以揭示出来。其中,该书的文学观念在各部类所引的诗文中有所体现,而在文部更为集中。该部摘引前代书籍中比较著名的文学理论观点和与“文”有关的史实,在其文体分类与排列上,与前代史书、总集等存在差异,反映出编者独自的文体观念。其批评观尊儒崇圣,详古略今,对诗赋位置的安排有自己的见解,同时还非常重视文体的源流,尽可能追溯各类文体的历史渊源。 展开更多

关键词 《太平御览》 分类观 批评观 源流观

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试论弗莱的文学批评观

3

作者 王倩倩 《沈阳工程学院学报（社会科学版）》 2012年第1期83-85,共3页

弗莱的神话原型理论被称为与马克思主义批评和精神分析学说同为20世纪最有影响力的流派之一。弗莱认为,文学是通过对神话的"移位"来完成的,而文学批评可以通过神话原型来阐释文学作品,因此,论文对弗莱的文学批评观进行了探讨... 弗莱的神话原型理论被称为与马克思主义批评和精神分析学说同为20世纪最有影响力的流派之一。弗莱认为,文学是通过对神话的"移位"来完成的,而文学批评可以通过神话原型来阐释文学作品,因此,论文对弗莱的文学批评观进行了探讨和阐释。 展开更多

关键词 弗莱 文学观 文学批评观

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论金圣叹《西厢记》评点的理论贡献

4

作者 刘艳华 《五邑大学学报（社会科学版）》 2003年第2期47-50,58,共5页

金圣叹《西厢记》评点是中国戏剧艺术理论最高成就的代表之一。其中对于男女情爱艺术意义的肯定、对于人物形象艺术表现的分析、对于行文表达艺术的揭示和类似接受美学批评观的说明,都有其独到的价值,在中国文学批评理论史上作出了重要... 金圣叹《西厢记》评点是中国戏剧艺术理论最高成就的代表之一。其中对于男女情爱艺术意义的肯定、对于人物形象艺术表现的分析、对于行文表达艺术的揭示和类似接受美学批评观的说明,都有其独到的价值,在中国文学批评理论史上作出了重要贡献。 展开更多

关键词 金圣叹 评点 情 批评观

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文学接受视野下的韩柳与骈文——以宋至清代为讨论中心

5

作者 刘城 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2015年第3期80-85,共6页

韩柳一直被视为集大成的古文宗师,其古文理论及创作成就广受称誉而成为经典。相比而言,韩柳与骈文的关系却备受争议。在骈散对立的古文文论体系中,韩柳用古文对抗骈文以振文风的观点自中唐迄清末从未中断,不少人甚至对韩柳创作骈文的事... 韩柳一直被视为集大成的古文宗师,其古文理论及创作成就广受称誉而成为经典。相比而言,韩柳与骈文的关系却备受争议。在骈散对立的古文文论体系中,韩柳用古文对抗骈文以振文风的观点自中唐迄清末从未中断,不少人甚至对韩柳创作骈文的事实有意避而不谈。但韩柳沉浸骈文日久,故其骈文除有承袭之外亦有创新。更重要的是,韩柳包容骈文及不拘骈散的创作实绩,为文章开辟了崭新的写作之途。世人逐渐认可韩柳的这一贡献,并给予其极高的骈文史地位。 展开更多

关键词 文学接受 韩柳 骈文

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从《史记·屈原列传》看司马迁的文学批评观

6

作者 马亚倩 《黑龙江工业学院学报（综合版）》 2020年第2期105-110,共6页

在《史记·屈原列传》中司马迁以“知人论世”的批评方法对屈原其人其作进行了深入的剖析与诠释。而他之所以采用这样的批评方法是受到了《史记》纪传体体例和个人遭遇的影响。但这种诠释模式也体现出了一定的局限性:在探讨作家的... 在《史记·屈原列传》中司马迁以“知人论世”的批评方法对屈原其人其作进行了深入的剖析与诠释。而他之所以采用这样的批评方法是受到了《史记》纪传体体例和个人遭遇的影响。但这种诠释模式也体现出了一定的局限性:在探讨作家的创作动机时,易将某个观点过度扩张,延展到对其内容的诠释。此外,司马迁在批评屈原的作品时常以政治议题为核心,这种批评观的形成应是受到了汉代楚辞学兴盛与讽谕教化观念流行的影响。 展开更多

关键词 司马迁 屈原 离骚 批评观

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一个自由灵魂的奇遇——论李健吾的批评观念 被引量：1

7

作者 钟林巧 《浙江师大学报（社会科学版）》 2001年第6期11-14,共4页

李健吾在中国现代文学批评史上堪称神韵独具。他在批评观念上汲取了中国传统文论和西方印象主义的诸多营养 ,对文学批评的本质、目的、基础等方面都有独特见解 ,值得人们加以注意。

关键词 李健吾 文学批评 批评观念 印象主义 本质 文学批评目的 文学批评理论

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建筑伦理价值观的扩展——批判的环境伦理观 被引量：7

8

作者 王科奇 《华中建筑》 2007年第1期134-136,共3页

该文从环境伦理学的角度出发,简要分析不同环境伦理观念的优缺点,探讨了当前环境伦理观念对建筑设计的影响,指出了建筑价值观扩展的必要以及建筑设计要以批判的环境伦理观为价值核心,提出了当代建筑设计要遵循的伦理原则。

关键词 批判的环境伦理观 环境意识 人类中心主义 非人类中心主义 可持续发展

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论老舍的文学批评观 被引量：2

9

作者 李丽 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2002年第3期328-333,共6页

作为文学批评家的老舍,他的文学批评融汇了中国传统文学批评及西方文学批评的某些特色,从而形成了颇富个性色彩的艺术审美型的文学批评观。抗战后,他的文学批评观逐渐向社会功利性倾斜,但基本上保持了艺术审美和社会功利的双向选择。

关键词 老舍 文学批评观 艺术审美型 社会功利性

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试论伏尔泰的批判史观及其基础 被引量：3

10

作者 汪树民 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第3期87-90,共4页

伏尔泰的批判史观主要体现在三个方面:否定教会的权威,批判神学史观,伏尔泰摒弃了中世纪的神学史观,反对用《圣经》的观点来解释历史,伏尔泰还对教会的合理性表示怀疑;伏尔泰对于在他之前的诸多史学家在研究历史上的种种错误做法表示了... 伏尔泰的批判史观主要体现在三个方面:否定教会的权威,批判神学史观,伏尔泰摒弃了中世纪的神学史观,反对用《圣经》的观点来解释历史,伏尔泰还对教会的合理性表示怀疑;伏尔泰对于在他之前的诸多史学家在研究历史上的种种错误做法表示了极大的不满,对于欧洲封建史学家的史学著作进行了无情的批判,对于古罗马史学家们的研究成果也不以为然。伏尔泰还明确指出,以前诸多历史学家貌似真实的记载其真实性值得怀疑,由于各种各样的原因当时及后来的史学家不可能获得准确的资料及信息。伏尔泰的批判史观不是偶然产生的,它有三个得以产生的基础:自然科学的发展及人类视野的扩大,迫使史学家们用新的史学观来看待历史,因此历史的研究范围也就扩展了;近代理性主义的发展使人们认识到人类社会是不断进步的,因此越来越多的人们尤其是史学家相信进步史观;对于欧洲其他国家及法国学术传统的继承与发展则使伏尔泰的写作方法与前人相比既有相同点同时又在很多方面显示其过人之处。 展开更多

关键词 伏尔泰 批判史观 基础

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檀道鸾的文学批评观研究 被引量：2

11

作者 曾毅 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期133-136,共4页

檀道鸾表现出了较多的文学批评观点,较为重要的有:第一,他首次将诗骚并举作为后世文学之源;第二,诗分二源观及史上第一次关于东晋玄言诗较为全面而系统的批评;第三,表现出了强烈的文学史意识和文学史批评自觉。俱可用"第一次"... 檀道鸾表现出了较多的文学批评观点,较为重要的有:第一,他首次将诗骚并举作为后世文学之源;第二,诗分二源观及史上第一次关于东晋玄言诗较为全面而系统的批评;第三,表现出了强烈的文学史意识和文学史批评自觉。俱可用"第一次"来描述,除了诗分二源观外俱对后世文学批评产生了较大影响,由此可知檀道鸾在中国文学批评史上的地位。 展开更多

关键词 檀道鸾 文学批评 影响

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元结《箧中集》及其文学批评观 被引量：1

12

作者 陶生魁 《嘉应学院学报》 2004年第4期39-42,共4页

元结选编《箧中集》,以自身的文学思想及价值观念为择取范式与批评标准,充分体现了他的文学批评观。《箧中集》虽带有明显的复古倾向,但毕竟唱出了写实主义的先声。《箧中集》独特的选诗标准为后代的选家提供了一个选诗范例。

关键词 元结 《箧中集》 文学批评观 文学思想 价值观念 诗

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判断·思考·对话--论南帆文学批评观

13

作者 林佳锋 《成都理工大学学报（社会科学版）》 2021年第2期75-83,共9页

文学批评观的概念可以定义为:批评家对文学批评的认识、进行文学批评的价值标准、进行文学批评方法选择的倾向。南帆的文学批评著作繁多,在中国古代文论、西方文论以及其学习、创作经历的影响下,形成了一种主客观统一、审美兼具理性、... 文学批评观的概念可以定义为:批评家对文学批评的认识、进行文学批评的价值标准、进行文学批评方法选择的倾向。南帆的文学批评著作繁多,在中国古代文论、西方文论以及其学习、创作经历的影响下,形成了一种主客观统一、审美兼具理性、激情而富含思辨的具备和谐特色的文学批评观,他强调批评的价值判断,强调批评家的责任担当,强调批评家与作家的积极对话,他既是第三代学院派批评家中独具特色的一员,也是敏锐发现文学批评文化转向、视觉转向的理论先锋,最重要的,他还是一个愿意俯身问问“泥土哪儿去了”的人。当前,文学批评出现商业利益至上、学术功利主义盛行的现象,南帆作为中国当代文学批评领域不能也不可能忽视的重量级人物,研究南帆的文学批评观有利于促进我国当代文学批评健康风尚的形成与发展。 展开更多

关键词 文学批评 文学批评观 南帆 审美反应 价值判断

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“纯文学”与中国文学批评史观——重估郭绍虞、朱自清、钱钟书在1930年代的学术论衡 被引量：1

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作者 夏中义 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期76-84,共9页

在考辨"西学东渐"背景下,中国学术界应对西学(方法)与中国经验(对象)最靠谱的方案是从学术史遴选典型公案。由此观之,郭绍虞、朱自清、钱钟书三位大家在1930年代围绕"‘纯文学’与中国文学批评史"这一公案所呈示的... 在考辨"西学东渐"背景下,中国学术界应对西学(方法)与中国经验(对象)最靠谱的方案是从学术史遴选典型公案。由此观之,郭绍虞、朱自清、钱钟书三位大家在1930年代围绕"‘纯文学’与中国文学批评史"这一公案所呈示的专业角色、思维路径与学识视野,不啻为一出精彩的学术史剧,即把"西学与中国经验的关系"这一命题史案化了。其中,"纯文学"对应"西学(方法)","中国文学批评史"对应"中国经验(对象)",于是,郭、朱、钱三人各自安顿"‘纯文学’与中国文学批评史"关系时的学术论衡,在某种程度上成为中国学术界百年来何以回应"西学东渐"的历史隐喻。 展开更多

关键词 纯文学 中国文学 批评史观

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论《人间词话》中文学观念的现代转换

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作者 李萌 《陕西职业技术学院学报》 2009年第3期54-58,共5页

《人间词话》中关于文学本质的"境界"说对于我国传统文学观念既有反叛,又有继承和发展,还有对西方文学观念的吸收,具有了现代文学观念的因素。《词话》提倡使用明白晓畅的自然语言,反对使用"代字"、"隶事&quo... 《人间词话》中关于文学本质的"境界"说对于我国传统文学观念既有反叛,又有继承和发展,还有对西方文学观念的吸收,具有了现代文学观念的因素。《词话》提倡使用明白晓畅的自然语言,反对使用"代字"、"隶事";文学创作是感情积累到一定程度的自然迸发,一切以美刺投赠为目的而进行的文学创作都不是真正的文学创作;就文学创作对主体的要求来说,王国维提出了"出入说"。诗词鉴赏中提倡"不隔"既是融入了传统文论的精华,同时又借鉴了叔本华的"直观",渗透着西方的文艺理论观念。《人间词话》中王国维借鉴叔本华的"天才"论,提出了与传统观念迥然不同的作家观。 展开更多

关键词 文学本质观 创作观 批评鉴赏观 作家观 现代转换

原文传递

探析李德懋“知人论世”的诗评观

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作者 徐东日 《东疆学刊》 2004年第1期54-59,共6页

李德懋选择诗作,特别注重诗人品行对诗品所发挥的重要作用,认为诗文是作者才、气、学、习的自然外现。与此同时,他十分注重时代环境与写作背景对诗歌创作的影响,注重诗作所反映的社会现状。

关键词 李德懋 “知人论世” 诗评观

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